OriginEdit

antes del Islam en toda la Península Arábiga, la Kaaba era un sitio sagrado para las diversas tribus beduinas de la zona. Una vez cada año lunar, las tribus beduinas peregrinaban a La Meca., Dejando a un lado cualquier disputa tribal, adoraban a sus dioses en la Kaaba y comerciaban entre sí en la ciudad. Varias esculturas y pinturas se llevaron a cabo dentro de la Kaaba. Una estatua de Hubal (el ídolo principal de La Meca) y estatuas de otras deidades paganas se sabe que se han colocado en o alrededor de la Kaaba. Había pinturas de ídolos decorando las paredes. Una imagen de ‘Isa y su madre Maryam se encuentra dentro de la Kaaba y más tarde encontrado por Mahoma después de su conquista de La Meca. La iconografía retrata a Maryam sentada con su hijo en su regazo., La iconografía de la Kaaba también incluía pinturas de otros profetas y ángeles. Decoraciones indefinidas, dinero y un par de cuernos de carnero fueron registrados para estar dentro de la Kaaba,. Se dice que el par de cuernos de carnero pertenecían al carnero sacrificado por Ibrahim en lugar de su hijo Ismael según la tradición islámica.,

Al-Azraqi proporciona la siguiente narrativa sobre la Autoridad de su abuelo:

en su libro Islam: a Short History, Karen Armstrong afirma que la Kaaba fue dedicada oficialmente a Hubal, una deidad Nabatea, y contenía 360 ídolos que probablemente representaban los días del año. Sin embargo, en la época de Mahoma, parece que la Kaaba era venerada como el santuario de Alá, el dios supremo., Una vez al año, tribus de toda la Península Arábiga, ya fueran Cristianas o paganas, se reunían en La Meca para realizar la peregrinación del Hayy, marcando la convicción generalizada de que Allah era la misma deidad adorada por los monoteístas. Alfred Guillaume, en su traducción de la vidente de Ibn Ishaq, dice que la Kaaba misma podría ser referida en la forma femenina. La circunvalación se realizaba a menudo desnuda por los hombres y casi desnuda por las mujeres. Se discute si Allah y Hubal eran la misma deidad o diferentes., Según una hipótesis de Uri Rubin y Christian Robin, Hubal solo fue venerado por Quraysh y la Kaaba fue dedicada por primera vez a Allah, un dios supremo de los individuos pertenecientes a diferentes tribus, mientras que el Panteón de los dioses de Quraysh se instaló en Kaaba después de que conquistaron la Meca un siglo antes de la época de Mahoma.,

Imoti sostiene que hubo numerosos Kaaba santuarios en Arabia, a la vez, pero este fue el único construido de piedra. The others also allegedly had counterparts of the Black Stone. Había una «piedra roja», en la Kaaba de la ciudad árabe del Sur de Ghaiman; y la» Piedra Blanca » en la Kaaba de Al-Abalat (cerca de la actual Tabala)., Grunebaum en el Islam clásico señala que la experiencia de la divinidad de ese período a menudo se asociaba con el fetichismo de piedras, montañas, formaciones rocosas especiales o «árboles de crecimiento extraño».»Armstrong dice además que se pensaba que la Kaaba estaba en el centro del mundo, con la puerta del cielo directamente encima de ella. La Kaaba marcaba el lugar donde el mundo sagrado se cruzaba con lo profano; la Piedra Negra incrustada era un símbolo más de esto como un meteorito que había caído del cielo y unía el cielo y la tierra.,

según Sarwar, unos 400 años antes del nacimiento de Mahoma, un hombre llamado ‘Amr bin Luhayy, que descendía de Qahtan y era el rey de Hijaz colocó un ídolo de Hubal en el techo de la Kaaba. Este ídolo era una de las principales deidades de la tribu gobernante Quraysh. El ídolo estaba hecho de ágata roja y tenía la forma de un humano, pero con la mano derecha rota y reemplazada por una mano de oro. Cuando el ídolo se movió dentro de la Kaaba, tenía siete flechas delante de él, que se utilizaron para la adivinación., Para mantener la paz entre las tribus perpetuamente beligerantes, La Meca fue declarada un santuario donde no se permitía la violencia dentro de los 30 Kilómetros (20 millas) de la Kaaba. Esta zona libre de combate permitió a La Meca prosperar no solo como un lugar de peregrinación, sino también como un centro comercial.

