shogunato y domainseditar

el sistema bakuhan (bakuhan taisei tahanhan) fue el sistema político feudal en el período Edo de Japón. Bakú es una abreviatura de bakufu, que significa «gobierno militar», es decir, el shogunato. Los han eran los dominios encabezados por daimyō. A partir del nombramiento de Ieyasu como shogun en 1603, pero especialmente después de la victoria de Tokugawa en Osaka en 1615, se implementaron varias políticas para afirmar el control del shogunato, lo que restringió severamente la independencia de los daimyos. El número de daimyos varió pero se estabilizó en alrededor de 270.,

el sistema bakuhan dividió el poder feudal entre el Shogunato en Edo y los daimyōs con dominios en todo Japón. El shōgun y los señores eran todos daimyōs: señores feudales con sus propias burocracias, políticas y territorios. Las provincias tenían cierto grado de soberanía y se les permitía una administración independiente de los han a cambio de lealtad al shōgun, que era responsable de las Relaciones Exteriores, la seguridad nacional, las monedas, pesos y medidas, y el transporte.,

el shōgun también administró el han más poderoso, el feudo hereditario de la casa de Tokugawa, que también incluía muchas minas de oro y plata. Hacia el final del shogunato, el clan Tokugawa tenía alrededor de 7 millones de koku de tierra (天 ten tenryō), incluyendo 2,6-2,7 millones de koku en poder de vasallos directos, de los 30 millones en el país. Los otros 23 millones de koku estaban en manos de otros daimyos.

el número de han (aproximadamente 270) fluctuó a lo largo del período Edo. Se clasificaron por tamaño, que se midió como el número de koku de arroz que el dominio producía cada año., Un koku era la cantidad de arroz necesaria para alimentar a un macho adulto durante un año. El número mínimo para un daimyō era de diez mil koku; el más grande, aparte del shōgun, era de más de un millón de koku.

políticas para controlar a los daimioseditar

las principales políticas del shogunato sobre los daimyos incluían:

• El principio de que cada daimyo (incluidos los que anteriormente eran independientes de la familia Tokugawa) se sometía al shogunato, y cada han requería el reconocimiento del shogunato y estaba sujeto a sus redistribuciones de tierras.,192-93 Daimyos juró lealtad a cada shogun y reconoció las leyes para las casas guerreras, o buke shohatto.
• El sistema sankin-kōtai (attendance «asistencia alternativa»), que requería que los daimyos viajaran y residieran en Edo cada dos años, y que sus familias permanecieran en Edo durante su ausencia.
• El Ikkoku ichijyō rei (一国一城令), que permitía a los han de cada daimyo conservar solo una fortificación, en la residencia del daimyo.,194
• Las leyes para las casas Militares (bu家法法 bu, buke shohatto), la primera de las cuales en 1615 prohibió la construcción de nuevas fortificaciones o la reparación de las existentes sin la aprobación del bakufu, la admisión de fugitivos del shogunato y la organización de matrimonios de las familias de los daimyos sin permiso oficial. Reglas adicionales sobre los samuráis fueron emitidas a lo largo de los años.

aunque el shogun emitió ciertas leyes, como el buke shohatto sobre los daimyōs y el resto de la clase samurai, cada han administró su sistema autónomo de leyes e impuestos., El shōgun no interfirió en el Gobierno de un han a menos que se demuestre una gran incompetencia (como grandes rebeliones), ni se emitieron impuestos centrales. En cambio, cada han proporcionó deberes feudales, como el mantenimiento de carreteras y estaciones oficiales de currier, la construcción de canales y puertos, el suministro de tropas y el alivio de las hambrunas. Los Daimyōs estaban estratégicamente situados para controlarse entre sí, y el sistema sankin-kōtai aseguraba que los daimyōs o su familia estuvieran siempre en Edo, observados por el shogun.,

El shogunato tenía el poder para descartar, en el anexo, y transformar los dominios, a pesar de que rara vez y con cuidado ejercido después de los primeros años del Shogunato, para evitar daimyōs de bandas juntos. El sistema sankin-kōtai de residencia alternativa requería que cada daimyō residiera en años alternos entre los han y la corte en Edo. Durante sus ausencias de Edo, también se requería que dejaran a su familia como rehenes hasta su regreso., Los rehenes y el enorme gasto que sankin-kōtai impuso a cada han ayudaron a asegurar la lealtad al shōgun. En la década de 1690, la gran mayoría de los daimyos nacerían en Edo, y la mayoría lo considerarían sus hogares. Algunos daimyos tenían poco interés en sus dominios y necesitaban ser suplicados para volver «a casa».

