Historia i historia
Panel Centralny to „okop”
José Clemente Orozco (Polski)
cykl muralów José Clemente Orozco w Escuela Nacional Preparatoria w San Ildefonso College obejmuje trzy piętra budynku i zawiera wiele innych murali na klatce schodowej, z których wszystkie przedstawiają jego krytyczny pogląd na rewolucję., Escuela Nacional Preparatoria zleciła mu w lutym 1923, jednak jego wcześniejsze panele wywołały poważny konflikt polityczny, powodując zaprzestanie jego pracy, podobnie jak Siqueiros. Powrócił później, by dokończyć dzieło, które rozpoczął na nowej fali przemian społecznych w 1926 roku.
murale na pierwszym pietrzeedytuj
na pierwszym piętrze Escuela Nacional Preparatoria znajdują się Serie murali, w tym okop, zniszczenie starego porządku, macierzyństwo, strajk, Trójca i bankiet bogatych., Pierwszy obraz „znajduje się pod centralnym łukiem parteru północnej ściany i jest jedynym odcinkiem ściany doskonale obramowanym kolumnadą z punktu widokowego na środek dziedzińca” i nazywa się okopem. Unikalnym aspektem malowideł ściennych na pierwszym piętrze jest to, że każdy mural jest równoległy w szerokości do łukowych otworów kolumnady. Zniszczenie starego porządku i macierzyństwa znajdują się na prawo od rowu. Na lewo od rowu znajdują się strajk, Trójca, a na skrzyżowaniu zachodniego korytarza znajduje się bankiet bogatych., Wśród murali, które zniszczył Orozco, są żywioły, człowiek walczący z naturą, człowiek upadający i Chrystus niszczący swój krzyż. Interesującym elementem zniszczonego muralu Chrystus niszczący swój krzyż, z którego Orozco zachował jedynie głowę Chrystusa, jest to, że powrócił do ikonografii chrześcijańskiej: Chrystus niszczy swój krzyż w agonii z powodu jego niewłaściwego użycia jako symbolu.,
the Trench, San Ildefonso College
the Trench jest opisany jako „potwierdzenie tego, jak niezwykły i potężny malarz Orozco okazałby się być” i porównywany jest do muralu Pożegnanie, „gdzie początkowe wrażenie jest krwawą sceną akcji Wielkiego melodramatu.”Używa stonowanych odcieni ciemniejszej palety, która pasuje do przedstawionego Mrocznego motywu. Orozco Promuje godny widok śmierci, gdy widz widzi trzech mężczyzn składających się w ofierze., Wydaje się, że dwóch mężczyzn zmarło, mimo że na ich ciałach nie ma żadnych ran, a trzeci klęczy, zakrywając twarz lewym ramieniem. Ich twarze są ukryte, co daje widzowi poczucie anonimowości za poświęceniem wielu ofiar rewolucji. To stawia pytanie, czy poświęcenie wielu jest coś warte? Czyni to ich anonimową tożsamość potężniejszą niż gdyby mieli rozpoznawalną tożsamość, ponieważ teraz reprezentują ofiarę setek tysięcy ludzi, którzy walczyli i ginęli z tego samego powodu., W tym muralu jest również element ikonografii chrześcijańskiej, ponieważ środkowy człowiek opiera się na rozłożonym Orle o barykadę skał i belek przypominających krzyż, co przyczynia się do równowagi muralu, ale nie w sposób symetryczny. Jest to aluzja do krucyfiksu, w którym główny żołnierz gra rolę męczennika, czego dodatkowo dowodzi brak broni. Analiza tego muralu i wielu innych murali autorstwa Orozco na temat rewolucji meksykańskiej jest podsumowana oświadczeniem Antonio Rodrígueza, który stwierdza :” Orozco pokazał swoje…tragedia.,”
the Trinity, San Ildefonso College
the Trinity jest negatywnym obrazem rewolucji, w której przywódca Rewolucyjny jest centralną postacią w muralu,” zaślepiony przez czerwony Jakobiański kapelusz rewolucji ” i grozi samym ludziom, dla których ma walczyć. Chłop po prawej stronie na kolanach błaga o litość, podczas gdy chłop po lewej stronie, którego ręce zostały odcięte od nadgarstka w dół, patrzy., Pokazuje to sytuację klasy robotniczej, która została zwerbowana do walki i nie wie, z kim walczy ani dlaczego w ogóle walczy.
