histoire et fondationmodifier
à la fin du XVIIIe et au début du XIXe siècle, les missionnaires baptistes et méthodistes avaient évangélisé les Afro-Américains esclaves et libres du Sud, ainsi que les blancs. Les noirs ont été accueillis comme membres des nouvelles églises et certains dirigeants ont été autorisés à prêcher., Mais les églises dominées par les blancs gardaient généralement le contrôle de leurs institutions et reléguaient souvent les noirs dans des galeries séparées ou des services séparés, programmés à d’autres moments ou dans des endroits tels que les sous-sols des églises. La loi de l’état et l’ordonnance de la ville exigeaient que les églises légales soient dirigées par des blancs. Les membres Afro-Américains, dont la plupart étaient réduits en esclavage, ont été autorisés à tenir des services séparés dans ces églises, généralement dans les sous-sols.
à Charleston au XIXe siècle, les églises dominées par les blancs avaient de plus en plus discriminé les noirs., Un différend a surgi après que les dirigeants blancs de Bethel Methodist ont autorisé la construction d’une maison de Corbillard sur son cimetière noir. Les fidèles noirs étaient outrés.
en 1818, le chef de L’Église Morris Brown quitta cette église en signe de protestation. Près de 2 000 membres noirs des trois églises méthodistes de la ville le suivirent bientôt pour créer une nouvelle église.
ils fondèrent une église connue d’abord sous le nom D’Église Hampstead sur les rues Reid et Hanover., (Les Dates de fondation ont été données comme 1816, lorsque la dénomination nationale a été fondée, 1817, lorsque Morris Brown s’est rendu à Philadelphie pour rencontrer Allen et d’autres fondateurs, et a été ordonné diacre, ou 1818.)
la congrégation était composée d’Afro-Américains qui étaient d’anciens membres des trois églises méthodistes Épiscopales de Charleston. Hampstead Church était considérée comme faisant partie du » circuit du Béthel » de L’Église épiscopale méthodiste africaine, la première dénomination noire indépendante nouvellement créée aux États-Unis., Elle a été fondée en 1816 à Philadelphie, en Pennsylvanie, par Richard Allen et des délégués d’autres églises noires.
Les ordonnances de L’état et de la ville à l’époque limitaient les services de culte des Noirs aux heures de jour, exigeaient que la majorité des fidèles d’une église donnée soient blancs et interdisaient l’alphabétisation des noirs. En 1818, les autorités de Charleston ont arrêté 140 membres noirs de l’Église et condamné huit dirigeants de l’église à des amendes et des coups de fouet. En 1820 et 1821, les autorités de la ville attaquèrent de nouveau L’Église Emanuel AME dans un style de harcèlement.,
en juin 1822, Denmark Vesey, l’un des fondateurs de l’église, fut impliqué dans un complot de révolte d’esclaves. Vesey et cinq autres organisateurs ont été rapidement condamnés et exécutés le 2 juillet après un procès secret.
La ville a mené d’autres procès au cours des semaines suivantes, alors que le nombre de suspects augmentait pendant l’interrogatoire des hommes. Ils ont finalement condamné et exécuté plus de 30 hommes, et déporté d’autres participants présumés de l’État, y compris le fils de Vesey. L » église originale Emanuel AME a été incendiée cette année-là par une foule de blancs en colère., Après que la congrégation se soit réunie secrètement pendant un certain temps, elle a reconstruit l’Église après la guerre civile.
Le Révérend Morris Brown a été emprisonné pendant de nombreux mois, mais n’a jamais été reconnu coupable d’aucun crime. À sa libération, lui et plusieurs autres membres éminents se sont enfuis à Philadelphie, en Pennsylvanie. D’autres réussirent à reconstituer la congrégation en quelques années.
en réaction à la rébellion des esclaves de Nat Turner en 1831, en 1834, la ville blanche de Charleston interdit les églises entièrement noires. La Congrégation de L’AME se réunit en secret jusqu’à la fin de la guerre civile en 1865.,
après la guerre civile
Le Révérend Richard Cain, pasteur de l’Église et membre de la Chambre des représentants des États-Unis pendant la Reconstruction
Après la fin de la guerre, L’évêque Ame Daniel Payne a installé le Révérend Richard H. Cain deviendra Emanuel (« Dieu avec nous ») Ame et Morris Brown Ame en 1872, après avoir servi au Sénat de Caroline du Sud (1868-72), Cain a été élu membre du Congrès républicain aux États-Unis., Chambre des représentants, perpétuant une tradition de chefs religieux occupant des postes politiques.
