Historie og overviewEdit

José Clemente Orozco er veggmaleri serien i Escuela Nacional Preparatoria i San Ildefonso College strekker seg over tre etasjer av bygningen, og har flere andre veggmalerier i trappen, og alle som skildrer hans kritiske syn på Revolusjonen., Escuela Nacional Preparatoria ga ham i februar 1923, men hans tidligere paneler skapt alvorlige politiske konflikter, noe som fører ham til å slutte sitt arbeid, som Siqueiros’. Han kom senere tilbake for å fullføre det arbeidet han begynte under en ny bølge av sosial endring i 1926.

Første etasje muralsEdit

På første etasje av Escuela Nacional Preparatoria er en serie av veggmalerier, inkludert Grøft, Ødeleggelse av den Gamle Orden, Fødselspermisjon, Streik, Treenigheten, og Den drakk de Rike., Det første bildet er «som ligger under den sentrale arch av første etasje i nord veggen og er den eneste veggen delen perfekt innrammet av colonnade fra utkikkspunkt i midten av gårdsplassen» og kalles Gud. Et unikt aspekt av første etasje veggmalerier er at hvert veggmaleri paralleller i bredde til den buede åpninger bak. Ødeleggelsen av den Gamle Orden og Fødselspermisjon er plassert til høyre i Grøften. Til venstre på Grøften er Streik, Treenigheten, og i skjæringspunktet mellom vestre korridor er Det Bankett for de Rike., Blant veggmalerier som Orozco er ødelagt, Elementene, Mann Kjemper Mot Naturen, Mennesket Falt, og Kristus Ødelegge Hans Kors. Et interessant element av ødelagt veggmaleri Kristus Ødelegge Hans Kors, som Orozco bare holdt Kristi hode, er at han vendte tilbake til bruk av Kristen ikonografi: Kristus er å ødelegge hans kors i smerte over sin misbruk som et symbol.,

Grøften er beskrevet som en «bekreftelse av hva en ekstraordinær og kraftig maleren Orozco ville slå ut for å være», og er i forhold til veggmaleri De Farvel, «hvor førsteinntrykket er av en blodig handling scene av store melodrama.»Han bruker risting og dempede toner av en mørkere palett, som samsvarer med den mørke tema portrettert. Orozco fremmer en verdig syn på døden, som betrakteren ser tre menn går på bekostning av seg selv., To av mennene ser ut til å ha dødd, selv om ingen sår er til stede på kroppen, og en tredje er å knele mens som dekker ansiktet med sin venstre arm. Deres ansikter er skjult, noe som gir betrakteren en følelse av anonymitet bak ofringen av de mange ofrene for revolusjonen. Dette stiller spørsmålet, er offer for mange er verdt noe? Det gjør deres anonym identitet kraftigere enn om de hadde gjenkjennelig identitet, fordi de representerer nå offer, og hundrevis av tusenvis av menn som kjempet og døde for samme grunn., Det er også en del av Kristen ikonografi i dette veggmaleriet, som den sentrale mannen lener seg spread eagle mot en barrikade av bergarter og bjelker som ligner et kors, som bidrar til veggmaleri balansen, men ikke på en symmetrisk måte. Dette er en hentydning til krusifiks, med sentral soldat spille rollen som martyr, som er nærmere eksemplifisert ved sin mangel våpen. Analyse av denne veggmaleri og mange andre veggmalerier av Orozco om den Meksikanske Revolusjonen er oppsummert av en uttalelse av Antonio Rodríguez, som sier «Orozco viste sin…tragedie.,»

Treenigheten er et negativt bilde av revolusjonen som en revolusjonær leder er den sentrale figur i veggmaleri, «blinded by the red Jacobian lue av revolusjonen» og truer med de menneskene han er ment til å være med å kjempe for. Bonden på høyre side er det på kne tigge om nåde mens bonden på venstre side, hvis hender har blitt kuttet fra håndleddet ned, klokker., Dette viser situasjonen for arbeiderklassen, som har blitt rekruttert til å kjempe, og vet ikke hvem de er i krig eller hvorfor de kjemper mot alle.

