según la tradición cristiana Siria, Santo Tomás fue supuestamente martirizado en el Monte Santo Tomás en Chennai el 3 de julio del año 72, y su cuerpo fue enterrado en Mylapore. Efrén el sirio afirma que el Apóstol fue asesinado en la India, y que sus reliquias fueron llevadas entonces a Edesa. Este es el primer registro conocido de su muerte.,

Los registros de Barbosa de principios del siglo XVI atestiguan que la tumba fue mantenida por un musulmán que mantuvo una lámpara encendida allí. La Basílica de San Thome Mylapore, Chennai, Tamil Nadu, India actualmente ubicada en la tumba fue construida por primera vez en el siglo XVI por los portugueses y reconstruida en el siglo XIX. Santo Tomás Monte ha sido un sitio venerado por los musulmanes, y Los Cristianos desde al menos el siglo 16.,

posible visita a Chinaeditar

la supuesta visita a China de Tomás se menciona en los libros y tradiciones de la Iglesia de Los Cristianos de Santo Tomás en la India (Iglesia Siria De Mar Thoma y los ritos siro-Malabar) que, por una parte, afirman descender de los primeros cristianos evangelizados por Tomás El Apóstol en el año 52. Por ejemplo, se encuentra en la balada Malayalam Thomas Ramban Pattu (la canción del señor Thomas) con el manuscrito más antiguo del siglo XVII. Las fuentes claramente tienen a Tomás viniendo a la India, luego a China, y de regreso a la India, donde murió.,

En otras fuentes atestiguadas, la tradición de hacer de Santo Tomás el Apóstol de China se encuentra en la «Ley del cristianismo» (Fiqh al-naṣrāniyya), una compilación de literatura jurídica por Ibn Al-Ṭayyib (teólogo y médico nestoriano que murió en 1043 en Bagdad). Más tarde, en el Nomocanon de Abdisho bar Berika (Metropolitano de Nisibis y Armenia, muerto en 1318) y el Breviario de la Iglesia Caldea está escrito:

1. A través de Santo Tomás el error de la idolatría desapareció de la India.

2. A Través De San, Tomás los chinos y los etíopes se convirtieron a la verdad.

3. A través de Santo Tomás aceptaron el sacramento del bautismo y la adopción de Hijos.

4. A través de Santo Tomás creyeron y confesaron al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.

5. A través de Santo Tomás preservaron la fe aceptada del Único Dios.

6. A través de Santo Tomás se elevaron los esplendores vivificantes en toda la India.

7. A través de Santo Tomás el Reino de los cielos tomó alas y ascendió a China.

iv— – Translated by Athanasius Kircher in China Illustrata (1667), Office of St., Thomas for the Second Nocturn, Gaza of the Church of St.Thomas of Malabar, Chaldean Breviary

en su forma naciente, esta tradición se encuentra lo antes posible en la Crónica de Zuqnin (775 CE) y puede haberse originado en el período sasánida tardío. Tal vez se originó como un pseudepigrafón del siglo III donde Tomás habría convertido a los Magos (en el Evangelio de Mateo) al cristianismo cuando habitaban en la tierra de Shir (tierra de Seres, Cuenca del Tarim, cerca de lo que era el mar más oriental del mundo para muchas personas en la antigüedad)., Además, el testimonio de Arnobio de Sicca, activo poco después del 300 D. C., sostiene que el mensaje cristiano había llegado a la India y entre los persas, medianas y partos (junto con los Seres).

posible viaje a Indonesiaeditar

según Kurt E. Koch, Tomás El Apóstol posiblemente viajó a Indonesia a través de la India con comerciantes indios.

leyenda Paraguayaeditar

la antigua tradición oral conservada por las tribus Guaraníes de Paraguay afirma que el apóstol Tomás estaba en Paraguay y les predicó.,

en la finca de nuestro colegio, llamado Paraguay, y a veinte leguas de Asunción. Este lugar estira hacia fuera en un lado en un llano agradable, abasteciendo el pasto a una cantidad extensa de ganado; en el otro, donde mira hacia el sur, es rodeado por las colinas y las rocas; en una de las cuales una cruz amontonada para arriba de tres piedras grandes es visitada, y sostenido en gran veneración por los naturales para el motivo de Santo Tomás; para ellos creen, y mantienen firmemente, que el Apóstol, sentado en estas piedras como en una silla, predicó antes a los indios reunidos.,

iv— – Dobrizhoffer 1822, P. 385

casi 150 años antes de la llegada de Dobrizhoffer a Paraguay, otro misionero jesuita, F. J. Antonio Ruiz de Montoya, recogió las mismas tradiciones orales de las tribus paraguayas. Él escribió:

