Vous êtes-vous déjà demandé comment la musique a été inventée? Apparemment, les gens du Moyen Âge ont également réfléchi à cette question et ont trouvé plusieurs réponses intéressantes.
Le Moyen Âge a vu un regain d’intérêt pour la musique, avec la formation de nouveaux styles et la création de la notation musicale que nous utilisons encore aujourd’hui. Dans les monastères et les universités, la musique était étudiée et de nombreuses œuvres subsistent de cette période qui examinent la mécanique du chant et la façon de perfectionner divers sons.,
Ces œuvres souvent traitait également de l’histoire de la musique, et une question, ils ont essayé de trouver une réponse à la façon dont la musique est venu à être, et qui doit être crédité d’inventer. À la recherche de réponses, les écrivains médiévaux se sont tournés vers les sources bibliques ainsi que vers la mythologie et les légendes grecques et romaines. Ils ont généralement avancé plusieurs réponses, y compris créditer un personnage du Livre De La Genèse nommé Jubal, qui aurait joué de la flûte, ou Amphion, un fils de Zeus, qui a reçu la lyre.,
Une histoire populaire du Moyen Âge attribue le philosophe grec Pythagore comme l’inventeur de la musique. L’Introductorium musicae, écrit dans la première moitié du XVe siècle par Johannes Keck, explique:
il aurait, dit-on, par hasard en passant devant une forge, entendu le coup de quatre marteaux faisant la diapente (Quinte), le diatessaron (quarte) et l’octave dans les proportions de leurs sons., Mais se méfiant de savoir si, par changement, cette proposition de sons dépendait de la force des bras des forgerons travaillant ainsi, il ordonna lui-même aux forgerons de frapper à nouveau avec des marteaux échangés. Ensuite, malgré le changement des marteaux, la première proportion de sons est restée pour chacun d’eux. D’où il a appris de manière intelligente du procès, que dans le poids des marteaux se composait des sons.,
Une explication très différente est donnée dans le manuel Summa musice du XIIIe siècle, où l’auteur essaie d’utiliser l’étymologie des mots pour retracer les origines de la musique:
certains disent que « musica » est équivalent à « moysica » de « moys », qui signifie eau, parce que lorsque l’eau de pluie (ou toute autre sorte) tombe sur différents types de substance – maintenant sur les toits, maintenant sur les pierres, maintenant sur la terre, maintenant sur l’eau, maintenant sur des récipients vides, maintenant sur les feuilles des arbres – il produit des sons différents, et les anciens auraient conçu la musique en réunissant ces sons.,
pendant ce temps, Florentius de Faxolis, un musicien et prêtre italien, a offert cette ancienne légende pour aider à expliquer comment les instruments à cordes ont été inventés:
il est rapporté par certains une certaine occasion le Nil inondé beaucoup plus que D’habitude, de sorte que les terres autour de ses rives ont été couverts; après sa retraite d’innombrables poissons ont péri, laissé sans eau partout dans les champs., Et il arriva à ce moment-là que mercure se fraya un chemin à travers ce sable et trouva une coquille dans laquelle un poisson avait déjà pourri; Mercure aurait pris la coquille et n’aurait trouvé que quatre tendons du poisson qui s’y trouvait; il les aurait touchés un par un et serait ainsi devenu le premier à découvrir ce tétrachorde.
Il pourrait être juste de dire que les auteurs médiévaux ont compris que toutes ces légendes et histoires concurrentes signifiaient qu’ils ne connaîtraient jamais vraiment les origines de la musique., Peut-être que beaucoup d’entre eux partageaient le point de vue exprimé dans la Summa musice:
à propos de tout cela, disons à juste titre, avec Aristote, que les débuts de tous les arts, et des instruments à l’époque de leur invention, étaient grossiers et maigres, chaque innovateur successif ajoutant quelque chose de nouveau., De cette manière, le filet d’une source ultime, agrandi par une confluence d’eaux, peut être transformé en une rivière transportant des navires, et il aurait pu être, comme le dit Moïse, que Jubal était le premier, dont nous tirons le nom à la fois « iublus » et « iubalare », et que les autres mentionnés, venant après, ont ajouté quelque chose de nouveau et ainsi de suite jusqu’à nos jours.
Florentius de Faxolis, le Livre sur la Musique, éditée et traduite par Bonnie J., Blackburn et Leofranc Holford-Strevens (I Tatti Renaissance Library, 2010)
Johannes Keck, Introductorium Musicae, traduit par Peter Slemon (Institute of Mediaeval Music, 2001)
Suzanne Lord, Music in the Middle Ages: A Reference Guide (Greenwood Press, 2008)
the Summa Musice: a Thirteenth-Century Manual for Singers, édité et traduit par Christopher Page (Cambridge University Press, 1991)
Voir Aussi:
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qu’est Ce qu’un Volcan?, Une réponse médiévale
image du Haut: détail d’une miniature d’un homme jouant d’un orgue portatif, avec une harpe allongée à côté de lui. British Library, MS Harley 334 f.25v
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