Kirchen der äthiopisch — orthodoxen Tewahedo Kirche gehören (EOTC) werden auf den Boden in ganz Äthiopien verbrannt-eines der religiösesten Länder der Welt, wo etwa 98% der Äthiopier behaupten, eine religiöse Zugehörigkeit. Berichten zufolge wurden auch Kirchenmitglieder getötet, als sie versuchten, ihre Kirchen zu schützen.,

Diese Vorfälle von Brandstiftung und Mord kommen zu einer Zeit, in der die Spannungen zwischen den ethnischen Gruppen des Landes — einschließlich Oromo, Amhara und Tigrayan — bereits hoch sind. Seit Ende 2015 protestieren die Oromo gegen Landeingriffe der Regierung, während die Amhara gegen regionale Integritätsbedrohungen ihrer Tigrayan-Nachbarn protestieren.,

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Die Regierung und EOTC Führer trafen sich kürzlich in einer Reihe von beeilte sich treffen, besprechen den Aufwärtstrend der Bedrohungen der EOTC in das Gesicht von riesigen Proteste geplant, in der Hauptstadt Addis Abeba, on Sept. 15, 2019, um sich gegen die Angriffe auszusprechen. Die Behörden erlaubten keine Demonstrationen in der Hauptstadt, aber Demonstranten stellten sich in Gondar und anderen Städten in großer Zahl heraus.,

Seit Juli 2018 wurden etwa 30 Kirchen angegriffen, hauptsächlich im Osten und Süden Äthiopiens, von denen mehr als die Hälfte niedergebrannt ist, so die Amhara Professionals Union (APU), eine in den Vereinigten Staaten ansässige Diaspora-Organisation das hat versucht, Ereignisse zu verfolgen.

Im August 2018 wurden in Äthiopiens ostsomalischer Region schätzungsweise 10 Kirchen niedergebrannt, was zu 29 Todesfällen führte, darunter 8 Priester., In diesem März und April wurden zwei weitere Kirchen in der Hauptstadt der somalischen Region Jijiga angegriffen, was zu 12 Todesfällen führte.

Im Juli wurden in der südlichen Sidama-Zone fünf Kirchen mit drei Fackeln angegriffen und drei Menschen getötet.

„Es wurden mindestens 15 Kirchen angegriffen, von denen drei vollständig niedergebrannt wurden“, sagt Nathan Johnson, Africa Regional Manager für International Christian Concern, eine in den USA ansässige Nichtregierungsorganisation, die die Menschenrechte von Christen und religiösen Minderheiten auf der ganzen Welt überwacht., „Ich habe in diesem Jahr nur zwei Fälle bestätigt, in denen Priester in Äthiopien getötet wurden. Es ist jedoch wahrscheinlich, dass diese Zahl höher ist, da es im Land große Spannungen gibt.“

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Die Angriffe, die über eine Breite geografische Verbreitung, ging weitgehend unter-untersucht und unter-gemeldet, so dass einige Mitglieder der Kirche zu spüren, dass die äthiopische Regierung hat ein Auge zugedrückt, um den Aufwärtstrend in der Kirche Angriffen im vergangenen Jahr.,

Das EOTC — mit tiefem historischen Einfluss-hat seit langem eine angespannte Beziehung zu Äthiopiens säkularen Herrschern., Frühere Verwaltungen betrachteten das konservative EOTC als einen Nachteil für den Fortschritt, da sie sich von traditionellen Werten zu einer Marktwirtschaft verlagerten.

“ Die ständige Erzählung der Regierung stellte die Kirche als Repressionsorgan für frühere Regime dar. … Lokale und föderale Behörden ignorierten größtenteils die Bitten der Kirchenführer um Schutz.,“

“ Die ständige Erzählung der Regierung stellte die Kirche als Repressionsorgan für frühere Regime dar“, sagt Alemayhu Desta, Diakon bei Holy Trinity Ethiopian Orthodox Church in Dallas, Texas. „Die lokalen und föderalen Behörden ignorierten größtenteils die Bitten der Kirchenführer um Schutz. Sogar die jüngsten Bitten der Heiligen Synode, der höchsten kirchlichen Autorität der Kirche, an die Regierung um sofortiges Handeln zum Schutz des Kircheneigentums und des Lebens orthodoxer Christen wurden ignoriert.,“