muchos historiadores musulmanes y académicos enfatizan el poder y la importancia de la Meca preislámica. La representan como una ciudad enriquecida con los ingresos del comercio de especias. Crone cree que esto es una exageración y que la Meca solo puede haber sido un puesto avanzado para el comercio con los nómadas por cuero, tela y mantequilla de camello., Crone argumenta que si la Meca hubiera sido un centro de comercio bien conocido, habría sido mencionado por autores posteriores como Procopio, Nonnoso, o los cronistas de la Iglesia Siria que escriben en siríaco. La ciudad está ausente, sin embargo, de cualquier geografía conocida o historias escritas en los tres siglos anteriores al surgimiento del Islam. Según la Encyclopædia Britannica, » antes del surgimiento del Islam, era venerado como un santuario sagrado y era un lugar de peregrinación., Según el historiador Eduard Glaser, el nombre «Kaaba «puede haber estado relacionado con la palabra árabe del Sur o Etíope» mikrab», que significa un templo. Una vez más, Crone disputa esta etimología.

en la literatura Samaritana, el libro samaritano de los secretos de Moisés (Asatir) afirma que Ismael y su hijo mayor Nebaiot construyeron la Kaaba, así como la ciudad de La Meca.»El libro de Asatir fue probablemente compilado en el siglo 10 DC, aunque Moses Gaster sugirió en 1927 que fue escrito no más tarde de la segunda mitad del siglo 3 AC.,

de acuerdo con la opinión Islámicaeditar

el Corán contiene varios versículos sobre el origen de la Kaaba. Afirma que la Kaaba fue la primera casa de adoración para la humanidad, y que fue construida por Ibrahim e Ismail por instrucciones de Allah.

Ibn Kazir, en su famosa exégesis (tafsir) del Corán, menciona dos interpretaciones entre los musulmanes sobre el origen de la Kaaba. Una es que el santuario era un lugar de culto para los ángeles (mala’ikah) antes de la creación del hombre., Más tarde, una casa de adoración fue construida en el lugar y se perdió durante el diluvio en el tiempo de Noé y finalmente fue reconstruida por Abraham e Ismael como se menciona más adelante en el Corán. Ibn Kazir consideró esta tradición como débil y prefirió en su lugar la narración de Ali ibn Abi Talib que aunque varios otros templos podrían haber precedido a la Kaaba, fue la primera Bayt Allah («Casa de Dios»), dedicada exclusivamente a él, construida por su instrucción, y santificada y bendecida por él, como se declara en el Corán 22:26-29., Un hadiz en Sahih Al-Bujari afirma que la Kaaba fue la primera mezquita en la Tierra, y el segundo fue el templo en Jerusalén.

mientras Abraham estaba construyendo la Kaaba, un ángel le trajo la Piedra Negra que colocó en la esquina oriental de la estructura. Otra piedra era el Maqam Ibrahim, La Estación de Abraham, donde Abraham representaba la elevación mientras construía la estructura., Los musulmanes creen que la Piedra Negra y el Maqam Ibrahim son el único remanente de la estructura original hecha por Abraham, ya que la estructura restante tuvo que ser demolida y reconstruida varias veces a lo largo de la historia para su mantenimiento. Una vez terminada la construcción, Dios ordenó a los descendientes de Ismael que realizaran una peregrinación anual: el Hayy y el Korban, sacrificio de ganado. La vecindad del santuario también se convirtió en un santuario donde el derramamiento de sangre y la guerra estaban prohibidos.,

según la tradición islámica, durante los milenios posteriores a la muerte de Ismael, su progenie y las tribus locales que se establecieron alrededor de la Zamzam se volvieron gradualmente al politeísmo y la idolatría. Varios ídolos fueron colocados dentro de la Kaaba representando deidades de diferentes aspectos de la naturaleza y diferentes tribus. Varios rituales fueron adoptados en la peregrinación incluyendo hacer circunvalación desnuda. Un rey llamado Tubba ‘ es considerado el PRIMERO en tener una puerta construida para la Kaaba según dichos registrados en Akhbar Makka de Al-Azraqi.,

