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의 Gil Rugh

첫 번째 및 가장 중요한 사실 바울은 복음 전파되었다는”그리스도께서 우리 죄를 위하여 죽으시고”(1Cor. 15:3). 그의 죽음의 현실과 목적은 바울의 서신에서 계속해서 분명하게 명시되어 있습니다.

우리의 죄에 대한 그리스도의 죽음은 복음의 가장 기본적인 사실입니다. 그러나 당신은 역사를 통해 수백만 명의 사람들이 죽었다고 말합니다., 사실,지금까지 살았던 모든 사람은 단지 몇 가지 예외를 제외하고는 죽거나 죽을 것입니다. 또한 많은 사람들이 십자가에 못 박혔습니다. 그리스도 께서 십자가에서 돌아가 셨던 날에,다른 두 사람이 십자가에 못 박히 셨고,그 양쪽에 하나씩 있습니다. 그렇다면 그리스도의 죽음에 대해 중요한 것은 무엇입니까? 간단히 말해서,그것은 그가 우리의 죄를 위해 죽었다는 것입니다.

우리는이 개념을”대체 속죄”라고 부릅니다.”그리스도는 우리 대신에 죽으 셨습니다. 그는 죽지 않았을 위한,그가 사망에서 우리의 장소로,우리의 죄를 대신 짊어지고,우리의 죄를 속죄하고 우리를 허용 입력으로 올바른 관계를 가진 거룩한 하나님입니다.,

우리의 대용품으로 그리스도의 죽음은 복음의 핵심입니다. 그가 죽은 것이 아니라 우리의 죄를 위해 죽은 것입니다.

첫 번째 것은 예수님이 말씀하에 관한 성령의 사역이었다는 그는 죄수들의 세계 sin(요 16:8)입니다. 결과적으로,우리는 인식 할 수있는 우리는 죄인들과 수 차례로 이해하고 우리의 필요 그리스도께서 죽은 우리 지불하는 우리의 벌금이다. “그는 그 자신이 나무에 그의 몸에 우리의 죄를 지었다”(1 애완 동물. 2:24). 요컨대,그는 우리의 죄를 위해 죽었습니다.,

무리의 사람들은 교회에 가서 선한 일을하기 때문에 구원 받았다고 생각합니다. 불행하게도,그들은 단지 이해하지 못하는 근본적인 진리는”모든 죄를 지었고 짧은 하나님의 영광”(Rom. 3:23). 그들은 또한 죄에 대한 형벌이 죽음이기 때문에 누군가가 죽어야한다는 것을 이해하지 못합니다(롬 참조. 6:23). “피를 흘리지 않으면 용서가 없을 수 있습니다.” 9:22). 이것이 바로 예수 그리스도가 와서 죽은 이유입니다.

다음 구절들은 그리스도의 치환적 속죄에 초점을 맞추고 있다.,

<리>고린도 후서 5:14:”그리스도의 사랑이 우리를 제어 들어,이 결론을 한 모든 사람을 위해 죽었다. 그러므로 모두 죽었다.”이 구절은 분명히 치환적인 죽음에 대해 이야기합니다—그리스도 께서 우리를 위해 죽으 셨습니다. <리>고린도 후서 5:21:”그는 우리를 대신하여 죄가 될 것을 알지 못하는 자로 삼아 우리가 그 안에서 하나님의 의가 될 수있게했습니다.”예수 그리스도께서는 당신의 죄에 대한 형벌을 치러 오셨습니다. 올 때까지 그는 사실 당신은 죄인이 하나님으로부터 분리된,아래와 정죄를 저장할 수 없습니다., 당신의 죄에 대한 형벌은 교회 회원,침례 또는 다른 것이 아닙니다. 그것은 죽음입니다.
• 갈 1:4:주 예수 그리스도가 하나를”누가 죄를 위하여 자기 몸을 드리셨으므로 이는 그가 우리를 구에서 이 악한 나이의 뜻에 따라 우리 하나님 아버지입니다.”그는 우리의 죄를 위해 자신을 준;그는 형벌을 지불하고 속죄를 제공. <리>갈라디아서 3:13:”그리스도께서는 우리를 율법의 저주에서 구속하셨습니다.”그는 어떻게 했습니까? 이 기록되어 있기 때문에”우리를 위해 저주가 된 것으로,저주는 나무에 매달려있는 모든 사람입니다.”그는 죄의 정죄를 받았다., 그는 저주가되어 우리의 형벌을 지불함으로써 우리에게 기인 한 판단을 취했습니다.
• 로마서 5:6-8:”우리가 여전히 무력한 시간에 그리스도께서는 나를 위해 죽으셨. 한 것이 다 의로운 사람도에 대한 좋은 사람이 누군가가 감히 심지어 죽는다고 합니다. 그러나 하나님은 그 자신의 사랑을 우리에게는 우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위해 죽었다.”이것은 간단히 말해서 복음의 놀라운 메시지입니다—그리스도는 우리를 위해 죽으 셨습니다.