bankiet bogaty prezentuje karykaturę Orozco. Jest to przedstawienie krytyki społecznej za pomocą satyry. W tym muralu widz widzi przedstawienie bogatych, których twarze i ciała są wyraźnie zniekształcone, co ma „reprezentować ich dekadencję i nadużycia władzy” oraz klasę robotniczą., Jego celem jest ukazanie sytuacji klasy robotniczej jako uciskanej przez bogatych i w stanie wojny między sobą. Ten punkt jest dodatkowo zilustrowany przez pogląd bogatych, którzy mogą patrzeć z góry na klasę robotniczą i nadal żyć w dekadencji bez konsekwencji. Pokazuje to robotników jako całkowicie ślepych na ich sytuację, działając jako gladiatorzy dla rozrywki bogatych., Narzędzia trzymane przez jednostki klasy robotniczej w tym muralu są używane jako broń, co pokazuje, że ” robotnicy obracają przedmioty swojego utrzymania przeciwko sobie, nie zdobyli prawdziwej broni i są wplątani w zamęt co do tego, po co ludzie i rzeczy są naprawdę, traktując towarzyszy jak wrogów.”Choć ten mural nie jest estetyczny, ze swoimi odpychającymi zniekształconymi postaciami, przywołuje w widzu myśl o ich osobistej sytuacji jako członka klasy robotniczej lub uprzywilejowanej burżuazji.,
prawo i Sprawiedliwość, San Ildefonso College
murale na drugim piętrze
druga historia murali autorstwa Orozco w Escuela Nacional Preparatoria, które zostały namalowane w latach 1923-24, zawiera murale prawo i Sprawiedliwość, Jehuda między bogatymi a biednymi, wolność, śmieci i bogaci, które są wymienione w kolejności od lewej do prawej.,
murale na trzecim pietrzeedytuj
trzecia historia, stworzona w latach 1924-1926, obejmuje murale, kobiety, grabarza, błogosławieństwo, robotników, Pożegnanie, rodzinę i rewolucjonistów.
pożegnanie jest imponujące w skali i pokazuje ostatnie chwile przed poświęceniem rewolucji. Krajobraz jest ponury, podobnie jak wyraz twarzy lewicowej, przyziemnej kobiety, która wydaje się być matką lub babcią mężczyzny., W muralu znajdują się trzy pary: lewa para starszej kobiety i mężczyzna, który całuje ją za rękę, druga para zamknięta w ostatecznym uścisku i trzecia z dwóch pochylonych mężczyzn. Rytmiczne parowanie sugeruje wspólną tożsamość mężczyzn, którzy wyjeżdżają walczyć z rewolucją., „To, co to leczenie robi z historią, z prawdziwymi wydarzeniami, takimi jak odejście, aby walczyć z rewolucją, to przekształcenie jej w naturalne (to znaczy z natury), nieuniknione i ponadczasowe wydarzenie, lub nie wydarzenie w ogóle, ale stan, o którym ludzie nie mogą nic zrobić, aby zmienić, ponieważ stan jest z nich i vice versa.,”
malowidła Schodowedytuj
malowidła schodowe, San Ildefonso College
dodatkowe malowidła, ukończone przez Orozco w 1924-1926, są „malowane na ścianach i rosnących powierzchniach parteru”, w tym rasy Aborygenów, franciszkanie pomagający chorym, młodzieży oraz Cortés i Malinche. Pijacy i inżynierowie otaczają klatkę schodową na wschodniej ścianie dziedzińca.Cortés i Malinche to godny pogląd na powstanie pierwszego mestizo, wynikający z hiszpańskiego kolonializmu w Meksyku., „Związek między hiszpańskim konkwistadorem Europejskim i jego indyjską kochanką był niezaprzeczalnym faktem historycznym” i został pokazany, gdy oba ciała łączą się w jedno. Ich ciała są podobne do Michała Anioła, ponieważ przedstawiają ” mężczyznę ze Starego Świata i kobietę z Nowego Świata.”Orozoco przedstawia nierówności między tą relacją, przedstawiając gesty Cortésa jako dominujące, a Malinche jako podporządkowane., W 1999 roku, po śmierci Malinche, Cortésa, Malinche i Malinche zostali zmuszeni do powrotu do Indiańskiej Wioski.”Obraz ten jest syntezą hiszpańskiej kolonizacji Meksyku, krytycznej roli, jaką odegrał Malinche i początku mestizo w historii Meksyku.