…Las tribus paraguayas tienen esta tradición muy curiosa. Afirman que un hombre muy Santo (Tomás El Apóstol mismo), a quien llaman «Paí Thome», vivió entre ellos y les predicó la Santa verdad, vagando y cargando una cruz de madera en su espalda.,

— Ruiz de Montoya 1639, Ch XVIII

la única investigación registrada sobre el tema fue durante el reinado de José Gaspar Rodríguez de Francia después de la Independencia de Paraguay. Esto es mencionado por Franz Wisner von Morgenstern, un ingeniero austrohúngaro que sirvió en los ejércitos Paraguayos antes y durante la Guerra Del Paraguay. Según Von Morgenstern, algunos mineros Paraguayos mientras trabajaban cerca de algunas colinas en el Departamento de Caaguazú encontraron algunas piedras con letras antiguas talladas en ellas., El dictador Francia envió a sus mejores expertos para inspeccionar esas piedras, y concluyeron que las letras talladas en esas piedras eran símbolos de tipo hebreo, pero no pudieron traducirlas ni averiguar la fecha exacta en que esas letras fueron talladas. No existen más investigaciones registradas, y según Wisner, la gente creía que las cartas fueron hechas por Santo Tomás Apóstol, siguiendo la tradición.,c252972″>

Mylapore (Chennai, Tamil Nadu, IndiaEdit

los relatos Tradicionales decir que el Apóstol Tomás predicó no sólo en Kerala, pero también en otras partes del Sur de la India – y un par de reliquias se conservan en San Thome Basílica en Chennai, mylapore (India)., Marco Polo, el viajero veneciano y autor de descripción del mundo, popularmente conocido como Il Milione, tiene fama de haber visitado el sur de la India en 1288 y 1292. La primera fecha ha sido rechazada ya que estaba en China en ese momento, pero la segunda fecha es generalmente aceptada.

EdessaEdit

Según la tradición, en el año 232, la mayor parte de las reliquias del Apóstol Tomás se dice que han sido enviados por una India de rey, y traído de Mylapore (a la ciudad de Edesa, Mesopotamia, ocasión en que su Siríaco Actos fueron escritos.,

el rey indio es nombrado como «Mazdai» en fuentes siríacas, «Misdeos» y «Misdeus» en fuentes griegas y latinas respectivamente, que ha sido conectado con el «Bazdeo» en la acuñación Kushan de Vasudeva i, la transición entre «M» y «B» es una Actual en fuentes clásicas para nombres indios., El martirologo Rabban Sliba dedicó un día especial tanto al rey indio, su familia y Santo Tomás:

Coronatio Thomae apostoli et Misdeus rex Indiae, Johannes eus filius huisque mater Tertia (coronación de Tomás El Apóstol, y Misdeus rey de la India, junto con su hijo Johannes (que se cree que es una latinización de Vizan) y su madre Tertia) Rabban Sliba

— Bussagli 1965, p. 255

en el siglo IV, el Martyrium erigido sobre su lugar de entierro trajo peregrinos a Edesa. , En la década de 380, Egeria describió su visita en una carta que envió a su comunidad de monjas en casa (Itineraria Egeriae):

llegamos a Edesa en el nombre de Cristo Nuestro Dios, y, a nuestra llegada, inmediatamente nos dirigimos a la iglesia y memorial de Santo Tomás. Allí, según la costumbre, se hacían oraciones y se hacían las otras cosas que eran habituales en los Santos Lugares; leemos también algunas cosas acerca del mismo Santo Tomás., La iglesia allí es muy grande, muy hermosa y de Nueva Construcción, bien digna de ser la casa de Dios, y como había mucho que deseaba ver, fue necesario para mí hacer una estancia de tres días allí.

