Les champs sont mûrs pour la moisson.

Nous sommes si souvent aveugles aux gens both à la fois à leurs besoins spirituels et à leur disponibilité et ouverture à Jésus. Nous voyons leur mode de vie et leurs attitudes parfois dures, et oublions que Dieu est capable de travailler puissamment en eux quand le moment est venu., C’est une leçon sur l’enlèvement des œillères concernant les gens autour de nous.

Nous avons rencontré la femme au puits, dans la Leçon 8. Mais son histoire continue car elle ouvre tout un village Samaritain à la foi et conduit la bande de disciples de Jésus à développer de nouveaux yeux pour voir la moisson.

le retour des Disciples et le témoignage de la femme (4:27-30)

Les versets 27-30 sont transitoires. Les disciples de Jésus reviennent et la femme retourne en ville.

« 27 à ce moment-là, ses disciples revinrent et furent surpris de le trouver en train de parler avec une femme. Mais personne n’a demandé,  » Que voulez-vous? »ou » Pourquoi êtes-vous en parler avec elle?, »
28 puis, quittant son pot d’eau, la femme retourna à la ville et dit aux gens: 29  » venez, voyez un homme qui m’a dit tout ce que j’ai fait. Cela pourrait-il être le Christ?’
30 Ils sortirent de la ville et se dirigèrent vers lui. »(4:27-30)

remarquez que la femme a laissé son pot d’eau au puits. Pourquoi? Elle est tellement pressée de parler à ses voisins de celui qu’elle a découvert, qu’elle laisse tout derrière elle pour se précipiter vers la ville.

elle n’aime même pas ses voisins probablement they ils sont si méchants avec elle! Mais elle ne peut pas s’aider elle-même. Elle se précipite pour leur dire quand même!,

« Venez voir un homme qui m’a dit tout ce que j’ai fait. Cela pourrait-il être le Christ? »(4:29)

Elle exagère, bien sûr, comme nous le faisons quand nous sommes excités. Jésus, par L’Esprit Saint, avait mis le doigt sur le péché douloureux, purulent et déterminant de sa vie. Il a vu dans sa vie et l’aimait de toute façon. Il lui offrit de l’eau vive, la vie éternelle. Elle avait à dire!

« Il ne peut pas être le Messie, n’est-ce pas? »le dit à la Samaritaine à ses voisins.,

ses voisins-surtout les femmes-n’aiment pas cette Samaritaine en particulier, mais ils ne peuvent s’empêcher de voir que quelque chose est différent chez elle. Sa rencontre avec l’homme dont elle leur parle l’a changée. C’est clair.

alors ils commencent à quitter ce qu’ils font en ville et se dirigent vers le puits à l’extérieur de la ville. Les verbes du verset 30 sont tous deux au présent, suggérant une action continue., Pendant que Jésus parle avec ses disciples et parle de nourriture et de la moisson blanche, il y a un flux constant de personnes qui quittent la ville et commencent à s’approcher de Jésus.

nourriture que vous ne comprenez pas (4:31-34)

« pendant ce temps » while pendant que ces gens arrivent’ les disciples de Jésus essaient de lui faire manger la nourriture qu’ils ont achetée en ville.

je peux imaginer les disciples de Jésus le pressant de manger. « Jésus, vous êtes fatigué! Vous avez faim! Manger quelque chose! Mais Jésus répond cryptiquement:

« j’ai de la nourriture à manger dont vous ne savez rien., »(4:32)

Il est clair maintenant qu’il utilise le concept de « nourriture » de manière figurative comme il le fait ailleurs dans cet Évangile as tout comme il a utilisé « eau » au sens figuré et confondu la femme au puits (4:10-14).

 » ne travaillez pas pour la nourriture qui gâte, mais pour la nourriture qui perdure jusqu’à la vie éternelle, que le Fils de l’homme vous donnera. « (6:27a)

 » car ma chair est une vraie nourriture et mon sang est une vraie boisson. »(6:55)

James J. Tissot, « Le Semeur’ (1886-94), l’aquarelle, le Brooklyn Museum, New York.

Que veut-il dire dans notre passage?, Il dit: « ce qui me donne de l’énergie, ce qui me motive, ce qui « fait couler mon jus », c’est de faire le travail de mon père! »C’est comme il l’a dit dans un autre contexte, citant Deutéronome 8:3

 » L’homme ne vit pas uniquement de pain, mais de chaque parole qui vient de la bouche de Dieu. »(Matthieu 4:4)

Oui, nous avons besoin de nourriture physique. Mais il y a des choses plus importantes que la nourriture! Si nous dépensons toutes nos énergies pour notre propre entretien, nous n’avons pas le temps pour le travail du Père.

cher ami, combien d’énergie dépensez-vous pour faire le travail que le Père vous a assigné?, Oh, je n’ai pas de mission, vous pourriez dire. Oui, vous l’avez!

