Tilbage til Artikler

af Gil Rugh

Den første og vigtigste kendsgerning af det evangelium, som Paulus prædikede, var, at “Kristus døde for vore synder” (1 Cor. 15:3). Virkeligheden og formålet med hans død fremgår tydeligt igen og igen i Paulus ‘ breve.

Kristi død for vores synder er evangeliets mest grundlæggende kendsgerning. Men, du siger, millioner af mennesker er døde gennem historien., Faktisk er enhver person, der nogensinde har levet, død eller vil dø, med blot nogle få undtagelser. Mange blev også korsfæstet. Den dag Kristus døde på korset, blev to andre mænd korsfæstet, en på hver side af ham. Hvad er da vigtigt med hensyn til Kristi død? Det er simpelthen, at han døde for vores synder.

vi kalder dette koncept “substitutionær forsoning.”Kristus døde i stedet for os. Han døde ikke for sig selv; han døde i vores sted, som vores stedfortræder, for at sone vores synder og tillade os at indgå et rigtigt forhold til en hellig Gud.,

Kristi død som vores erstatning er evangeliets hjerte. Det er ikke kun, at han døde, men at han døde for vores synder.

den første ting Jesus sagde om Helligåndens tjeneste var, at han ville dømme syndens verden (Johannes 16:8). Som følge heraf er vi i stand til at erkende, at vi er syndere, og kan igen forstå vores behov for, at Kristus dør i vores sted for at betale vores straf. “Selv bar han vore synder på træet i sit Legeme” (1 Pet. 2:24). Kort sagt, han døde for vores synder., mange mennesker tror, at de bliver frelst, fordi de går i kirke og gør gode gerninger. Desværre forstår de bare ikke den grundlæggende sandhed, at “alle har syndet og mangler Guds herlighed” (Rom. 3:23). De forstår heller ikke, at nogen skal dø, fordi straffen for synd er død (se Rom. 6:23). “Uden blodsudgydelse kan der ikke være tilgivelse” (heb. 9:22). Det er derfor, Jesus Kristus kom og døde.

de følgende passager fokuserer på Kristi stedfortrædende forsoning.,

• 2 Corinthians 5: 14: “for Kristi kærlighed styrer os, efter at have konkluderet dette, at man døde for alle. Derfor døde alle.”Dette vers taler tydeligvis om en stedfortrædende død—Kristus døde for os.
• 2 Kor 5: 21: “Han gjorde den, som ikke kendte Synd, til synd på vores vegne, så vi kunne blive Guds retfærdighed i ham .”Jesus Kristus kom for at betale straffen for din synd. Indtil du forstår det faktum, at du er en synder, adskilt fra Gud og under hans fordømmelse, kan du ikke blive frelst., Straffen for din Synd er ikke kirkemedlemskab, dåb eller noget andet. Det er døden. Galaterne 1:4: Herren Jesus Kristus er den “der gav sig selv for vores synder, så han kunne redde os fra denne nuværende onde tidsalder i henhold til vor Guds og Faders vilje.”Han gav sig selv for vore Synder ; han betalte straffen og skaffede Soning. Galaterne 3:13: “Kristus frelste os fra lovens forbandelse .”Hvordan gjorde han det? Ved at “være blevet en forbandelse for os, fordi der er skrevet, Forbandet er alle, der hænger på et træ.”Han kom under syndens fordømmelse., Han blev en forbandelse og tog den dom, der skyldtes os ved at betale vores straf.
• Romerne 5:6-8: “for mens vi stadig var hjælpeløse, døde Kristus på det rigtige tidspunkt for de ugudelige. For man vil næppe dø for en retfærdig mand; selvom måske for den gode mand ville nogen tør endda at dø. Men Gud viser sin egen kærlighed til os, idet Kristus døde for os, mens vi endnu var syndere.”Dette er evangeliets fantastiske budskab i en nøddeskal-Kristus døde for os.

den næste sætning i 1 Corinthians 15:3 siger, at Kristus døde for vores synder “ifølge skrifterne.,”Paulus henviste ikke til noget bestemt skriftsted, men til alle de Gamle Testamentes skrifter, der understreger, at Gud leverer en Frelser, der ville dø og betale straffen for synd. tidligere i dette brev henviste Paulus til en sådan passage fra Det Gamle Testamente, da han sagde :” for Kristus er vores påske blevet ofret” (1 Kor . 5:7). Kristi død var vores Påskelam, der blev ofret.

begrebet Påskelam henviser tilbage til Det Gamle Testamentes e .odus-bog. Nationen Israel var i trældom i Egypten, og Gud ville dræbe den førstefødte af hver familie i Egypten., Han bad Jøderne om at dræbe et lam og derefter lægge blodet af det lam over Dørstolperne og på Overliggeren i huset. Senere samme aften, da han gik for at dræbe den førstefødte, hvis han så blod på dørstolperne og Overliggeren i et hjem, han ville passere over det. Han ville acceptere, at blod som en indikation af, at en død var indtruffet for at træde i stedet for denne families førstefødte (se e.. 12).

denne begivenhed foreshado .ed det tidspunkt, hvor Gud ville give sin Søn som vores Påskelam., Da Johannes Døber introducerede Jesus for nationen Israel, sagde han: “Se, Guds Lam, som borttager verdens synd” (Johannes 1:29). Hans meddelelse erklærede, at Jesus er det ultimative offerlam, det eneste, der kan betale straffen for synd. Derfor så alle Det Gamle Testamentes ofre frem til Kristi komme.

temaet for Hebræerbrevet er Kristi overlegenhed ved at erstatte alle de Gamle Testamentes systemer, ofre og ceremonier. Det Gamle Testamentes ofre, under Loven, var en påmindelse om synd år for år (heb. 10:3)., I Hebræerbrevet 10: 4 står der, ” for blod af tyre og bukke er umuligt at borttage Synder.”Problemet med ofringen af dyr var helt klart, at de ikke kunne fjerne synden.

På grund af dette siger det næste vers: “offer og offer, du ikke har ønsket, men et legeme, du har forberedt til mig” (heb. 10:5). Forfatteren forklarede i et passende resum., at Jesus Kristus blev født ind i menneskeheden, så han kunne bære de Synder, som dyrene ikke kunne. Han er vores Påskelam.,

endelig skrev profeten i Esajas 53:11: “ved hans viden vil den retfærdige, min Tjener, retfærdiggøre de mange, da han vil bære deres misgerninger.”Læg derefter mærke til den anden halvdel af vers 12: “han udøste sig til døden og blev talt med Overtrædere; dog bar han selv manges Synd og gik i Forbøn for Overtrædere.”

formålet med Jesu død kunne ikke være klarere. Budskabet genlyder i Det Gamle og Det Nye Testamente. Han døde i vores sted for at skaffe forsoning og tilgivelse og betale straffen for vores synder .n gang for alle.