OriginsEdit
Mongol como término para la raza fue introducido por primera vez en 1785 por Christoph Meiners, un erudito en la entonces moderna universidad de Göttingen. Meiners dividió a la humanidad en dos razas que denominó «Tártaro-caucásicos» y «Mongoles», creyendo que la primera era hermosa, la segunda era «débil en cuerpo y espíritu, mala y carente de virtud».,: 34
Su más influyente colega de Göttingen Johann Friedrich Blumenbach tomó prestado el término mongol para su división de la humanidad en cinco razas en la edición revisada de 1795 de su de generis humani varietate nativa (sobre la variedad Natural de la Humanidad)., Aunque el concepto de cinco razas de Blumenbach más tarde dio lugar al racismo científico, sus argumentos eran básicamente antirracistas, ya que subrayó que la humanidad en su conjunto forma una sola especie, y señala que la transición de una raza a otra es tan gradual que las distinciones entre las razas presentadas por él son «muy arbitrarias». En el concepto de Blumenbach, la raza mongola comprende los pueblos que viven en Asia al este del río Ob, el mar Caspio y el río Ganges, con la excepción de los malayos, que forman una raza propia en su concepto., De los pueblos que viven fuera de Asia, incluye a los » esquimales «en América del Norte y a los finlandeses europeos, entre los que incluye a los»lapones».,div>
las discusiones sobre la raza entre los eruditos occidentales durante el siglo XIX tuvieron lugar en el contexto del debate entre monogenistas y Poligenistas, los primeros argumentando por un solo origen de toda la humanidad, los últimos sosteniendo que cada raza humana tenía un origen específico., Los monogenistas basaron sus argumentos en una interpretación literal de la historia bíblica de Adán y Eva o en la investigación secular. Dado que el poligenismo enfatizaba las diferencias percibidas, era popular entre los supremacistas blancos, especialmente los propietarios de esclavos en los Estados Unidos.
el biólogo británico Thomas Huxley, un fuerte defensor del darwinismo y un monogenista, presentó los puntos de vista de los poligenistas en 1865: «imaginen que sus supuestas especies de humanidad fueron creadas donde las encontramos… the Mongolians from the Orangs».,
durante el siglo XIX, se pronunciaron opiniones divergentes sobre si los Nativos Americanos o los malayos debían incluirse en el grupo que a veces se llamaba «mongol» y a veces «mongoloide». Por ejemplo, D. M. Warren en 1856 usó una definición estrecha que no incluía ni a las razas «malayas» ni a las «americanas», mientras que Huxley (1870) y Alexander Winchell (1881) incluían tanto a los malayos como a los indígenas americanos. En 1861, Isidoro Geoffroy Saint-Hilaire añadió El Australiano como una raza secundaria (subraza) de la raza principal de Mongolia.,
en su Essai sur l’inégalité des races humaines (ensayo sobre la desigualdad de las razas humanas, publicado en 1853-55), que más tarde influiría en Adolf Hitler, El aristócrata francés Arthur de Gobineau definió tres razas que llamó «blancas», «negras» y «amarillas». Su «raza amarilla», correspondiente a la» raza mongoloide «de otros escritores, consistía en»las ramas altaicas, mongolas, finlandesas y tártaras»., Mientras veía a la» raza blanca «como superior, afirmó que la» raza amarilla » era física e intelectualmente mediocre, pero tenía un materialismo extremadamente fuerte que les permitía lograr ciertos resultados.,e6c5″> Birmano
Según el Meyers Konversations-Lexikon (1885-90), los pueblos incluidos en la raza Mongoloide se encuentran al Norte de los Mongoles, Chinos & Indochina, Japonés & coreano, Tibetano & Birmano, Malayo, de la Polinesia, los Maoríes, Micronesia, Esquimales, y los Nativos Americanos.,
en 1909, un mapa publicado basado en clasificaciones raciales en el sur de Asia concebido por Herbert Hope Risley clasificó a los habitantes de Bengala y partes de Odisha como Mongolo-dravidianos, personas de origen mongoloide y dravídico mixto. Del mismo modo, en 1904, Ponnambalam Arunachalam afirmó que el pueblo Cingalés de Sri Lanka era un pueblo de origen racial mixto mongol Y malayo, así como de origen Indo-ario, dravidiano y Vedda. Howard S. Stoudt en The Physical Anthropology of Ceylon (1961) y Carleton S. Coon en The Living Races of Man (1966) clasificaron a los cingaleses como parcialmente mongoloides.,
el antropólogo físico alemán Egon Freiherr von eickstedt, un influyente defensor de Rassenkunde (estudios raciales) en la Alemania Nazi, clasificó a las personas de Nepal, Bután, Bangladesh, India Oriental, partes del noreste de la India, Myanmar occidental y Sri Lanka como Brachid Oriental, refiriéndose a las personas de orígenes indid mixtos y Mongólidos del Sur. Eickstedt también clasificó a la gente del Centro de Myanmar, Yunnan, el sur del Tíbet, Tailandia y partes de la India como Palaungid que deriva del nombre del Pueblo Palaung de Myanmar., También clasificó a los Birmanos, Karen, Kachin, Shan, Sri Lanka, Tai, China del Sur, Munda y Juang, y otros como «mezclados» con el fenotipo Palaungid.