según San Teodoreto de Cirro, los huesos de Santo Tomás fueron transferidos por Ciro I, Obispo de Edesa, desde el martyrium fuera de Edesa a una iglesia en la esquina suroeste de la ciudad el 22 de agosto de 394.

en 441, el Magister militum per Orientem Anatolius donó un ataúd de plata para guardar las reliquias.,

en el año 522, Cosmas Indicopleustes (llamado el Alejandrino) visitó la Costa de Malabar. Es el primer viajero que menciona a los cristianos sirios en Malabar, en su libro Christian Topography. Menciona que en la ciudad de «Kalliana» (Quilon o Kollam) había un obispo que había sido consagrado en Persia.

en 1144, la ciudad fue conquistada por los Zengidas y el santuario destruido.

Chios y OrtonaEdit

El reputado reliquias de San, Tomás permaneció en Edesa hasta que fueron trasladados a Quíos en 1258. Parte de las reliquias fueron posteriormente transportadas al oeste, y ahora descansan en la Catedral de Santo Tomás Apóstol en Ortona, Italia. Sin embargo, se dice que el cráneo de Tomás se encuentra en el Monasterio de San Juan el Teólogo en la isla griega de Patmos.

Las tres galeras de Ortona llegaron a la isla de Quíos en 1258, dirigidas por el General Leone Acciaiuoli. Chios era considerada la isla donde Santo Tomás, después de su muerte en la India, había sido enterrado., Una parte luchó alrededor del Peloponeso y las Islas del Egeo, la otra en el mar bañándose en la entonces Costa Siria. Las tres galeras de Ortona se movieron en el segundo frente de la guerra y llegaron a la isla de Quíos.

El cuento es proporcionado por Giambattista de Lectis, médico y escritor del siglo XVI de Ortona. Después del saqueo, el navarca Ortona Leone fue a rezar en la Iglesia principal de la isla de Quíos y fue atraído a una capilla adornada y resplandeciente con luces., Un sacerdote anciano, a través de un intérprete, le informó que en ese oratorio se veneraba el cuerpo de Santo Tomás Apóstol. Leone, lleno de una dulzura inusual, se reunió en profunda oración. En ese momento una mano ligera lo invitó dos veces a acercarse. La Leona navarca extendió la mano y tomó un hueso del agujero más grande de la lápida, en el que estaban talladas las letras griegas y un halo representado un obispo de la cintura para arriba. Él fue la confirmación de lo que había dicho el viejo sacerdote y que usted está de hecho en la presencia del cuerpo del Apóstol., Volvió a la cocina y planeó el robo para la noche siguiente, junto con su compañero Ruggiero Grogno. Levantaron la pesada lápida y observaron las reliquias subyacentes. Los envueltos en telas blancas como la nieve los colocaron en una caja de madera (almacenada en Ortona al saqueo de 1566) y los llevaron a bordo de la Galera. Leone, entonces, junto con otros camaradas, regresó de nuevo en la Iglesia, tomó la lápida y se la llevó. Solo el almirante Chinardo estaba al tanto de que la preciosa carga movía a todos los marineros de la fe musulmana en otros barcos y le ordenó tomar la ruta a Ortona.,

Él desembarcó en el puerto de Ortona 6 de septiembre de 1258. Según la historia de de Lectis, se le informó al abad Jacopo responsable de la Iglesia de Ortona, que predisponen plena disposición para la hospitalidad sentida y compartida por todo el pueblo. Desde entonces, el cuerpo del Apóstol y la lápida se conservan en la cripta de la Basílica., En 1259 un pergamino escrito en Bari por la corte bajo contratos de John Peacock, la presencia de cinco testigos, conservada en Ortona en la Biblioteca Diocesana, confirmando la veracidad de ese evento, reportado, como se mencionó, por Giambattista de Lectis, médico y escritor Ortona del siglo XVI.

Las Reliquias resistieron tanto el saqueo sarraceno de 1566, como la destrucción de los Nazis en la batalla de Ortona librada a finales de diciembre de 1943. La basílica fue volada porque el campanario era considerado un mirador por los aliados, viniendo por mar desde San Vito Chietino., Las reliquias, junto con el tesoro de Santo Tomás, fueron destinadas por los alemanes a ser vendidas, pero los monjes las enterraron dentro del campanario, la única parte sobreviviente de la Iglesia semi-arruinada.