Banketten av Rik viser Orozco er karikatur stil. Det er en skildring av samfunnskritikk gjennom bruk av satire. I denne veggmaleri, betrakteren ser en skildring av den rike, som ansikter og kropper er åpenbart forvrengt, som er ment «å representere sin dekadanse og misbruk av makt» og arbeiderklassen., Det er ment å skildre situasjonen til arbeiderklassen så undertrykt av den rike og i en tilstand av krig med hverandre. Dette punktet er nærmere eksemplifisert ved synet av de rike som kan se ned på arbeiderklassen og fortsette å leve et liv i luksus uten konsekvenser. Dette viser arbeidere som helt blind på sin egen situasjon ved å opptre som gladiatorer for underholdning av de rike., Verktøy holdt av arbeiderklassen individer i denne veggmalerier blir brukt som våpen, som viser «arbeiderne er å snu ting av sitt levebrød mot seg selv, har ikke kjøpt ekte våpen, og er fanget opp i forvirring om hva mennesker og ting er virkelig for behandling av kamerater som fiender.»Mens dette veggmaleriet er ikke estetisk tiltalende, med sin frastøtende forvrengte tegn, det vekker en tanke i tilskueren om deres personlige situasjon som medlem av arbeiderklassen eller privilegert borgerlige.,

Andre etasje muralsEdit

Den andre fortellingen av veggmalerier av Orozco i Escuela Nacional Preparatoria, som ble malt i 1923-24, inneholder veggmalerier Lov og Rettferdighet, Jehova Mellom de Rike og de Fattige, Frihet, Søppel, og De Rike, som er listet i rekkefølge fra venstre til høyre.,

Tredje etasje muralsEdit

Den tredje historien, opprettet mellom 1924-1926, inneholder veggmalerier, Kvinner, Grave Digger, bønnen, Arbeidere, Farvel, Familie, og De Revolusjonære.

Avskjed er grandiose i skala, og viser i siste øyeblikk før offer av Revolusjonen. Landskapet er dyster, som er uttrykket bak til venstre earthbound kvinne, som ser ut til å være den mannen mor eller bestemor., Det er tre par til stede i denne veggmaleri: den venstre par av de eldre kvinne og mann som kysser henne i hånden, et annet par låst i et siste omfavnelse, og en tredje én av to lutende menn. Den rytmiske sammenkobling foreslår en felles identitet av menn som forlater til å kjempe Revolusjonen., «Hva er denne behandlingen ikke til historien, til virkelige hendelser som drar for å kjempe om en revolusjon, er å gjøre det til en naturlig (som er, av natur), uunngåelig, og tidløst hendelse, eller ikke en hendelse på alle, men en tilstand som mennesker kan gjøre noe for å endre siden tilstanden er laget av dem og vice versa.,»

Trapp muralsEdit

Flere veggmalerier, gjennomført av Orozco i 1924-1926, er «malt på vegger og stigende kostnader i første etasje,» inkludert Aboriginal Løp, Fransiskanerne Hjelpe de Syke, Ungdom og Cortés og Malinche. De Drikker Menn og Ingeniører encase trapp på den østlige veggen av gårdsplass.Cortés og Malinche er en verdig vis med skapelsen av den første mestizo, en følge av spansk kolonisering i Mexico., «Denne unionen mellom den spanske Europeiske conquistador og hans kvinnelige Indian elskerinne var et ubestridelig historisk faktum», og er vist som to organer bli med inn i en. Kroppene deres er Michelangelo-som de representerer den «Gamle Verden mann og en Ny Verden kvinne.»Orozoco arbeider for å representere ulikheter stede mellom dette forholdet ved å fremstille Cortés’ bevegelser som dominerende og Malinche er som underordnet., Cortés’ – bevegelsen til å legge sin arm over Malinche er torso, «både hindrer en handling av bøn for den Indiske på Malinche er en del og fungerer som en endelig separasjon fra sitt tidligere liv.»Dette bildet fungerer som en syntese av den spanske koloniseringen av Mexico, kritisk rolle Malinche spilt, og begynnelsen av mestiser i Meksikansk historie.