Huitzilopochtli, también deletreado Uitzilopochtli, también llamado Xiuhpilli («Príncipe turquesa») y Totec («nuestro Señor»), Sol Azteca y Dios de la guerra, una de las dos deidades principales de la religión Azteca, a menudo representada en el arte como un colibrí o un águila.,

El nombre de Huitzilopochtli es un cognado de las palabras náhuatl huitzilin, «hummingbird» y opochtli, «left. Los Aztecas creían que los guerreros muertos se reencarnaban como colibríes y consideraban que el sur era el lado izquierdo del mundo; por lo tanto, su nombre significaba el «guerrero Resucitado del Sur». Sus otros nombres incluyen Xiuhpilli («Príncipe turquesa») y Totec («nuestro Señor»). Su nagual, o disfraz de animal, era el águila.,

La Madre de Huitzilopochtli, Coatlicue, es un aspecto de la diosa multidimensional de la tierra de los aztecas; ella lo concibió después de haber mantenido en su pecho una bola de plumas de colibrí (es decir, el alma de un guerrero) que cayó del cielo. Según la tradición, Huitzilopochtli nació en la montaña Coatepec, cerca de la ciudad de Tula.los hermanos de Huitzilopochtli, Las estrellas del cielo del Sur (Centzon Huitznáua, «cuatrocientos sureños»), y su hermana Coyolxauhqui, una diosa de la luna, decidieron matarlo., Frustró su plan y los exterminó con su arma, la xiuh cóatl («serpiente turquesa»).

Huitzilopochtli se presenta como la deidad que guió la larga migración que los aztecas emprendieron desde Aztlán, su hogar tradicional, al Valle de México. Durante el viaje, su imagen, en forma de colibrí, fue llevada sobre los hombros de los sacerdotes, y por la noche se escuchó su voz dando órdenes., Así, según el mandato de Huitzilopochtli, Tenochtitlán, la capital azteca, fue fundada en 1325 D. C. En una pequeña isla rocosa en el lago del Valle de México. El primer santuario del Dios fue construido en el lugar donde los sacerdotes encontraron un águila colocada sobre una roca y devorando una serpiente, una imagen tan importante para la cultura mexicana que está representada en la bandera nacional de México. Sucesivos gobernantes aztecas ampliaron el santuario hasta el año ocho Reed (1487), cuando un impresionante templo fue dedicado por el emperador Ahuitzotl.,

Los Aztecas creían que el dios del sol necesitaba alimento diario (tlaxcaltiliztli) en forma de sangre y corazones humanos y que ellos, como «gente del sol», debían proporcionar a Huitzilopochtli su sustento. Los corazones de sacrificio fueron ofrecidos al sol quauhtlehuanitl («águila que se levanta») y quemados en el quauhxicalli («el vaso del Águila»). Los guerreros que morían en batalla o como sacrificios a Huitzilopochtli eran llamados quauhteca («el pueblo del Águila»)., Se creía que después de su muerte, los guerreros primero formaron parte del séquito brillante del sol; luego, después de cuatro años, se fueron a vivir para siempre en los cuerpos de colibríes.

El sumo sacerdote de Huitzilopochtli, el Quetzalcóatl Totec Tlamacazqui («Serpiente Emplumada, sacerdote de nuestro Señor»), fue, junto con el sumo sacerdote del Dios Tláloc, una de las dos cabezas del clero Azteca. El mes 15 del año ceremonial Panquetzaliztli («fiesta de las banderas de plumas preciosas») fue dedicado a Huitzilopochtli y a su lugarteniente Paynal («el que se apresura», llamado así porque el sacerdote que se hizo pasar por él corrió mientras dirigía una procesión alrededor de la ciudad)., Durante el mes, guerreros y auianime (cortesanas) bailaban noche tras noche en la plaza frente al templo de Dios. Los prisioneros de guerra o esclavos eran bañados en un manantial sagrado en Huitzilopochco (moderno Churubusco, cerca de la ciudad de México) y luego eran sacrificados durante o después de la procesión de Paynal. Los sacerdotes también quemaron una enorme serpiente de papel de corteza que simbolizaba el arma principal del Dios., Finalmente, una imagen de Huitzilopochtli, hecha de maíz molido, fue ceremonialmente asesinada con una flecha y dividida entre los sacerdotes y los novicios; los jóvenes que comieron «el cuerpo de Huitzilopochtli» fueron obligados a servirle durante un año.

Las representaciones de Huitzilopochtli generalmente lo muestran como un colibrí o como un guerrero con armadura y casco hecho de plumas de colibrí. En un patrón similar al encontrado en muchos colibríes, sus piernas, brazos y la parte inferior de su cara estaban pintados de un color (azul) y la mitad superior de su cara era de otro (negro)., Llevaba un elaborado tocado de plumas y blandía un escudo redondo y una serpiente turquesa.