고린도 전서 15 장 3 절의 다음 구절은 그리스도 께서 우리의 죄를 위해 죽으 셨다고 말합니다.”경전에 따르면.,”바울을 참조되지 않을 어떤 특정한 성경은,하지만 모든 구약 성경을 강조하는 하나님을 제공하는 구원자가 죽겠 및 지불에 대한 처벌은 죄입니다.

이전에서 이 편지를 바울이 언급을 하나의 구약성경 통과 할 때 그는 말했다,”그리스도를 위해 우리의 유월절 희생되었습니”(1Cor. 5:7). 그리스도의 죽음은 우리의 유월절 어린 양이 희생되고 있었다.

유월절 어린 양의 개념은 출애굽기의 구약 책을 다시 말합니다. 이스라엘이 애굽에 속박되어 있던 나라,하나님은 애굽에 있는 모든 가족의 맏아들을 죽이려고했다., 그는 유대인들에게 어린 양을 죽이라고 한 다음,그 어린 양의 피를 문 기둥과 집의 상인방 위에 두라고했습니다. 나중에는 밤에 갔을 때 그는 사냥하는 첫째,본다면 그에 피를 문설주와의 상부 가정,그 전달합니다. 그는 그 가족의 맏아들을 대신하기 위해 죽음이 발생했다는 표시로 그 피를 받아 들일 것입니다.( 12).

이 행사는 하나님이 아들을 우리의 유월절 어린 양으로 제공 할 때를 예고합니다., 을 때 세례 요한 도입된 예수님을 이스라엘 민족,그는 말했다,”어린 양을 보라 하나님의 세상의 죄를”(John1:29). 그의 발표는 예수님이 죄에 대한 형벌을 지불 할 수있는 유일한 사람인 궁극적 인 희생 어린 양이라고 선언했습니다. 그러므로 구약의 모든 희생은 그리스도의 오심을 고대했습니다.

히브리서의 주제는 모든 구약의 체계와 희생과 예식을 대체하는 그리스도의 우월성입니다. 율법에 따라 구약의 희생은 해마다 죄를 상기시켜주었습니다(헵. 10:3)., 히브리서 10 장 4 절은”황소와 염소의 피가 죄를 없애는 것은 불가능합니다.”분명히 동물의 희생에 대한 문제는 그들이 죄를 빼앗을 수 없다는 것이 었습니다.

이 때문에,다음 구절국:”희생하고 제공하는 당신을 원하지 않지만,위하여 한 몸을 예비하셨도다 나”(Heb. 10:5). 작가는 적절한 요약에서 예수 그리스도가 인간 종족으로 태어나서 동물들이 할 수없는 죄를 짊어 질 수 있다고 설명했다. 그는 우리의 유월절 어린 양입니다.,

마지막으로,이사야 53:11,선지자가 쓴”그 지식으로 의로운 자는 나의 종,을 정당화할 것이 많으로,그가 부담합니다 그들의 죄악을 인함이라.”그런 다음 주 후반 12 절”그는 자기 자신을 쏟아 부어 주신을 죽이고,범죄자들과 함께 헤아림을 당했다;그러나 그는 자신이 구멍의 죄악이 많고 interceded 에 대한라”

예수님의 죽음의 목적은 더 명확 할 수 없었습니다. 이 메시지는 구약과 신약 전체에 울려 퍼집니다. 그는 속죄와 용서를 제공하고 한번에 우리의 죄에 대한 형벌을 지불하기 위해 우리의 장소에서 죽었다.