Historia ja overviewEdit

José Clemente Orozco on seinämaalaus-sarjan Escuela Nacional Preparatoria San Ildefonso College kattaa kolme kerrosta, ja siihen sisältyy useita muita seinämaalaukset portaat, jotka kuvaavat hänen kriittisesti Vallankumouksen., Escuela Nacional Preparatoria tilasi hänet helmikuussa 1923; kuitenkin, hänen aiemmin paneelit luonut vakavan poliittisen konfliktin, jolloin hänet lopettamaan työnsä, kuten siqueiros teatteri’. Myöhemmin hän palasi viimeistelemään aloittamansa työn uuden yhteiskunnallisen muutoksen aallon alla vuonna 1926.

Ensimmäinen kerros muralsEdit

ensimmäisessä kerroksessa Escuela Nacional Preparatoria on useita seinämaalauksia, mukaan lukien Kaivannon, Tuhoaminen Vanhan Järjestyksen, Äitiys -, Lakko, Trinity, ja Juhla Rikas., Ensimmäinen kuva on ”alla keski-kaari pohjakerroksessa pohjois-seinä on vain seinä osio täydellisesti kehystävät pylväikkö näkökulmasta centerin sisäpihalle” ja on nimeltään Kaivantoon. Ainutlaatuinen osa ensimmäisen kerroksen seinämaalaukset on, että jokainen seinämaalaus parallels leveä kaareva aukot pylväikkö. Vanhan järjestyksen tuhoaminen ja Äitiys sijaitsevat kaivannon oikealla puolella. Kaivannon vasemmalla puolella on lakko, Kolminaisuus, ja Länsiväylän risteyksessä on rikkaiden juhla., Orozcon tuhoamiin seinämaalauksiin kuuluvat muun muassa elementit, luontoa vastaan kamppaileva ihminen, ihmisen kaatuminen ja ristinsä tuhoava Kristus. Mielenkiintoinen osa tuhoutui seinämaalaus Kristus Tuhoaa Hänen Rajat, jotka Orozco vain piti Kristus on pää, on, että hän palasi käyttämään Christian iconography: Kristus tuhoaa hänen ristillä tuskissaan sen väärinkäyttö symbolina.,

Kaivanto on kuvattu ”vahvistus-erikoinen ja voimakas taidemaalari Orozco osoittautuvat” ja verrataan seinämaalaus Jäähyväiset”, jossa ensimmäinen vaikutelma on verinen toiminta kohtaus suuri melodraama.”Hän käyttää tummemman paletin hillittyjä sävyjä, jotka vastaavat kuvattua tummaa teemaa. Orozco edistää ihmisarvoista näkemystä kuolemasta, sillä katsoja näkee kolmen miehen uhrautuvan., Kaksi miehistä näyttää kuolleen, vaikka heidän ruumiissaan ei ole haavoja ja kolmas polvistuu peittäessään kasvonsa vasemmalla kädellään. Heidän kasvonsa ovat piilossa, mikä antaa katsojalle anonymiteetin tunteen vallankumouksen monien uhrien uhraamisen takana. Tämä herättää kysymyksen, onko monien uhraaminen minkään arvoista? Se tekee niiden anonyymi identiteetti tehokkaampi kuin jos ne olisivat tunnistettavia identiteettejä, koska he edustavat nyt uhrata satoja tuhansia miehiä, jotka taistelivat ja kuolivat samasta syystä., Siellä on myös osa Kristillistä ikonografiaa tässä seinämaalaus, kuten keski-mies nojaa spread eagle vastaan barrikadi kiviä ja palkit, jotka muistuttavat risti, joka edistää seinämaalaus on tasapaino, mutta ei symmetrinen tavalla. Tämä on viittaus krusifiksi, keski-sotilaan roolissa marttyyri, joka on edelleen esimerkkinä hän ei ole aseita. Analyysi tämä seinämaalaus ja monet muut seinämaalaukset Orozco noin Meksikon Vallankumous on tiivistää lausunto Antonio Rodríguez, jossa todetaan, ”Orozco osoitti sen…tragedia.,”

Trinity on negatiivinen kuva vallankumous, joka on vallankumouksellinen johtaja on keskeinen hahmo seinämaalaus, ”blinded by the red Jacobin matriisi hattu vallankumouksen” ja uhkaavia ihmisiä, hän ei pitäisi olla taistelevat. Talonpoika oikealla on polvillaan kerjäämässä armoa, kun talonpoika vasemmalla, joiden kädet on katkaistu ranteesta alas, kellot., Tämä näkyy tilanne työväenluokan, joka on värvätty taistelemaan ja eivät tiedä, keitä he taistelevat tai miksi he taistelevat lainkaan.