Que faites-vous personnellement au sujet du besoin spirituel désespéré de vos voisins et de votre quartier? Que faites-vous du besoin spirituel désespéré que vous voyez chez les membres de votre famille ou vos petits-enfants, nièces et neveux. Ils sont à votre mission! Dieu vous a mis là. Vous devez trouver du Seigneur comment les servir, car ils sont votre responsabilité, votre « champ » de travail. Jésus cherche à enseigner à ses disciples l’urgence de faire l’œuvre du Père.,

les champs sont Mûrs pour la moisson (4:35)

alors qu’il parle, je crois que Jésus se tourne et tend la main vers la foule des citadins Samaritains qui s’approchent de lui, et dit,

La phrase « quatre mois de plus et puis la moisson », peut avoir été proverbe rural sur le temps entre le dernier des semis à l’automne et la moisson au printemps about environ quatre mois. Il ne devrait pas être utilisé pour dater cet incident qui semble avoir eu lieu peu de temps après la Pâque en Mars ou avril. Jésus semble dire: normalement, il y a un laps de temps entre le semis et la récolte., Mais il a à peine commencé à semer (à La Samaritaine) et vient immédiatement la moisson des gens qui viennent à la foi en Christ.

Jésus compare une moisson agricole à une moisson spirituelle. Quand il dit: « Regardez les champs » (4:35b), il a à l’esprit — et peut-être indique-t-il la foule de Samaritains qui monte sur le chemin pendant qu’il parle. Et quand il dit « moisson », il parle d’amener les gens de l’incrédulité à la foi et du péché et de la destruction à la vie éternelle.Cela concorde avec le but de Jean en écrivant cet Évangile:

« …, que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie en son nom. »(20:31)

Jésus dit à ses disciples: » ouvrez les yeux « (NIV), » regardez autour de vous « (NRSV), » levez les yeux  » (ESV, LSG). Si souvent, nous sommes aveugles à l’état spirituel des autres, comme leur état de préparation à recevoir le Christ. Jésus dit à ses disciples de devenir attentifs à la préparation de la moisson.,

à une autre occasion, Jésus regarde les foules et parle de l’énormité de la tâche de la moisson:

« quand il a vu les foules, il a eu compassion d’elles, parce qu’elles étaient harcelées et impuissantes, comme des brebis sans berger. Alors il dit à ses disciples: « La moisson est abondante mais les ouvriers sont peu nombreux. Demandez donc au Seigneur de la moisson d’envoyer des ouvriers dans son champ de moisson. »(Matthieu 9:36-38)

T2. (Jean 4:35) Qu’est-ce qui a fait mûrir la moisson si rapidement à Sychar?, Quelle est la probabilité que le témoignage d’une femme discréditée puisse avoir un impact aussi énorme? Que pourrait faire Dieu de votre témoignage si vous le partagiez? Pourquoi est-il nécessaire d ‘ « ouvrir les yeux » pour voir la récolte spirituelle potentielle?

semeurs et Moissonneurs (4:36-38)

les faucilles étaient utilisées pour récolter le gain dès le Néolithique. Illustrateur inconnu.,

Nous voyons ce genre d’analogie agricole de semer et de moissonner dans plusieurs autres paraboles de Jésus, telles que:

dans notre passage, Jésus poursuit:

« 36 même maintenant le moissonneur tire son salaire, même maintenant il récolte la récolte pour la vie éternelle, afin que le semeur et le moissonneur puissent être heureux ensemble. 37 C’est ainsi que l’on dit: L’un sème et l’autre moissonne. 38 Je t’ai envoyé moissonner ce pour quoi tu n’as pas travaillé. D’autres ont fait le travail, et vous avez récolté les bénéfices de leur travail., »(4:36-38)

Jésus semble fonder sa métaphore spirituelle concernant les semeurs et les moissonneurs sur un proverbe populaire du jour: « L’un sème et l’autre moissonne. »Il est presque prêt à récolter une moisson, c’est-à-dire à apporter au salut toute une ville Samaritaine. Dans l’analogie, le semeur et le moissonneur sont heureux, car lorsque la récolte arrive, le semeur (généralement le fermier lui-même) et les moissonneurs (souvent des travailleurs temporaires embauchés pour participer rapidement à la récolte) sont payés.

qui a semé la semence qui a abouti à la moisson spirituelle de cette ville Samaritaine?, Peut-être les prophètes de l’Ancien Testament ou le Père, qui les a préparés pour cette heure.