Ptolomeo y Diodoro Siculoeditar

escribiendo en la Enciclopedia del Islam, wensinck identifica la Meca con un lugar llamado Macoraba mencionado por Ptolomeo. G. E. von Grunebaum afirma: «La Meca es mencionada por Ptolomeo. El nombre que le da nos permite identificarlo como una fundación del Sur de Arabia creada en torno a un santuario.»En Meccan Trade and The Rise of Islam, Patricia Crone argumenta que la identificación de Macoraba con la Meca es falsa y que Macoraba era una ciudad en el sur de Arabia en lo que entonces se conocía como Arabia Felix., Un estudio reciente ha revisado los argumentos para Macoraba y los encontró insatisfactorios.

basado en un informe anterior de Agatárquides de Cnido, Diodoro Sículo menciona un templo a lo largo de la Costa Del Mar Rojo, «que es muy santo y muy venerado por todos los árabes». Edward Gibbon creía que esto era la Kaaba. Sin embargo, Ian D. Morris argumenta que Gibbon había malinterpretado la fuente: Diodoro pone el templo demasiado al norte para que haya sido La Meca.,

Khuzistan ChronicleEdit

esta breve crónica nestoriana (de origen cristiano) escrita a más tardar en los años 660 DC cubre la historia hasta la conquista árabe y también da una nota interesante sobre la geografía Árabe., La sección que cubre la geografía comienza con una especulación sobre el origen del santuario musulmán en Arabia:

«con respecto a la K’BTA (Kaaba) de Abraham, no hemos podido descubrir lo que es excepto que, debido a que el beato Abraham se enriqueció en Propiedades y quería alejarse de la envidia de los cananeos, eligió vivir en las partes distantes y espaciosas del desierto. Como vivía en tiendas de campaña, edificó ese lugar para adorar a Dios y para ofrecer sacrificios., Tomó su nombre actual de lo que había sido, ya que la memoria del lugar se conservó con las generaciones de su raza. De hecho, no era algo nuevo para los árabes adorar allí, sino que se remonta a la antigüedad, a sus primeros días, en que muestran honor al padre de la cabeza de su pueblo.»

Este es un registro temprano del Califato Rashidun, de origen cristiano que menciona explícitamente la Kaaba, y confirma la idea de que no solo los árabes, sino también ciertos cristianos, asociaron el sitio con Abraham en el siglo VII., Este es el segundo texto datable que menciona la Kaaba, siendo el primero algunos versículos del Corán.

Rock inscriptions from early Islam: Documentary evidence for the Kaaba (en inglés).Edit

al-Azraqi transmite además cómo Muhammad, después de entrar en la Kaaba el día de la conquista, ordenó borrar todas las imágenes excepto la de Maryam

Shihab (dijo) que el profeta (La Paz y las bendiciones de Allah sean con él) entró en la Kaaba el día de la conquista, y en ella había una imagen de Los Ángeles (mala’IKA), entre otros, y vio una imagen de Ibrahim y dijo: «que Allah mate a aquellos que lo representan como un venerable anciano que lanza flechas en adivinación (shaykhan yastaqsim Bil-azlam).,»Entonces vio la imagen de Maryam, así que puso sus manos sobre ella y dijo: «borra lo que hay en ella en forma de imágenes, excepto la imagen de Maryam.»

iv—-al-Azraqi, Akhbar Mecca: History of Mecca