la congrégation reconstruit l’église entre 1865 et 1872 comme une structure en bois, sous la direction de L’architecte Robert Vesey, le fils de L’abolitionniste et co-fondateur de L’Église Denmark Vesey. Après qu’un tremblement de terre a démoli ce bâtiment en 1886, le président Grover Cleveland a fait don de dix dollars à l’Église pour aider ses efforts de reconstruction. Il a écrit qu’il était » très heureux de contribuer quelque chose pour une cause si digne., »Un démocrate, Cleveland a également fait don de 20 dollars à la maison confédérée, un » refuge pour les veuves blanches. »
le bâtiment actuel en brique et stuc a été construit en 1891 sur la rue Calhoun. Cette église et d’autres églises noires de l’après-guerre civile ont été construites sur le côté nord de la rue Calhoun. Les noirs n’étaient pas les bienvenus du côté sud de ce qui était connu sous le nom de Boundary Street lorsque l’église a été construite. Le bâtiment a été conçu par le principal architecte de Charleston John Henry Devereux; les travaux ont été commencés au printemps de 1891 et achevés en 1892.
20e siècleModifier
en mars 1909, Booker T., Washington, président de L’Institut Tuskegee et leader national, a pris la parole à L’Église Emanuel AME. Parmi les participants se trouvaient de nombreux blancs, dont un membre de la Cour suprême de Pennsylvanie et Robert Goodwyn Rhett, le maire de Charleston; il était avocat et propriétaire majoritaire du Journal News and Courier.
en 1951, l’Église comptait 2 400 membres et a achevé un projet de rénovation de 47 000 $(463 000 thousand en dollars de 2019). Cela a valu un prix « amélioration exceptionnelle » de la chambre de Commerce de Charleston.
lors D’une réunion de l’église en 1962, le révérend Martin Luther King Jr., et Wyatt T. Walker de la Southern Christian Leadership Conference étaient des conférenciers invités, exhortant les membres de l’église à s’inscrire et à voter. À l « époque, la plupart des Afro-Américains du Sud étaient encore privés de leurs droits, ce qu » ils avaient été depuis le début du siècle lorsque les législatures dominées par les blancs ont adopté des conditions restrictives élevant des obstacles à l » inscription des électeurs dans les nouvelles constitutions et lois. En 1969, Coretta Scott King, alors veuve après L’assassinat de King, mena une marche de quelque 1 500 manifestants à L’Église pour soutenir les travailleurs hospitaliers en grève à Charleston., À l’Église, ils ont fait face à des membres de la Garde Nationale de Caroline du Sud armés de baïonnettes; le pasteur de l’Église et 900 manifestants ont été arrêtés.
le bâtiment de l’église a été endommagé par L’ouragan Hugo en 1989. Bien que des réparations majeures aient été effectuées, le toit en tôle a rapidement rouillé et a fui. Il a été changé pour les bardeaux de cuivre emboîtés.
21ème siècleModifier
en 2008, l’Église comptait plus de 1 600 membres et aidait le Charleston Interfaith Crisis Ministry et d’autres organisations caritatives., L’église est impliquée dans la communauté artistique locale, notamment en accueillant une exposition d’art en 2013 et des concerts du Charleston Symphony Orchestra Gospel Choir.
en 2010, le pasteur principal et sénateur de l’état, le Révérend Clementa Pinckney, a été noté comme suivant la tradition des anciens dirigeants de l’Église, tels que le Révérend Richard H. Cain du 19e siècle, en tant que leader religieux et politique.
Le 31 décembre 2012, l’église a tenu un service de veille; ils ont célébré le 150e anniversaire de la Proclamation d’émancipation, qui a été publiée le 1er janvier 1863., Le défilé annuel de la journée de l’émancipation de Charleston le 1er janvier se termine à L’Église Emanuel AME.
fusillade en 2015Modifier
le 17 juin 2015, neuf personnes ont été abattues à L’intérieur de la mère Emanuel. Les victimes comprenaient le sénateur de L’État de Caroline du Sud Clementa Pinckney, pasteur principal; Cynthia Hurd, Depayne Middleton-Docteur, Sharonda Coleman-Singleton, Susie Jackson, Myra Thompson, Tywanza Sanders, Ethel Lance et Daniel Simmons. Dylann Roof, un homme blanc de 21 ans, a été arrêté peu après et inculpé de neuf chefs d’accusation de meurtre., Les meurtres ont fait l’objet d’une enquête de la part des responsables de l’application des lois de l’état et du gouvernement fédéral en tant que crime de haine possible, et il a été constaté qu’ils l’étaient. Pinckney, ainsi que huit membres de la congrégation, ont été tués dans l’attaque. Selon le FBI, Roof a laissé un manifeste détaillant ses opinions racistes sur le lastrhodesian.com site Web avant le tournage.
Le Révérend Dr Norvel Goff, père, a été pasteur par intérim du 17 juin 2015 au début de 2016. Le 23 janvier 2016, Le Révérend Dr Betty Deas Clark, a été nommé pasteur. Elle est la première femme à diriger la congrégation au cours de ses 200 ans d’existence.