filosofías herméticas – esotéricas – místicas
explorando el misterio de JANUS el dios de las puertas de enlace
Janus a «key»
Janus, la deidad indoeuropea ambivalente con dos caras, una a cada lado de la cabeza, fue uno de los dioses más antiguos de Roma., Originalmente el dios de dioses y creador benevolente, se convirtió en el dios del cambio y las transiciones tales como la progresión del pasado al futuro, de una condición a otra, de una visión a otra, y de un universo a otro. Era el dios de la puerta y la deidad que presidía el principio de cualquier cosa.
el mes de apertura del año (enero, de janua, «puerta») era sagrado para él, al igual que el primer día de cada mes. Presidía el inicio y las vestales se encargaban de completar cualquier empresa., Gobernó el nacimiento de los dioses, el cosmos, la humanidad y sus empresas. Como guardián de las puertas, que abrió y cerró, fue representado con las llaves y el bastón de un portero. Sus dos caras significaban que observaba tanto las entradas como las salidas, y veía tanto el mundo interno como el externo, a la izquierda y a la derecha, arriba y abajo, antes y después, a favor y en contra. Sus santuarios eran arcos, como puertas de entrada o arcadas en lugares de cruce. (Tomado del diccionario de símbolos, Jean Chevalier & Alain Gheerbrant).,
veamos ahora el simbolismo esotérico de Jano, especialmente en relación con los misterios cristianos arcanos. Un curioso documento que representa expresamente a Cristo en la forma de Jano muestra un cartucho pintado en una página separada de un manuscrito del siglo quince encontrado en Luchon, en Francia. Esta pintura termina la hoja para el mes de enero en el calendario prefacio del libro. En la cima del medallón está el monograma » I. H. S «(para Hiesou, griego para» Jesús») coronado por un corazón.,
el resto del medallón presenta un busto de Jano y su doble función en la armonización y mezcla de su naturaleza dual. Las dos caras representan un macho y una hembra; ambos comparten una cabeza coronada, de la que hablaremos más adelante. La figura masculina tiene un cetro en la mano y su contraparte femenina tiene una llave.,
al reproducir este documento, Charbonneau-Lassay escribe: «en los monumentos romanos, Jano se muestra coronado como en el cartucho de Luchon, con el cetro en la mano derecha, porque es rey; sostiene en la otra mano una llave que abre y cierra las épocas; es por eso que, por extensión de esta idea, los romanos le consagraron las puertas de las casas y las puertas de las ciudades.
Cristo, también como el antiguo Jano, tiene el cetro real al que tiene derecho por su Padre Celestial, así como por su ascendencia terrenal., Su otra mano sostiene la llave de los secretos eternos, la llave coloreada por su sangre que abre la puerta de la vida para la humanidad perdida.»
para traducir el misterio de Cristo a nuestro propio idioma, el» cartucho » muestra el proceso y el resultado que produce en un buscador. Nos muestra el nivel de conciencia que llamamos el Cristo Cósmico o Conciencia Cósmica. En los misterios Crísticos, el buscador que ha alcanzado este nivel de logro es llamado un » hijo de Dios.,»
antes de profundizar en el significado simbólico de Jano, veamos lo que Charbonneau-Lassay quiso decir con la palabra «sangre.»En un contexto esotérico y espiritual, la sangre representa todas las cualidades integrales de fuego, calor y vitalidad inherentes al sol y al Cristo Cósmico. Por lo tanto, según la tradición mística, la sangre representa nueva vida, nuevos comienzos y resurrección. Por» sangre de Cristo», Charbonneau-Lassay significa un proceso espiritual y alquímico de purificación de todo karma pasado para recibir «sangre nueva» y alcanzar un nuevo nivel de energía espiritual., Esto significa que este proceso trae consigo una renovación completa y el nacimiento de un «hijo de Dios» en la carne.
la imagen simbólica de Janus / Jana es andrógina, ya que las energías y cualidades masculinas y femeninas están en completo equilibrio y armonía y sus respectivos atributos coronan la cabeza de Janus/Jana. Esto nos muestra que su naturaleza dual se une a nivel mental y se convierte en un ser completamente nuevo. Algunos autores consideran a Jana como Diana / Artemisa, una diosa lunar que representa el aspecto femenino de Jano., Jano es también un símbolo lunar, pero representa otro aspecto del proceso lunar que es más activo y masculino. Por lo tanto, cuando se observan por separado, cada una de las figuras de Jano/Jana representa las energías psíquicas dentro del buscador que han sido transformadas y purificadas, cada una sosteniendo su propia virtud y función.,
la corona que los armoniza y une después de su «boda mística» da lugar a la tercera cara, que permanece invisible y representa la coronación de la gran obra, el nivel andrógino de conciencia donde Dios se encarna en el buscador. Así, el buscador sabe con toda humildad que es un hijo de Dios. Por esta razón, la corona es un símbolo solar y, por lo tanto, las dos corrientes de la luna dentro del buscador se mezclan, y desde un nivel de dualidad, se unen con el símbolo del sol del Padre y Dios., El símbolo alquímico del rebis nos recuerda el mismo principio escondido detrás del cartucho de Jano/Jana.
siempre que el simbolismo de Jano se relaciona con el tiempo, entre el pasado (que ya no existe) y el futuro (que aún no existe), no se muestra el verdadero rostro de Jano—aquello que mira al presente y se supone que nos enfrenta—; no es ni uno ni el otro de los dos que podemos ver. Esta tercera cara es, de hecho, invisible porque el presente en su manifestación temporal no es más que un instante intangible e imperceptible., (Esta es también la razón por la que ciertos idiomas, como el hebreo y el árabe, no tienen verbos en tiempo presente.)