rikkaiden juhla näyttää Orozcon karikatyyrityyliä. Se on kuvaus yhteiskuntakritiikistä satiirin avulla. Tässä seinämaalaus, katsoja näkee kuvasta, rikas, jonka kasvot ja elimet ovat selvästi vääristynyt, jonka tarkoituksena on ”edustaa heidän rappion ja vallan väärinkäyttöä” ja työväenluokan., Sen tarkoitus on kuvata työväenluokan tilannetta rikkaiden sortamana ja sotatilassa keskenään. Tässä vaiheessa on vielä esimerkkinä katsottuna rikas, joka voi halveksua työväenluokan ja jatkaa elämään rappio ilman seurauksia. Tämä näkyy työntekijöiden kuin täysin sokea niiden tilanne toimimalla gladiaattorit viihde rikas., Työkalut hallussa työväenluokan yksilöiden tässä seinämaalaukset käytetään aseita, joka osoittaa, ”työntekijät ovat siirtymässä esineitä niiden toimeentulon itseään vastaan, ei ole hankittu todellinen aseita ja ovat kiinni sekaannusta siitä, mitä ihmiset ja asiat ovat todella, hoitoon toverit kuin vihollisia.”Vaikka tämä seinämaalaus ei ole esteettisesti miellyttävä, ja sen vastenmielinen vääristynyt merkkiä, se herättää ajatuksen puitteissa katsoja heidän henkilökohtainen tilanne jäsenenä työväenluokan tai etuoikeutettu porvarillinen.,

Toinen kerros muralsEdit

toinen tarina seinämaalaukset Orozcon vuonna Escuela Nacional Preparatoria, joka oli maalattu 1923-24, sisältää seinämaalaukset Laki ja Oikeus, Jehova Välillä, Rikkaiden ja Köyhien, Vapauden, Roskat, ja Rikkaat, jotka on lueteltu järjestyksessä vasemmalta oikealle.,

Kolmas kerros muralsEdit

kolmas tarina, perustettu vuosina 1924-1926, sisältää seinämaalaukset, Naiset, haudankaivaja, Siunaus, Työntekijät, Jäähyväiset, Perhe, ja Vallankumoukselliset.

Jäähyväiset ovat suurisuuntaisia ja näyttävät viimeiset hetket ennen vallankumouksen uhrautumista. Maisema on synkkä, kuten ilmaisun takana vasen earthbound nainen, joka näyttää olevan mies, äiti tai isoäiti., On olemassa kolme paria läsnä tämä seinämaalaus: vasen pari iäkäs nainen ja mies, joka suutelee hänen kättään, toinen pari lukittu lopullinen syleily, ja kolmas kaksi kumara miehet. Rytminen parivaljakko viittaa siihen, että vallankumousta vastaan lähtevillä miehillä on yhteinen identiteetti., ”Mitä tämä hoito tekee historiaa, todellisia tapahtumia, kuten lähtevät taistella vallankumous, on muuttaa sen luonnollinen (eli luonto), väistämätöntä, ja ajaton tapahtuma, tai ei tapahtuma vaan tila, josta ihmiset voi tehdä mitään muuttaa, koska ehto on valmistettu heille, ja päinvastoin.,”

Portaikko muralsEdit

Lisää seinämaalauksia, päätökseen Orozcon vuonna 1924-1926, ovat ”maalattu seinät ja nousee yleiskustannukset pohjakerroksessa,” mukaan lukien Aboriginaalien Kilpailuista, Fransiskaanit Auttaa Sairaita, Nuoria ja Cortés ja Malinche. Juopottelijat ja insinöörit koteloivat porraskäytävän sisäpihan itäseinään.Cortés ja Malinche ovat arvokas näkemys ensimmäisen mestizon luomisesta, joka on seurausta Espanjan kolonialismista Meksikossa., ”Tämä liitto espanjan Euroopan conquistador ja hänen naispuolinen Intian emäntä oli kiistaton historiallinen fakta” ja on osoitettu kaksi ruumista liittyä yhteen. Heidän ruumiinsa ovat Michelangelon kaltaisia, sillä he edustavat ”vanhan maailman miestä ja uuden maailman naista.”Orozoco toimii edustamaan eriarvoisuutta läsnä välistä suhdetta kuvaamalla Cortés’ eleitä kuin dominoiva ja Malinche on alisteinen., Cortés’ ele asettamalla kätensä koko Malinche on torso, ”sekä estää teko rukouksen Intian on Malinche on osa ja toimii kuten lopullinen erottaminen hänen entinen elämänsä.”Tämä kuva toimii synteesi espanjan siirtokuntien Meksiko, kriittinen rooli Malinche pelataan, ja alussa mestis Meksikon historiaa.