le rôle de la responsabilité

Les théories modernes ont appliqué et étendu les premiers principes pour comprendre le comportement des gens dans des groupes plus petits et dans d’autres contextes, comme lorsque les gens ont la possibilité d’interagir avec les autres tout en cachant leur identité et,

suivant le Bon, Festinger et ses collègues ont proposé que le fait d’être désindividué (en particulier au sein d’un groupe) réduit les contraintes normales de comportement et encourage les gens à faire des choses qu’ils ne feraient normalement pas, car ils ne sont pas directement responsables de leurs actes. Ils sont en quelque sorte libérés pour faire ce qu’ils aiment. Festinger a trouvé un appui à cette idée en démontrant que les participants qui participaient à une discussion de groupe sur leurs parents tout en étant habillés de la même manière dans une pièce faiblement éclairée étaient plus susceptibles de faire des commentaires négatifs que les participants d’un groupe témoin., En d’autres termes, la situation désindividuée a permis aux participants d’exprimer des opinions qu’ils garderaient normalement pour eux.

dans les années 1960 et 70, le psychologue américain Philip Zimbardo a étudié les variables qui conduisent à la désindividuation et les comportements qui en découlent., Selon Zimbardo, les facteurs conduisant à un État de désindividuation comprennent l’anonymat; responsabilité partagée, diffuse ou abandonnée; perspective temporelle altérée (de sorte que l’individu se concentre davantage sur l’ici et maintenant que sur le passé ou le présent); excitation physiologique; surcharge sensorielle; situations nouvelles ou non structurées; et états de conscience altérés (tels que ceux provoqués par, Zimbardo a affirmé que ces facteurs et d’autres agissent pour minimiser l’auto-observation et l’évaluation, réduire le souci d’évaluation sociale et affaiblir les contrôles basés sur des sentiments de culpabilité, de honte, de peur et d’engagement. Ainsi, les seuils d’expression des comportements inhibés sont abaissés, et ces comportements sont généralement impulsifs et souvent négatifs et antisociaux.

dans les années 1970, Zimbardo a mené une série d’expériences dans lesquelles les participants ont été désindividués en étant vêtus de robes dans le style du Ku Klux Klan., Dans une expérience, on a demandé aux participantes de fournir des chocs à une autre participante (qui était en fait une confédérée) en réponse à des réponses incorrectes dans une tâche d’apprentissage. Les résultats ont révélé que les participants désindividués donnaient des chocs deux fois plus longs que ceux donnés par les participants qui n’étaient pas habillés avec les vêtements de désindividuation., Zimbardo et ses collègues ont également réalisé ce qui est devenu une expérience historique, L’expérience de la prison de Stanford, dans laquelle les étudiants participants ont été désindividués en tant que prisonniers ou gardiens de prison dans un cadre de prison simulé à L’Université de Stanford. Les étudiants en position de gardes ont été physiquement brutaux envers les étudiants qui ont été désindividués en tant que prisonniers, à tel point que l’expérience a dû être interrompue tôt.

Le psychologue américain Ed Diener a apporté une clarification théorique de la théorie de Zimbardo en introduisant le concept de conscience objective de soi., Selon Diener, la conscience objective de soi est élevée lorsque l’attention est attirée vers l’intérieur et que les gens surveillent activement leur propre comportement; elle est faible lorsque la concentration est dirigée vers l’extérieur et que le comportement est moins ou pas du tout surveillé. La désindividuation est causée par une réduction de la conscience objective de soi, et des facteurs qui peuvent réduire la conscience de soi (par exemple, l’anonymat ou le fait d’être en groupe) peuvent entraîner la désindividuation., Dans des conditions de désindividuation, l’attention est donc attirée loin de soi, et les gens sont moins capables de surveiller leur comportement par rapport aux normes et standards internes.

pour appuyer cette idée, Diener et ses collègues ont observé le comportement de plus de 1 300 enfants Un Halloween dans les années 1970, en se concentrant sur 27 foyers où, lors de leur visite, les enfants trick-or-treating étaient invités à prendre un bonbon sur une table. On a demandé à la moitié des enfants où ils habitaient et on leur a demandé leur nom; la moitié n’a pas demandé cette information individuelle., Les résultats ont révélé que les enfants désindividués et les enfants en groupe étaient plus de deux fois plus susceptibles de prendre plus d’un bonbon. Diener et ses collègues ont fait valoir que les groupes et les enfants anonymes transgressaient parce que les conditions de désindividualisation réduisaient leur conscience objective de soi et les libéraient des contraintes normales sur leur impulsion à prendre plus de bonbons.

dans les années 1980, les psychologues américains Steven Prentice-Dunn et Ronald Rogers ont reformulé la théorie DE Diener en introduisant la distinction entre la conscience de soi publique et privée dans des contextes désindividués., On dit que la conscience de soi du Public diminue en raison de l’anonymat, de sorte que les gens deviennent moins conscients de la façon dont ils apparaissent publiquement aux autres. Les individus anonymes, par exemple, sont moins conscients de la façon dont ils se présentent et, par conséquent, leur comportement aura tendance à être antinormatif ou contraire aux normes et standards acceptés. En outre, la conscience de soi privée, ou la conscience des normes et standards internes, diminue en raison de l’excitation physiologique d’être dans un groupe et des niveaux élevés de cohésion de groupe., Les gens deviennent donc moins conscients de leurs normes de comportement internes, ce qui les conduira également à se comporter de manière plus impulsive. On dit donc que la désindividuation influence le comportement en réduisant le niveau de contrôle explicite que les gens ont sur leurs pensées et leurs actions.