por lo tanto, el buscador vive en un plano diferente de existencia, ya que es «invisible» y no habita en el pasado ni en el futuro. Él está despierto en el presente, y no es afectado por su pasado o su futuro. Confía solo en el momento presente porque vive en el espíritu, que contiene toda la realidad. Este tercer rostro invisible de Jano nos recuerda el rostro sagrado y divino del Cristo Cósmico, el rostro divino escondido dentro de la «semilla».,»Así, este pequeño cartucho contiene todas las claves y herramientas del proceso místico de este gran misterio.
la tradición hindú tiene un símbolo similar: el tercer ojo de Shiva que también es invisible y no está representado por ningún órgano corpóreo. Este ojo invisible representa el «sentido de la eternidad», y se dice que su mirada reduce todo a cenizas, destruye toda manifestación, y purifica y transforma el karma, manteniendo solo lo que es puro en el presente eterno., Así, la destrucción aparente es, en realidad, una transformación de los viejos caminos en no caminos, sin Opiniones, sin juicios, sin limitaciones, viviendo «fuera del tiempo» y sin embargo en él.
así vemos que Jano representa a aquel que no solo es el » maestro del triple Tiempo (Pasado / Futuro / Presente-una designación que el hinduismo también se aplica a Shiva), sino también, y por encima de todo, él es el Señor de la eternidad.
En el Nuevo Testamento, Cristo dijo, «yo soy el alfa y la omega,» el principio y el fin., El amo del tiempo no puede estar sujeto al tiempo, que tiene su principio en él, del mismo modo que, según Aristóteles, el motor principal de todas las cosas o el principio universal del movimiento es necesariamente inmóvil. Es el centro que está en todas partes, y su circunferencia en ninguna parte.
Janus es retratado como sosteniendo el cetro y la llave. Ahora, como la corona, el cetro es el emblema del poder real. Vistos desde una perspectiva mística, simbolizan a alguien que ha alcanzado el nivel más alto de Conciencia Cósmica como un maestro despierto de sí mismo y de su propio destino., Además, puesto que el cetro está en su lado derecho, o masculino, representa, en un sentido iniciático, el poder espiritual interno del místico. La llave, en su lado izquierdo, o femenino, representa a Jana, su complemento, o Sophia, la intuición e inteligencia superiores dentro de un místico que tiene la llave del Reino. La corona simboliza los tres principios en un místico, es decir, su boda mística o la Unión de los dos opuestos en el polo neutral axial de la conciencia pura y el ser., Según el simbolismo de la Cábala hebrea, la derecha y la izquierda corresponden respectivamente a dos atributos divinos: misericordia (Jesed) y Justicia (GEBURAH). En un nivel, Esto muestra que el buscador no juzga a nadie excepto a sí mismo, y en un nivel más espiritual, prueba que la parte invisible o tercera cara es el verdadero juez de los vivos y muertos, el que transmite armonía y paz., Este pequeño cartucho, por lo tanto, nos muestra que cuando las energías masculinas y femeninas dentro de la mística funcionan correctamente y en armonía, entonces la boda mística tiene lugar en el buscador, produciendo su propio rostro invisible y presencia de Conciencia Cósmica. Esta presencia invisible también tiene el nombre simbólico de Melquisedec.,
a veces Janus se muestra con dos llaves, las de las puertas del solsticio, Janua Celi y Janua Inferni, correspondientes respectivamente a los solsticios de invierno y verano, los dos extremos en el curso anual del sol, ya que como maestro del tiempo, Janus es el conserje que abre y cierra este ciclo. Jano es también el dios de la iniciación en los misterios. (La palabra «iniciación» deriva de in-ire, o enter (de nuevo el simbolismo de la puerta). Cristo dijo, «Yo soy el camino» – ¿otra conexión entre Jano y Cristo?,)
volviendo a su simbolismo iniciático, Jano como el dios de la iniciación tiene dos llaves, oro y plata, que representan los misterios mayores y los misterios menores, y los paraísos celestiales y terrestres, respectivamente., Debido a que Jano es también el maestro de los solsticios, con ciclos ascendentes y descendentes que comienzan en el solsticio de invierno y verano respectivamente, también es el maestro de los dos caminos a los que las puertas del solsticio dan acceso, los caminos de la derecha y la izquierda, que los pitagóricos representados por la letra «Y», representaron exotéricamente en el mito de Hércules como los caminos de la virtud y el vicio.
en la tradición hindú, estos mismos dos caminos se denominan el «camino de los dioses» (deva-yana) y el «camino de los antepasados» (pitri-yana)., El simbolismo de Ganesha tiene muchos paralelos con el de Jano. Él, también, es el maestro de los dos caminos y por lo tanto Señor del conocimiento, haciéndose eco de la idea de la iniciación en los misterios. Finalmente, estos dos caminos podrían ser interpretados como los de los cielos y los infiernos. Sin embargo, para los aspirantes, estos dos caminos son parte de un proceso iniciático, el lado derecho representa la ascensión al cielo y el izquierdo, el descenso al infierno—ciclos de purificación que el aspirante debe experimentar.,
así que Janus / Jana adquieren sus poderes y virtudes solo después de que el buscador haya entrado con éxito y purificado su propio «infierno interno» kármico, un proceso largo y gradual. Cuanto más el alma del Buscador le «permite» descender a la profundidad de su «infierno» personal, más se eleva y asciende a un nivel de «cielo» que corresponde al nivel de conciencia que ha logrado a través de la purificación. Estas «operaciones» espirituales están unidas y nunca pueden separarse.,
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