a cambio de la centralización, se mantuvo la paz entre los daimyos; a diferencia del Período Sengoku, los daimyos ya no se preocupaban por los conflictos entre sí., Además, la sucesión hereditaria estaba garantizada ya que las usurpaciones internas dentro de los dominios no eran reconocidas por el shogunato.

clasificación de daimyoseditar

El clan Tokugawa aseguró aún más la lealtad al mantener una insistencia dogmática en la lealtad al shōgun. Los Daimyos se clasificaron en tres categorías principales:

• Shinpan («parientes» Shin) eran seis clanes establecidos por los hijos de Ieyasu, así como ciertos hijos del 8º y 9º SHOGUN, que fueron hechos daimyos. Proporcionarían un heredero al shogunato si el shogun no tuviera un heredero.,
• Los Fudai («hereditarios» 譜代) eran en su mayoría vasallos de Ieyasu y el clan Tokugawa antes de la batalla de Sekigahara. Gobernaron su han (estado) y sirvieron como altos funcionarios en el shogunato, aunque su han tienden a ser más pequeños en comparación con los dominios tozama.
• los Tozama («forasteros» were) eran alrededor de 100 daimyos, la mayoría de los cuales se convirtieron en vasallos del clan Tokugawa después de la batalla de Sekigahara. Algunos lucharon contra las fuerzas Tokugawa, aunque algunos eran neutrales e incluso lucharon del lado del clan Tokugawa, como aliados en lugar de vasallos., Los daimyos tozama tienden a tener el han más grande, con 11 de los 16 daimyos más grandes en esta categoría.

los daimyos tozama que lucharon contra el clan Tokugawa en la Batalla de Sekigahara tuvieron sus propiedades reducidas sustancialmente. A menudo se colocaban en zonas montañosas o lejanas, o entre los daimyos de mayor confianza. A principios del período Edo, el shogunato vio a los tozama como los menos propensos a ser leales; con el tiempo, los matrimonios estratégicos y el afianzamiento del sistema hicieron que los tozama fueran menos propensos a rebelarse., Al final, sin embargo, fueron los grandes tozama de Satsuma, Chōshū y Tosa, y en menor medida Hizen, los que derribaron al shogunato. Estos cuatro estados se llaman los cuatro clanes occidentales, o Satchotohi para abreviar.

relaciones con el Emperoreditar

Los Asuntos Exteriores y el comercio fueron monopolizados por el shogunato, produciendo una gran ganancia. También se permitió el comercio exterior a los dominios de Satsuma y Tsushima. El arroz fue el principal producto comercial de Japón durante este tiempo. El aislacionismo era la política exterior de Japón y el comercio estaba estrictamente controlado. Los comerciantes eran extraños a la jerarquía social de Japón y se pensaba que eran codiciosos.,

Las visitas de los buques Nanban de Portugal fueron en un principio el principal vector de intercambios comerciales, seguido por la adición de barcos holandeses, ingleses y, a veces, españoles.

A partir de 1603, Japón comenzó a participar activamente en el comercio exterior. En 1615, una embajada y misión comercial bajo Hasekura Tsunenaga fue enviada a través del Pacífico a Nueva España en el galeón de construcción japonesa San Juan Bautista. Hasta 1635, el Shogun emitió numerosos permisos para los llamados «barcos del sello rojo» destinados al comercio asiático.,

después de 1635 y la introducción de las leyes de aislamiento, los barcos entrantes solo se permitían desde China, Corea y los Países Bajos.

Shogun y ChristianityEdit

los Seguidores del Cristianismo comenzaron a aparecer en Japón durante el siglo 16. Oda Nobunaga abrazó el cristianismo y la tecnología occidental que se importó con él, como el mosquete. También lo vio como una herramienta que podía usar para suprimir las fuerzas budistas.,

aunque se permitió que el cristianismo creciera hasta la década de 1610, Tokugawa Ieyasu pronto comenzó a verlo como una amenaza creciente para la estabilidad del shogunato. Como Ōgosho («shōgun de clausura»), influyó en la implementación de leyes que prohibían la práctica del cristianismo. Sus sucesores siguieron su ejemplo, agravando las leyes de Ieyasu. La prohibición del cristianismo a menudo está vinculada con la creación de las leyes de reclusión, o Sakoku, en la década de 1630.,

los ingresos del Shogunateditar

la principal fuente de ingresos del shogunato es el impuesto (alrededor del 40%) impuesto sobre las cosechas en los dominios personales del clan Tokugawa (tenryō). No se recaudaron impuestos sobre los dominios de daimyos, que en su lugar proporcionaron servicio militar, obras públicas y corvee. El shogunato obtenía préstamos de los comerciantes, que a veces eran vistos como donaciones forzadas, aunque el comercio a menudo no estaba gravado. También se impusieron gravámenes especiales para la construcción de infraestructura.