1.5: ethnocentrisme

L’ethnocentrisme est le terme utilisé par les anthropologues pour décrire l’opinion selon laquelle son propre mode de vie est naturel ou correct. Certains appelleraient simplement cela l’ignorance culturelle. L’ethnocentrisme signifie que l’on peut voir sa propre culture comme la façon correcte de vivre. Pour ceux qui n’ont pas expérimenté d’autres cultures en profondeur, on peut dire qu’ils sont ethnocentriques s’ils estiment que leur vie est le mode de vie le plus naturel., Certaines cultures peuvent être similaires ou se chevaucher dans les idées ou les concepts, cependant, certaines personnes sont dans un sens, choquées de faire l’expérience des différences qu’elles peuvent rencontrer avec des individus culturellement différents d’eux-mêmes. Dans les cas extrêmes, un groupe d’individus peut voir un autre mode de vie culturel et le considérer comme mauvais, à cause de cela, le groupe peut essayer de convertir l’autre groupe à ses propres modes de vie. La peur de la guerre et du génocide pourrait être le résultat dévastateur si un groupe ne veut pas changer ses modes de vie.,

Figure \(\PageIndex{1}\): « colonisation de la Nouvelle – Angleterre” – les premiers colons coupent et scient des arbres et utilisent le bois pour construire un bâtiment, éventuellement un entrepôt pour leurs fournitures. C’est la première scène entièrement peinte par Costaggini.

un exemple d’ethnocentrisme dans la culture est les cultures asiatiques dans tous les pays D’Asie. Dans toute l’Asie, la façon de manger est d’utiliser des baguettes à chaque repas., Ces personnes peuvent trouver inutile de constater que les gens dans d’autres sociétés, telles que la société américaine, mangent en utilisant des fourchettes, des cuillères, des couteaux, etc. Étant donné que ces pays utilisent des baguettes pour manger tous les repas, ils trouvent insensé que d’autres cultures n’utilisent pas d’ustensiles similaires aux baguettes; cependant, ils acceptent le fait qu’ils utilisent des ustensiles différents pour manger. Cet exemple n’est pas quelque chose d’extrême qui pourrait conduire à un génocide ou à une guerre, mais c’est un écart suffisamment grand entre ces cultures pour que les gens voient leur façon de manger comme la meilleure façon naturelle ou la meilleure de manger généralement leur nourriture.,

un autre exemple d’ethnocentrisme est le colonialisme. Le colonialisme peut être défini comme une domination culturelle avec un changement social forcé. Le colonialisme se réfère au système social dans lequel les conquêtes politiques d’une société d’une autre conduisent à « la domination culturelle avec un changement social forcé”. Un bon exemple à regarder lors de l’examen du colonialisme est le dépassement britannique de l’Inde. Les britanniques avaient peu de compréhension de la culture en Inde qui a créé beaucoup de problèmes et de troubles pendant leur règne.,

Figure \(\PageIndex{2}\): « Statue de Gandhi” – Gandhi était une figure importante dans la lutte pour mettre fin à la période de domination coloniale britannique en Inde, il s’est battu pour la paix et la compréhension pendant cette période de troubles.

L’ethnocentrisme peut ne pas, dans certaines circonstances, être évitable. Nous avons tous souvent des réactions instinctives envers les pratiques ou les croyances d’une autre personne ou culture. Mais ces réactions ne doivent pas nécessairement entraîner des événements horribles tels que le génocide ou la guerre., Afin d’éviter des choses aussi horribles que celles-ci, nous devons tous essayer d’être plus culturellement relatifs. L’ethnocentrisme est une solution à la tension entre un moi culturel et un autre moi culturel. Cela aide à réduire l’autre mode de vie à sa propre version.

  1. « Peuple Africain & Culture – Ashanti”.,/li>
  2. « Japanese Hip Hop and the Globalization of Popular Culture” Ian Condry
  3. Southern California Quarterly « Cinco De mayo’s First Seventy-Five Years in Alta California: From Spontaneous Behavior to Sedimented Memory, 1862 to 1937” Spring 2007 (see American observation of Cinco De Mayo started in California) consulté le 30 Octobre 2007
  4. « Health and Human Rights”, World Health Organization http://www.who.int/hhr/HHRETH_activities.pdf (PDF) consulté en juin 2009
  5. « Discussion Group 10 Week 2 – Marisa Mikelsons”
  6. Condry, Ian, 2001 « Japanese hip-hop and the globalization of popular culture., »Dans la vie urbaine: lectures dans L’Anthropologie de la ville. George Gmelch et Walter Zenner, dir. Prospect Heights, ILLINOIS: sites historiques waveland de Presse.
  7. démocratie à Dakar, cire nomade, 2008
  8. courses.wwu.edu/webapps/porta…82_1&frame = top
  9. Barton Wright Cruz Bay Publishing, Inc. http://www.collectorsguide.com/fa/fa040.shtml
  10. Schultz, Emily A. et Robert H. Lavenda. Anthropologie culturelle: une Perspective sur la Condition humaine. Il s’agit d’un ouvrage de référence sur la philosophie, publié en 2009.
  11. Philosophy Home, 2009., http://www.cultural-relativism.com/
  12. Zmago Šmitek et Božidar Jezernik,  » la tradition anthropologique en Slovénie. »Dans: Han F. Vermeulen et Arturo Alvarez Roldán, eds. Travail de terrain et notes de bas de page: études sur L’Histoire de L’Anthropologie européenne. 1995.
  13. déclaration de L’American Anthropological Association sur la « Race”(17 mai 1998)http://www.aaanet.org/stmts/racepp.htm
  14. Peter L. Berger, Invitation à la sociologie: une Perspective humaniste, Anchor, 1963, ISBN 0385065299
  15. C., Il s’agit de la première édition de la série de bande dessinée « L’imaginaire sociologique », publiée en 1961 sous le titre « L’imaginaire sociologique », ISBN 0195133730
  16. Louisa Lim, souvenirs douloureux pour les survivants du Footbinding en Chine www.npr.org/templates/story/s…toryId=8966942
  17. James A. Crites Chinese Foot Binding, http://www.angelfire.com/ca/beekeeper/foot.html
  18. Justin Marozzi, le fils du Père de L’histoire, 2007, www.telegraph.co.uk/culture/b…f-History.html
  19. Introduction au voyage du frère Jean de Pian de Carpine à la Cour de Kuyuk Khan, 1245-1247, traduit par William Woodville Rockhill, 1900,depts.washington.edu/silkroad…s/carpini.,html
  20. Schultz, Emily A., et Robert H. Lavenda. Anthropologie culturelle une Perspective sur la Condition humaine. 7ème ed. New York: Oxford vers le haut.
  21. « RACE – le pouvoir D’une Illusion . Qu’Est-Ce Que La Race |L’. »PBS. 08 Mar. 2009 <www.pbs.org/race/001_WhatIsRa…01_00-home.htm>.
  22. Miller, Barabra. Anthropologie Culturelle. 4e ed. Boston: Pearson Education Inc., 2007.
  23. Lorber, Judith. « La nuit de Sa Journée”: La Construction Sociale du Genre. »De L’enquête à L’écriture académique: un texte et un lecteur. Boston: Bedford/St Martin, 2008. 617-30.,
  24. Bourgois, Philippe. « Monde Du Travail, Économie Du Crack.” La Nation (1995): 706-11.

Laisser un commentaire

Votre adresse e-mail ne sera pas publiée. Les champs obligatoires sont indiqués avec *