Geschichteter Konflikt, neue Führung

Äthiopien befindet sich in einer Zeit langwieriger Tumulte. Im ersten Halbjahr 2018 stieg die Zahl der Binnenvertriebenen Äthiopiens auf 1.4 Millionen-Zusammenstöße zwischen Oromo und Somalia in Oromia und Somalia-und übertraf damit die IDP-Zahlen in Syrien. Bis Ende letzten Jahres, nach weiteren Zusammenstößen zwischen den Oromo und Gedeo in der West-Guji-Zone von Oromia, war die IDP-Bevölkerung auf fast 2.4 Millionen angewachsen und liegt immer noch nahe an dieser Zahl.,

“ Eine Sache, die Berichte über Angriffe auf äthiopisch-orthodoxe Kirchen und Gläubige zeigen, sind die verschiedenen Arten von Konflikten, die in Äthiopien im vergangenen Jahr oder so aufgetreten sind.“

“ Berichte über Angriffe auf äthiopisch-orthodoxe Kirchen und Gläubige zeigen die verschiedenen Arten von Konflikten, die in Äthiopien im vergangenen Jahr oder so aufgetreten sind“, sagt William Davison, Senior Analyst der International Crisis Group für Äthiopien.,

Nachdem Abiy Ahmed Anfang 2018 Premierminister geworden war, erntete er zunächst großes Lob dafür, dass er eine autoritäre politische Ordnung aufrüttelte, politische Gefangene freiließ und Reformen durchführte, die die bürgerlichen Freiheiten und die Pressefreiheit erhöhten. Sein Hintergrund aus einer gemischten christlich-muslimischen Oromo-Amhara-Familie wurde als ein weiterer positiver Satz gegen die frühere Tigrayan-Dominanz in der Regierung angesehen.,

Aber jetzt schlagen einige Kommentatoren vor, dass Abiy zu schnell gegangen ist, insbesondere für ein Land, dessen politisches System auf ethnischem Föderalismus basiert, um die Harmonie in den neun Regionen des Landes, in denen mehr als 80 verschiedene ethnische Gruppen leben, aufrechtzuerhalten.

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Die plötzlichen Reformen, argumentieren einige, gaben auch ethnischen Ambitionen Raum, die Abiys repressivere Vorgänger in Schach hielten., Immer mehr kleinere ethnische Parteien sind entstanden, Viele spielen mit historischen Missständen zwischen verschiedenen ethnischen Gruppen und entfachen territoriale Grenzstreitigkeiten.

Die Verbrennung von Kirchen im Juli in Sidama ereignete sich während der anhaltenden Unruhen über eine Bewegung für die Region, um sich vom südlichen Nationen -, Nationalitäten-und Volksregionalstaat (SNNPR) zu trennen, um sein eigener unabhängiger Bundesstaat zu werden.

Zunehmende Reibungen aufgrund von Identitätspolitik könnten durchaus eine Rolle bei den Angriffen der Kirche spielen, da das EOTC allgemein als amharische Institution identifiziert wird. Im Laufe der Geschichte Äthiopiens hat dies bei einigen Nicht-Amhara-Äthiopiern den Verdacht geweckt, dass das EOTC als Stellvertreter zur Förderung der politischen Agenda von Amhara eingesetzt wird.,

Daher, erklärt Davison, könnten die Angriffe “ von langjährigen Beschwerden und politischen Erzählungen über angeblich privilegierte amharisch sprechende Hochlandsiedler ausgehen, die als Nachkommen von Nutznießern eines imperialen Systems wahrgenommen werden, das zum Beispiel die amharische Sprache stark förderte, lokale Identitäten unterdrückte, das orthodoxe Christentum als Staatsreligion hatte und wo die Bauern größtenteils den Vermietern ausgeliefert waren.“

Vor kurzem forderten die Oromo-Orthodoxen eine abtrünnige administrative Drehscheibe für das EOTC, um ihre Interessen besser zu vertreten.,

“ Äthiopien kann sich einen religiösen Konflikt zu einer Zeit nicht leisten, in der sein Überleben in Frage steht.“

“ Äthiopien kann sich einen religiösen Konflikt zu einer Zeit nicht leisten, in der sein Überleben in Frage steht“, sagt Tewodrose Tirfe mit der Amhara Association of America, einer anderen Organisation mit Sitz in den Vereinigten Staaten, die die ethnische Gruppe der Amhara der Diaspora vertritt.