Jésus fait également allusion au ministère réussi de ses disciples:

 » je vous ai envoyés récolter ce pour quoi vous n’avez pas travaillé. D’autres ont fait le travail, et vous avez récolté les bénéfices de leur travail. »(4:38)

en Occident, nous avons une métaphore similaire des nains debout sur les épaules des Géants, ce qui signifie que nous découvrons de nouvelles vérités en nous appuyant sur les découvertes précédentes.Nous devrions être fiers de bien faire notre propre travail, mais nous ne devons jamais oublier que ce n’est pas tout à propos de nous., Le ministère de Jésus s’appuyait sur celui de Jean-Baptiste, qui faisait partie d’une longue lignée de prophètes qui avaient prêché la repentance et la foi avant lui.

à l’Église corinthienne qui dénigrait un prédicateur et en exaltait un autre, L’apôtre Paul a utilisé une analogie similaire:

« Qu’est-ce Qu’Apollos, après tout? Et Qu’est-ce que Paul? Seulement les serviteurs, par qui vous êtes venus à croire as comme le Seigneur a assigné à chacun sa tâche. J’ai planté la graine, Apollos l’a arrosée, Mais Dieu l’a fait pousser. Ainsi, ni celui qui plante ni celui qui arrose n’est rien, mais seulement Dieu, qui fait grandir les choses., L’homme qui plante et l’homme qui les eaux ont un but, et chacun sera récompensé selon son propre travail. »(1 Corinthiens 3:5-8)

Mais, Paul, nous rappelle, comme il déplace son analogie de semer et moissonner à construire:

 » chacun devrait faire attention à la façon dont il construit. »(1 Corinthiens 3:10)

Chacun de nous est responsable de la qualité de notre travail. On ne peut pas être paresseux ou bâclé! Cela déshonore le « Seigneur de la moisson » qui nous appelle (Matthieu 9:38).

T3. (Jean 4: 36-38) les semeurs et les moissonneurs étaient généralement « payés » lorsque la récolte était récoltée., Selon cette analogie, que recevront les travailleurs chrétiens à la fin de l’âge, lorsque la moisson finale aura lieu et que Christ viendra?

les Samaritains croyaient (4:39-42)

remarquez le résultat remarquable du témoignage d’une femme — et d’une femme méprisée à cela!

« 39 beaucoup de Samaritains de cette ville croyaient en lui à cause du témoignage de la femme: » il m’a dit tout ce que j’ai fait. 40 quand les Samaritains vinrent à lui, ils le prièrent de rester avec eux, et il resta deux jours. 41 et à cause de ses paroles, beaucoup d’autres devinrent croyants., 42 ils dirent à la femme: nous ne croyons plus seulement à cause de ce que tu as dit; Maintenant nous avons entendu pour nous-mêmes, et nous savons que cet homme est vraiment le Sauveur du monde.' » (4:39-42)

La progression est claire. Beaucoup ont cru à cause du témoignage de la femme-c’est-à-dire qu’ils ont assez cru pour chercher Jésus eux-mêmes et sont arrivés à une foi plus grande et plus complète. D’autres qui ne sont pas sortis sont d’abord devenus croyants lorsque Jésus et ses disciples sont restés dans le village pendant deux jours supplémentaires!

c’est notre travail d’amener les gens à un endroit où ils peuvent écouter Jésus par eux-mêmes., En fin de compte, ce sont les propres paroles de Jésus qu’ils croiront ou ne croiront pas.

changer son plan de Ministère (4:40)

Il est tout à fait remarquable que Jésus est resté dans cette ville Samaritaine pendant deux jours. Beaucoup de Juifs stricts l’auraient considéré comme dégoûtant, impur par son contact social volontaire avec les Samaritains. Je pense qu’il a été difficile pour les disciples eux-mêmes de s’adapter de cette façon. Cela allait à l’encontre de tout ce qu’ils avaient toujours cru et de tous leurs préjugés.,

en effet, à d’autres occasions, Jésus hésita à prêcher en dehors d’Israël (Marc 7:24-30) et instruisit ses disciples:

« N’allez pas parmi les Gentils et n’entrez dans aucune ville des Samaritains. Allez plutôt vers les brebis perdues d’Israël. »(Matthieu 10:5-6)

Mais c’était un cas particulier, une exception à la règle. Nous savons que Jésus n’a pas laissé les traditions des hommes l’empêcher de son ministère even même si cela a bouleversé les Pharisiens. Ici, il n’a pas laissé ses propres « règles » l’empêcher de servir les Samaritains, même si ce n’était pas l’objectif principal de son ministère.,

Sauveur du Monde (4:42b)

Cette section étendue sur le ministère de Jésus en Samarie se termine par les paroles des Samaritains:

« Nous savons que cet homme est vraiment le Sauveur du monde. »(4:42b)

bien que cette histoire ne soit pas incluse par les autres auteurs de L’Évangile, Jean l’inclut pour souligner le ministère de Jésus en dehors d’Israël, comme les Gentils que L’Apôtre Jean exerce à Éphèse et ailleurs. Un certain nombre de versets dans les écrits de Jean font allusion au Christ Sauveur du monde:

« regardez, L’Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde!, »(1:29)

 » Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son seul et unique Fils, afin que quiconque croit en Lui ne périsse pas, mais ait la vie éternelle. Car Dieu n’a pas envoyé son Fils dans le monde pour condamner le monde, mais pour sauver le monde à travers lui. »(3:16-17)

« je ne suis pas venu pour juger le monde, mais pour le sauver. »(12:47b)

« et nous avons vu et témoignons que le Père a envoyé son fils pour être le Sauveur du monde. »(1 Jean 4:14)

« Il est le sacrifice expiatoire pour nos péchés, et non seulement pour les nôtres, mais aussi pour les péchés du monde entier., »(1 Jean 2:2)

Nous voyons aussi l’accent ailleurs dans le Nouveau Testament, par exemple:

« je vous apporte la bonne nouvelle d’une grande joie qui sera pour tout le peuple. »(Luc 2:10)

Jésus n’est pas seulement un Messie Juif or ou un Messie pour les Américains du XXIe siècle. Il est le Sauveur du monde entier. Et parce que c’est vrai, son conseil est de prendre l’évangile au monde entier.

« allez donc faire des disciples de toutes les nations…., »(Matthieu 28:19)

« Vous recevrez une puissance, le Saint-Esprit qui viendra sur vous; et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. »(Actes 1: 8)

ce qui a commencé en Israël, s’est propagé à Samarie. Quand Philippe est venu en Samarie une dizaine d’années plus tard, beaucoup de gens ont répondu à son ministère là-bas Jesus Jésus avait semé la semence. Et l’Évangile s’est répandu en Asie Mineure et en Europe. Vers L’Inde et L’Asie et les îles britanniques et vers les Amériques. Notre prière est qu’un jour:

« la terre sera pleine de la connaissance du Seigneur
comme les eaux recouvrent la mer., »(Ésaïe 11: 9)

« qu’au nom de Jésus tout genou s’incline,
dans le ciel et sur la terre et sous la terre,
et toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur,
à la gloire de Dieu le Père. »(Philippiens 2: 10-11)

viens bientôt, Ô Sauveur du monde!

T4. (Jean 4: 39-42). Pourquoi pensez-vous que Jésus est resté deux jours en Samarie, alors qu’ailleurs il a ordonné à ses disciples de ne pas prêcher dans les villages Samaritains? Ce qui veut dire que Jésus est le Sauveur du monde? Quelles sont ses implications pour nos vies? Pour la mission de votre église?,

leçons pour les Disciples

toute l’étude est disponible danspaperback, Kindle, et PDF formats.

Quelles sont les leçons que nous pouvons tirer de ce passage, en tant que disciples?

1. Le témoignage d’une personne transformée est extrêmement puissant pour attirer des amis et des connaissances vers le Christ.
2. La mission de Jésus était au centre de sa vie et de sa passion, et ce qui l’énergisait bien plus que la nourriture. Notre mission nous dynamise-t-elle?
3. une moisson spirituelle peut se produire à tout moment où Dieu prépare les gens even même les gens apparemment endurcis., Nous devons regarder les gens comme si Dieu travaillait en eux, pas comme des cas impossibles.
4. nous serons récompensés pour nos travaux lorsque Christ reviendra et  » moissonnera la moisson finale. »
5. Jésus est le Sauveur du monde.
6. Jésus a modifié temporairement les paramètres de son ministère normal lorsque le Père a ouvert de nouvelles portes.

prière

Ô Seigneur, ôte nos préjugés de race et d’éducation, de quelle partie de la ville une personne vit ou de combien d’argent les autres ont. Pardonnez-nous pour notre esprit paroissial, notre étroitesse et notre égoïsme., Donnez-nous une vision mondiale de la moisson mondiale que vous recherchez de nos jours. Donnez-nous les yeux pour voir l’ampleur de cette récolte et de se porter volontaire pour être vos mains tendues. Donnez-nous du zèle pour que notre passion ne soit pas pour la gastronomie et le luxe égoïste, mais que notre nourriture soit pour faire votre travail. Nous aider à trouver notre satisfaction en vous! Au nom de Jésus, nous t’en prions. Amen.

versets clés

« ils ont dit à la femme: ‘nous ne croyons plus seulement à cause de ce que vous avez dit; Maintenant nous avons entendu par nous-mêmes, et nous savons que cet homme est vraiment le Sauveur du monde.,' »(Jean 4: 42, NIV)

notes de fin