Wann immer wir von Migrationen sprechen, denken wir an die arische Migration nach Indien vor 3.500 Jahren. Die britischen Kolonialisten bestanden aus ihren politischen Gründen darauf, dass dies eine Invasion war. Aber, Wissenschaftliche Untersuchungen, basierend auf Linguistik, Archäologie und Genetik, hat schlüssig bewiesen, dass es sich um eine Migration handelte, die über Jahrhunderte in Phasen stattfand.
Doch, die Indische Kultur ist nicht nur das Ergebnis der arischen invasion., Es gab viele Migrationen innerhalb des Subkontinents, die oft nicht in Geschichtsbüchern diskutiert wurden. Sie sind nicht Teil der populären Erinnerung. Lassen Sie uns drei dieser Migrationen diskutieren, die das Gesicht Indiens verändert haben.

Ein wichtiger Satz von Migrationen fand zwischen 500 CE und 1000 CE in verschiedenen Teilen Indiens. Dies waren die Brahmanen-Migrationen. Die Brahmanen kamen mit besonderen Fähigkeiten. Im Gegensatz zu den vedischen Brahmanen, die nur Yagyas für das materielle Wohlergehen ihrer Gönner aufführten, waren die neuen Brahmanen dafür bekannt, Dörfer zu errichten., Dörfer vergrößerten die Ausdehnung der Anbauflächen, daher das Einkommen der Könige. So würden Könige oder ehrgeizige Kriegsherren in verschiedenen Teilen Indiens Brahmanen einladen, in ihre Königreiche zu kommen, um Tempel zu errichten und Dorfgötter in lokale Formen der puranischen Mainstream-Götter zu verwandeln. Die Gottheit des Tempels wurde zum wahren Besitzer der Dörfer ernannt. Der König war nur ein Vizekönig, und der Priester diente sowohl König als auch Gottheit. Der Tempel würde dann zum Zentrum für die Steuererhebung werden. Es wurde auch der Ort der Kultur, an dem sich Kunst, Musik und Literatur entwickeln würden., Die Brahmanen ermöglichten es dem König, königlich zu werden und seine Reichweite über das Land zu erweitern. Dies wird in der Geschichte von Vamana Avatar festgehalten, der ein Stück Land vom Asura-König Bali erhält. Die Länder, die von den Brahmanen empfangen wurden, sind als Brahmadeya Land bekannt und die Länder, in denen Brahmanen blieben, wurden Agraharas genannt. In ganz Indien finden wir viele große Kupferplatten, die darüber diskutieren, wie Könige diese Länder geben würden.
Eine der beliebtesten Migrationen der Brahmanen geschah, als die Sena-Könige die Brahmanen der gangetischen Ebenen einluden, nach Bengalen zu kommen., Der andere war, als die Könige von Konkan und Goa die Gaud Saraswat Brahmanen von Kaschmir einluden. Diese Brahmanen waren von Kaschmir und den Ufern des Saraswat-Flusses über Bengalen bis zur Konkan-Küste gereist. Eine weitere Migration ereignete sich, als Brahmanen aus Maharashtra nach Madurai und Tanjore gerufen wurden. So verbreitete sich die Sanskrit-Kosmopolis in dieser Zeit in ganz Indien.

Die zweite Migration war die Weaver Migration. Diese fanden zwischen 1500 und 1800 n. Chr. statt. Das Deccan-Plateau wurde von der Agrarwirtschaft kontrolliert., Die Küstengebiete Indiens waren wegen ihrer Webgemeinschaften beliebt. Stoffe würden in die ganze Welt exportiert und dies machte Indien zu einem Zentrum für Textilien.
Die Geschichte geht, dass Markendeya den Göttern Kleidung geben wollte. So schuf er aus einer Feuerstelle einen Weisen namens Bhavana Rishi, der einen Fadenball bei sich hatte, den er aus dem Nabel Vishnus gesammelt hatte. Er drehte diesen Faden und webte ihn in ein feines Tuch, das er unter den Göttern verteilte. Von Bhavana Rishis stammten die Padmashali und andere Gemeinschaften von Webern ab., Die Weber wanderten von Saurashtra nach Madhya Pradesh zu den verschiedenen Königreichen im Vijaynagar-Reich. Sie waren bei Tempeln beliebt, weil das Tuch für verschiedene Tempelrituale verwendet wurde. Das Tuch wurde auch von den Gemeinden verwendet, die um den Tempel lebten. Sie wurden in Hafenstädte eingeladen, von wo aus die Kaufleute ihre Waren an den Rest der Welt verkaufen konnten. Sie würden dorthin ziehen, wo sie Steuerrabatte und gute Anreize erhalten würden. Während dieser Zeit fanden verschiedene Push-und Pull-Faktoren statt., Indien wurde berühmt nicht nur für seine Baumwollgewebe, sondern auch für seine Seidengewebe und die Verwendung von Brokat.

Die Dritte migration war, die von asketischen Söldner. Wir denken oft an Naga Babas als wilde spirituelle Menschen der Kumbha Mela, aber vom 16.bis 19. Die Akhadas gaben Trainingsgelände für alleinstehende Männer ohne Familien, ohne Clan-Bindung. Sie waren eine mobile Gruppe von Menschen. Sie verehrten die Kriegerformen von Shiva wie Bhairava und auch Hanuman., Für viele waren die Vanar-Sena die ersten Krieger-Asketen, die Ram dienten. In der populären Überlieferung verteidigten sie den Hinduismus vor islamischen Eindringlingen, aber in Wirklichkeit standen sie gegen eine Gebühr zur Verfügung und wurden von lokalen Königen – Hindus und Muslimen – verwendet, um Steuern zu erheben und Raubtiere in ihrem Land fernzuhalten. Der von den Akhadas gesammelte Reichtum wurde oft sowohl im Bankwesen als auch im Handel verwendet. Noch heute sind die Akhadas Indiens als die Proto-Bankinstitute in der Nachbarschaft bekannt.,
So sehen wir die Migrationsmuster der Brahmanen, der Weber und der Söldner Asketen in den verschiedenen Perioden der indischen Geschichte. Während diese Migrationen die indische Kultur prägten, reden wir nicht viel darüber, obwohl jetzt Wissenschaftler wie Chinmay Tumbe, Vijaya Ramaswamy und William Pinch über sie schreiben.

(Der Autor ist der Autor von Business Sutra)