civilisations précolombiennes, les cultures amérindiennes Aborigènes qui ont évolué en Mésoamérique (partie du Mexique et de l’Amérique centrale) et dans la région andine (ouest de l’Amérique du sud) avant l’exploration et la conquête espagnoles au 16ème siècle. Les civilisations précolombiennes ont été des développements extraordinaires dans la société et la culture humaines, se classant avec les premières civilisations de L’Égypte, de la Mésopotamie et de la Chine., Comme les anciennes civilisations de l’Ancien Monde, celles du nouveau monde étaient caractérisées par des royaumes et des empires, de grands monuments et des villes, et des raffinements dans les arts, la métallurgie et l’écriture; les anciennes civilisations des Amériques affichent également dans leur histoire des modèles cycliques similaires de croissance et de déclin, d’unité et de désunion.
dans le nouveau monde, les racines de la civilisation se trouvaient dans un mode de vie agricole indigène. Ces débuts agricoles remontent à plusieurs millénaires, peut-être environ 7000 avant notre ère et les premières expérimentations par les premiers Américains avec la culture des plantes., La domestication de plantes vivrières réussies s’est avérée être un processus long et lent, et ce n’est que beaucoup plus tard qu’une condition de vie agricole villageoise permanente a été atteinte sous les latitudes tropicales des deux continents.
l’Agriculture villageoise sédentaire en Mésoamérique a vu le jour vers 1500 avant notre ère. Le maïs (maïs), les haricots, les courges, les piments et le coton étaient les cultures les plus importantes. Ces premiers villageois tissaient du tissu, fabriquaient de la poterie et pratiquaient d’autres compétences néolithiques typiques., Il semble que ces villages étaient économiquement autonomes et politiquement autonomes, avec un ordre social égalitaire. Mais assez rapidement après cela – entre environ 1200 et 900 avant notre ère-la construction de grandes pyramides et plates-formes en terre et la sculpture de sculptures monumentales en pierre ont signalé des changements importants dans cet ordre social et politique jusque-là simple. Ces changements sont apparus pour la première fois dans la région sud de la côte du Golfe de ce qui est maintenant le Mexique; et les sculptures, rendues dans un style maintenant appelé olmèque, sont présumées représenter des chefs ou des dirigeants., À partir de ces indications archéologiques et d’autres, il a été déduit qu’une société structurée par classe et politiquement centralisée s’est développée. Il est apparu par la suite d’autres grandes capitales et villes dans les régions voisines qui affichaient également un style artistique olmèque similaire. Cet horizon olmèque (c’est-à-dire une diffusion culturelle contemporaine sur des sites largement dispersés) représente le premier apogée, ou ère d ‘ « unification”, dans l’histoire de la civilisation mésoaméricaine.,
Après environ 500 avant notre ère, l ‘ « unification” olmèque a cédé la place à une ère (composée des périodes formatives tardives et classiques) de styles et de royaumes régionaux distincts. Ceux-ci ont duré jusqu’à C. 700-900 ce. Parmi ceux-ci se trouvent les civilisations Maya, zapotèque, Totonaque et Teotihuacán bien connues. Tout en partageant un patrimoine olmèque commun, ils présentaient également de nombreuses différences. Par exemple, les Mayas excellaient dans les activités intellectuelles de l’écriture hiéroglyphique, de la fabrication de calendriers et des mathématiques, tandis que la civilisation de Teotihuacán mettait l’accent sur le pouvoir politique et commercial., Teotihuacán, dans la vallée du Mexique, était un centre urbain d’environ 150 000 habitants, et l’influence de sa civilisation a finalement rayonné sur une grande partie de la Mésoamérique. En tant que tel, Teotihuacán a constitué un deuxième grand point culminant civilisationnel ou « unification” (400-600 EC). Le pouvoir de Teotihuacán a diminué après environ 600, et une” période de troubles » s’est ensuivie, au cours de laquelle un certain nombre d’États et d’empires naissants se sont disputés la suprématie. Parmi ces concurrents se trouvaient les Toltèques de Tula, dans le centre du Mexique, qui ont régné de 900 à 1200 peut-être (le début de la période postclassique)., Après leur déclin (à la fin de la période postclassique), un autre interrègne d’États belligérants a duré jusqu’en 1428, lorsque les Aztèques ont vaincu la ville rivale D’Azcapotzalco et ont émergé comme la force dominante dans le centre du Mexique. Ce dernier empire indigène mésoaméricain fut conquis par Hernán Cortés (ou Cortéz) et les Espagnols en 1521.