“ Diejenigen, die in den Kirchenverbrennungen gezielt wurden hauptsächlich Amharas. Dies wird die bereits im Land bestehenden ethnischen Spannungen entzünden.,“

Etwa die Hälfte der 105 Millionen Einwohner Äthiopiens folgt dem EOTC, der größten der orientalisch-orthodoxen christlichen Kirchen. Muslime machen rund 35% der Bevölkerung aus — viele behaupten, diese Zahl sei höher—, während Protestanten, Katholiken und Anhänger indigener Stammesreligionen den Rest ausmachen.

Bisher waren solche Prozentsätze relativ strittig, wobei moderne Christen und Muslime in Harmonie zusammenleben. Intermarriage ist üblich, während beide Seiten die religiösen Feiertage des anderen erkennen und feiern.,

Dies negiert jedoch nicht den Druck und die Konkurrenz in größerem Maßstab — Angriffe auf Christen sind seit den 1990er Jahren regelmäßig aufgetreten, mit einer Flut von Angriffen im Jahr 2011 — daher die Sorge, dass die Zunahme von Kirchenverbrennungen seit 2018, insbesondere in der überwiegend muslimischen somalischen Region, auf den Einfluss islamischer Extremisten hindeuten könnte.

„Der islamische Extremismus ist in Äthiopien gewachsen und hat viele Analysten in der Region beunruhigt“, sagt Tirfe., „Seit Anfang der 2000er Jahre fließt Geld aus der Golfregion in den Bau von Moscheen, Schulen und die Einführung der wahhabitischen Form des Islam in äthiopische Muslime.“

Wahhabismus, eine strengere und konservativere islamische Doktrin und religiöse Bewegung, die von Saudi-Arabien und den Vereinigten Arabischen Emiraten unterstützt wird, hat in den letzten Jahren in Äthiopien und der weiteren Region am Horn von Afrika Fortschritte gemacht.

Aber andere bemerken, dass es wichtig ist, den potenziellen Einfluss des islamischen Extremismus in einer hochkomplexen Situation nicht zu betonen.,

„Orthodoxe christliche Kirchen waren nicht die einzigen Zielgruppen, und orthodoxe Christen waren auch nicht die einzigen Gruppen, die litten“, sagt Davison. „Stattdessen wurden auch Regierungsgebäude, Hotels und andere Gewerbeimmobilien angegriffen, ebenso wie zahlreiche Ethnien und vermutlich Anhänger verschiedener Glaubensrichtungen. Die Ausrichtung orthodoxer Kirchen kann daher nicht unbedingt einen gefährlichen Anstieg des religiösen Sektierertums widerspiegeln.,“

Ob die Angriffe der Kirche mehr von religiösen oder ethnischen Unterschieden oder von einer Beimischung von beidem getrieben wurden, die unmittelbaren Folgen sind eindeutig, und die weiteren Auswirkungen bergen erhebliche Risiken für den zukünftigen Frieden und die Stabilität Äthiopiens.

“ Unter vielen Anhängern der äthiopisch-orthodoxen Kirche herrscht ein Gefühl der Belagerung. … Das Verbrennen von Kirchen könnte zu größerem Misstrauen in der Gesellschaft führen und eine Zeitbombe sein.,“

“ Unter vielen Anhängern der äthiopisch-orthodoxen Kirche herrscht ein Gefühl der Belagerung“, sagt Elias Gebreselassie, Journalist in Addis Abeba. „Das Verbrennen von Kirchen könnte zu größerem Misstrauen in der Gesellschaft führen und eine Zeitbombe sein.”