comentando la situación de los Estados Unidos a principios del siglo XX, Leonard Lieberman dijo que la noción de que todo el mundo estaba compuesto por tres razas distintas, caucasoide, mongoloide y negroide, parecía creíble debido a la historia de la inmigración a los Estados Unidos con la mayoría de los inmigrantes procedentes de tres áreas, el sudeste de China, el noroeste de Europa y África Occidental., Esto hizo que el punto de vista de tres razas pareciera ser «verdadero, natural e ineludible.»
en 1950, la UNESCO publicó su declaración The Race Question. Condenó todas las formas de racismo, nombrando «la doctrina de la desigualdad de los hombres y las razas»: 1 entre las causas de la Segunda Guerra Mundial y proponiendo reemplazar el término «raza» por «grupos étnicos» porque «errores graves»… son habitualmente cometidos cuando el término ‘raza’ es usado en la jerga popular».: 6
Subraces según Kroeberedit
Alfred L., Kroeber (1948), Profesor Emérito de Antropología en la Universidad de California, Berkeley, refiriéndose a la clasificación racial de la humanidad sobre la base de las características físicas, dijo que hay básicamente «tres grandes divisiones. Kroeber indicó que, dentro de la clasificación de tres partes, el mongoloide, el negroide y el Caucásico son las tres «razas primarias de la humanidad». Kroeber dijo que las siguientes son las divisiones del linaje mongoloide: el «Mongol propiamente dicho de Asia Oriental», El» malayo de las Indias Orientales «y el » indio americano».,»Kroeber alternativamente se refirió a las divisiones del linaje mongoloide como las siguientes: «mongoloides Asiáticos», «mongoloides oceánicos» y «mongoloides americanos».»Kroeber dijo que las diferencias entre las tres divisiones de la población mongoloide no son muy grandes. Kroeber dijo que el Malayo y el indio americano son pueblos de tipo generalizado, mientras que el Mongol propiamente dicho es la forma más extrema o pronunciada. Kroeber dijo que el linaje mongoloide original debe ser considerado como más parecido a los malayos actuales, los indios americanos actuales, o un tipo intermedio entre estos dos., Kroeber dijo que es a partir de estos pueblos de tipo generalizado, que mantuvieron más cerca del tipo antiguo, que pueblos como los chinos divergieron gradualmente, que agregaron el ojo oblicuo, y un «cierto refinamiento genérico del físico.»Kroeber dijo que, según la mayoría de los antropometristas, el Esquimal es la sub-variedad más particularizada de los mongoloides estadounidenses., Kroeber dijo que en las Indias Orientales, y en particular en Filipinas, a veces se puede distinguir una cepa menos Específicamente mongoloide, que ha sido llamada «Proto-malaya», y una cepa más específicamente mongoloide, que ha sido llamada «Deutero-Malaya».»Kroeber dijo que los polinesios parecen tener conexiones mongoloides primarias a través de los malayos. Kroeber dijo que el elemento mongoloide de Los Polinesios no es un mongoloide especializado. Kroeber dijo que el elemento mongoloide en Polinesios parece ser más grande que la cepa caucásica definida en Polinesios., Hablando de Polinesios, Kroeber dijo que hay localmente posibles absorciones negroides menores, ya que los polinesios ancestrales tuvieron que pasar por o a través de archipiélagos que actualmente son negroides Papuo-melanesios para llegar al Pacífico central.
Coon’s Origin of Raceeditar
el antropólogo estadounidense Carleton S. Coon publicó su largamente debatido:248 Origin of Races en 1962., Coon dividió la especie Homo sapiens en cinco grupos: además de las razas caucasoide, mongoloide y australoide, planteó dos razas entre las poblaciones indígenas del África subsahariana: la raza Capoide en el sur y la raza Congoide.
la tesis de Coon era que el Homo erectus ya había sido dividido en cinco razas o subespecies diferentes. «El Homo Erectus luego evolucionó en Homo Sapiens no una sino cinco veces, ya que cada subespecie, viviendo en su propio territorio, pasó un umbral crítico de un estado más brutal a un estado más sapiente.,»
desde que Coon siguió los métodos tradicionales de la antropología física, confiando en las características morfológicas, y no en la genética emergente para clasificar a los humanos, el debate sobre el origen de las razas ha sido «visto como el último suspiro de una metodología científica obsoleta que pronto iba a ser suplantada.»:249
la Refutación por la moderna geneticsEdit
El hecho de que no hay distinciones concretas entre supuestos grupos raciales había sido observado por Blumenbach y más tarde por Charles Darwin.,
con la disponibilidad de nuevos datos debido al desarrollo de la genética moderna, el concepto de razas en un sentido biológico se ha vuelto insostenible. Los problemas del concepto incluyen: «no es útil o necesario en la investigación», los científicos no son capaces de ponerse de acuerdo sobre la definición de una determinada raza propuesta, y ni siquiera están de acuerdo en el número de razas, con algunos defensores del concepto sugiriendo 300 o incluso más»razas». Además, los datos no son conciliables con el concepto de una evolución similar a un árbol ni con el concepto de poblaciones «biológicamente discretas, aisladas o estáticas».,
consenso científico actualEditar
después de discutir varios criterios utilizados en biología para definir subespecies o razas, Alan R. Templeton concluye en 2016: «la respuesta a la pregunta de si las razas existen en los seres humanos es clara e inequívoca: no.»: 360