dans la région andine, le seuil d’une économie agricole villageoise réussie peut être placé à C., 2500 AEC, ou un peu plus tôt que ce qui était le cas en Mésoamérique. Les plus anciennes cultures vivrières primaires étaient le haricot de lima et la pomme de terre, qui avaient une longue histoire de domestication dans la région, bien que le maïs soit apparu peu de temps après les débuts de la vie villageoise sédentaire. Les Indications d’un ordre sociopolitique plus complexe—d’énormes monticules de plate—forme et des centres densément peuplés-se sont produites très peu de temps après (C. 1800 avant notre ère); cependant, ces premières civilisations andines se sont poursuivies pendant près d’un millénaire avant de participer à une « unification stylistique partagée. , »Cela est devenu connu comme L’horizon Chavín, et L’art sculptural Chavín a été trouvé dans toute la partie nord de la région.
L’horizon de Chavín a disparu après environ 500 avant notre ère, et il a été remplacé par des styles et des cultures régionales qui ont duré jusqu’à environ 600 de notre ère. Cette période de régionalisation (appelée début de la période intermédiaire) a vu la floraison d’un certain nombre de grands royaumes à la fois sur la côte Pacifique et dans les hautes terres andines; parmi eux se trouvaient les Moche, les premiers Lima, Nazca, Recuay et les premiers Tiwanaku., La période a pris fin par L’horizon Tiwanaku–Huari (horizon moyen; 600-1000), qui a été généré à partir des villes des hautes terres de Tiwanaku (dans le nord de la Bolivie moderne) et Huari (dans les hautes terres centrales du Pérou). Il existe des preuves—telles que la construction de nouveaux centres et villes–que ce phénomène Tiwanaku-Huari, du moins dans de nombreuses régions, était un empire Politique étroitement contrôlé., L’horizon et ses influences, telles que enregistrées dans la céramique et le textile, se sont éteints assez progressivement au cours des siècles suivants, et il a été remplacé par les différents styles et Royaumes régionaux de ce qui est devenu connu comme la fin de la période intermédiaire (1000-1438).
la date finale de la fin de la période intermédiaire a marqué le début de l’horizon Inca et des conquêtes Incas, qui se sont étendues de la capitale Inca, Cuzco, dans les hautes terres du Sud de ce qui est maintenant le Pérou., En 1533, lorsque Francisco Pizarro et ses cohortes ont pris le contrôle de l’empire, il s’étendait de ce qui est maintenant la frontière entre L’Équateur et la Colombie au centre du Chili.
la synchronicité des unifications d’horizon et l’alternance des régionalisations en Mésoamérique et dans la région andine est frappante et pose la question de la communication entre ces deux zones de la haute civilisation précolombienne., Bien qu’il soit connu qu’il y ait eu des contacts—avec le résultat que la connaissance des plantes alimentaires, de la céramique et de la métallurgie a été partagée entre les deux domaines—il est également hautement improbable que les idéologies politiques ou religieuses aient été aussi répandues. Au contraire, les peuples de chacune de ces grandes aires culturelles semblent avoir répondu à leurs propres stimuli générés en interne et avoir suivi des cours de développement essentiellement distincts. Il existe des différences fondamentales entre les deux traditions culturelles., Ainsi, en Mésoamérique, il y avait, dès le début, un profond intérêt pour l’écriture hiéroglyphique et la fabrication de calendriers. L’idéologie religieuse, jugée à partir de l’art et de l’iconographie, était plus développée en Mésoamérique que dans la région andine. En Mésoamérique, le marché était une institution de base; il ne semble pas l’avoir été dans les Andes, où l’économie redistributive de l’empire Inca—avec des caractéristiques telles que ses entrepôts gouvernementaux et un système d’autoroutes—devait avoir des racines profondes dans le passé., D’autre part, au début du développement et du déploiement de la métallurgie et dans les institutions gouvernementales et la construction de l’empire, les anciens péruviens étaient beaucoup plus efficaces que leurs contemporains mésoaméricains.