Tilbake til Artikler

av Gil Rugh

Den første og viktigste faktum av evangeliet som Paulus forkynte, var at «Kristus døde for våre synder» (1. Kor. 15:3). Virkeligheten og hensikten med Hans død er klart definert over og over i Paulus ‘ brev.

Kristus er død for våre synder, er de mest grunnleggende faktum av evangeliet. Men, sier du, millioner av mennesker har dødd gjennom historien., Faktisk, hver person som noensinne har levd har dødd eller vil dø, med bare et par unntak. Mange ble også korsfestet. På den dagen jesus døde på korset, to andre menn ble korsfestet, en på hver side av Ham. Hva var det så som er viktig ved Kristi død? Ganske enkelt, det er at Han døde for våre synder.

Vi kaller dette konseptet «stedfortredende forsoning.»Jesus døde i stedet for oss. Han ikke dø for Seg selv, og Han døde i vårt sted, som vår stedfortreder, for å sone for våre synder og gi oss mulighet til å gå inn i et rett forhold med en hellig Gud.,

døden av Kristus som vår stedfortreder er kjernen i evangeliet. Det er ikke bare det at Han døde, men at Han døde for våre synder.

Det første Jesus sa om departementet er av den Hellige Ånd var at Han ville overbevise verden om synd (Joh 16:8). Som et resultat, er vi i stand til å erkjenne at vi er syndere, og kan i sin tur forstå vårt behov for Kristus å dø i vårt sted for å betale vår straff. «Han som Selv bar våre synder på Sitt legeme opp på treet,» (1 Pet. 2:24). Kort sagt, Han døde for våre synder.,

Skarer av mennesker tror de er frelst fordi de går i kirken og gjøre gode gjerninger. Dessverre, de har bare ikke forstå den grunnleggende sannhet at «alle har syndet og står uten ære for Gud» (Rom. 3:23). De har heller ikke forstå at noen må dø fordi straffen for synd er døden (se Rom. 6:23). «Uten blodsutgytelse er det ingen tilgivelse» (Heb. 9:22). Dette er grunnen til at Jesus Kristus kom og døde.

følgende skriftsteder fokus på Kristi stedfortredende forsoning.,

• 2. Korinterbrev 5:14: «For Kristi kjærlighet styrer oss, etter å ha konkludert dette at én døde for alle. Derfor er alle døde.»Dette verset åpenbart snakker om en stedfortredende død—at Kristus døde for oss.
• 2 Kor 5:21: «Han gjorde Ham som ikke visste av synd til synd på våre vegne, slik at vi kan bli Guds rettferdighet i Ham.»Jesus Kristus kom for å betale straffen for din synd. Før du kommer i kontakt med det faktum at du er en synder, er atskilt fra Gud, og under Hans fordømmelse, du kan ikke bli frelst., Straffen for din synd er ikke medlemskap i kirken, dåp eller noe annet. Det er døden.
• Galaterne 1:4: Herren Jesus Kristus er En «han som gav sig Selv for våre synder, slik at Han kan redde oss ut fra den nåværende onde tidsalder, i henhold til vår Gud og Far.»Han som gav Seg selv for våre synder; Han betalte straffen og gitt forsoning.
• Galaterne 3:13: «Kristus kjøpte oss fri fra forbannelsen av Loven.»Hvordan gjorde Han det? Ved å ha «blitt en forbannelse for oss, fordi det er skrevet: forbannet er hver den som henger på et tre.»Han kom under fordømmelse av synd., Han ble en forbannelse og tok den dom at det var på grunn oss ved å betale vår straff.
• Romerne 5:6-8: «For mens vi ennå var hjelpeløs, til rett tid, at Kristus døde for ugudelige. For en vil neppe dø for et rettferdig menneske, men kanskje for godt menneske ville noen tør selv å dø. Men Gud viser Sin kjærlighet mot oss i at mens vi ennå var syndere, at Kristus døde for oss.»Dette er fantastisk melding av evangeliet i et nøtteskall—Kristus døde for oss.

Den neste frase i 1. Korinterbrev 15:3 sier at Kristus døde for våre synder etter Skriftene.,»Paulus refererte ikke til noen bestemt Skriftsted, men til hele det Gamle Testamente Skriftsteder som understreker Gud gir en Frelser som ville dø og betale straffen for synd.

Tidligere i dette brevet, Paul antydet en slik Gamle Testamente passering da han sa: «For Kristus, vår Påske har blitt ofret» (1. Kor. 5:7). Kristi død var vår Påskelammet som blir ofret.

konseptet av en Påskelammet refererer tilbake til det Gamle Testamente i andre Mosebok. Nasjonen Israel var i trelldom i Egypt, og Gud kommer til å drepe den førstefødte i hver familie i Egypt., Han fortalte Jødene til å drepe et lam, og deretter å sette blod av lam over doorposts og på lintel av huset. Senere den kvelden, da Han gikk for å drepe den førstefødte, om Han så blod på doorposts og lintel av et hjem, Han ville passere over det. Han ville akseptere at blod som en indikasjon på at døden hadde inntruffet for å ta plassen til at familiens førstefødte (se Eks. 12).

Denne hendelsen bebudet den tid da Gud ville gi Sin Sønn som vår Påskelammet., Når Døperen Johannes introdusert Jesus til nasjonen Israel, han sa: «Se, Guds Lam som tar bort verdens synd» (Joh 1:29). Kunngjøringen hans erklærte at Jesus er den ultimate offerlam, den eneste som kan betale straffen for synd. Derfor, alle offer av det Gamle Testamente, så frem til Kristi komme.

tema i Boken av Hebreerbrevet er overlegenhet av Kristus i bytte ut alle de Gamle Testamentet systemer, offer og seremonier. Det Gamle Testamente ofre, under Loven, var en påminnelse om synd år etter år (Hebr. 10:3)., Hebreerne 10:4 sier: «For det er umulig at blod av okser og geiter for å ta bort synder.»Helt klart problemet med ofring av dyr var at de ikke kunne ta bort synd.

på Grunn av dette, det neste vers står det: «Slaktoffer og matoffer har du ikke ønsket, men et legeme har du forberedt for meg» (Hebr. 10:5). Forfatteren, i en passende oppsummering, forklarte at Jesus Kristus ble født inn i den menneskelige rase, slik at Han kunne bære syndene at dyrene ikke kunne. Han er vår Påskelammet.,

til Slutt, i Jesaja 53:11, skrev profeten: «Av Sin kunnskap til den Rettferdige, Min Tjener, vil rettferdiggjøre de mange, som Han vil bære deres synder.»Så, legg merke til den andre halvparten av vers 12: «helte Han ut seg selv til døden og ble regnet blant overtredere, men Han selv bar synd av mange, og tok styringen for overtredere.»

formålet med Jesu død kunne ikke vært klarere. Meldingen runger gjennom hele det Gamle og det Nye Testamente. Han døde i vårt sted til å gi forsoning og tilgivelse og betale straffen for våre synder en gang for alle.