HistoricalEdit

Alten SumerEdit

Der sumerischen afterlife war eine dunkle, triste Höhle tief unter der Erde, Diesem düsteren domain wurde bekannt als Kur -,: 114:184 die Seelen dort wurden geglaubt, nichts zu Essen, aber trocken, Staub:58 und die Mitglieder der Familie des Verstorbenen würde rituell Gießen Sie Trankopfer in das Toten Grab durch eine Pfeife, wodurch der Toten zu trinken.,: 58

Altes Ägyptenedit

Libation war Teil der alten ägyptischen Gesellschaft, wo es ein Getränkeangebot war, um die verschiedenen Gottheiten, heiligen Vorfahren, anwesenden und nicht anwesenden Menschen sowie die Umwelt zu ehren und zu erfreuen. Es wird vermutet, dass Libation irgendwo im oberen Niltal entstand und sich auf andere Regionen Afrikas und der Welt ausbreitete. Laut Ayi Kwei Armah “ erklärt seine Legende den Aufstieg eines versöhnlichen Brauchs, der überall auf dem afrikanischen Kontinent zu finden ist: Trankopfer, das Gießen von Alkohol oder anderen Getränken als Opfergaben an Vorfahren und Gottheiten.,“

Altes IsraelEdit

Trankopfer waren Teil des alten Judentums und werden in der Bibel erwähnt:

Und Jakob richtete eine Säule an der Stelle ein, an der er mit ihm gesprochen hatte, eine Steinsäule; und er goss ein Trankopfer darauf aus und goss Öl darauf.

– Genesis 35: 14

In Jesaja 53:12 verwendet Jesaja die Trankopfer als Metapher, wenn er das Ende der leidenden Dienerfigur beschreibt, die“sein Leben bis zum Tod ausgegossen hat“.,

Ancient GreeceEdit

Trank (griechisch: σπονδή, spondȇ,) war ein zentraler und lebenswichtiger Aspekt der antiken griechischen Religion und einer der einfachsten und die häufigsten Formen der religiösen Praxis. Es ist eine der grundlegenden religiösen Handlungen, die Frömmigkeit im antiken Griechenland definieren, Dating zurück in die Bronzezeit und sogar prähistorisches Griechenland., Trankopfer waren ein Teil des täglichen Lebens, und die Frommen könnten sie jeden Tag morgens und abends durchführen, sowie um mit den Mahlzeiten zu beginnen. Ein Trank bestand meistens aus gemischtem Wein und Wasser, könnte aber auch ungemischter Wein, Honig, Öl, Wasser oder Milch sein.

Die typische Form der Trankopfer, spondȇ, ist das ritualisierte Gießen von Wein aus einem Krug oder einer Schüssel, die in der Hand gehalten wird. Das häufigste Ritual bestand darin, die Flüssigkeit aus einem Oinochoē (Weinkrug) in eine Phiale zu gießen, eine flache Schüssel, die für diesen Zweck entworfen wurde., Nachdem Wein aus dem Phiale gegossen wurde, wurde der Rest des Inhalts des oinochoē vom Zelebranten getrunken. Ein Trank wird jedes Mal gegossen, wenn Wein getrunken werden soll, eine Praxis, die bereits in den homerischen Epen aufgezeichnet wird. Die Etikette des Symposiums erforderte, dass, als die erste Schüssel (Krater) Wein serviert wurde, Zeus und den olympischen Göttern trank. Helden erhielten eine Trankopfer vom zweiten Krater serviert, und Zeús Téleios (Ζεύς Tέλειος, lit. „Zeus, der fertig ist“) aus dem dritten, der der letzte sein sollte., Eine Alternative bestand darin, eine Trankopause von der ersten Schüssel zum Agathos Daimon und von der dritten Schüssel zum Hermes anzubieten. Ein Individuum auf dem Symposium könnte auch einen Gott seiner Wahl anrufen und verleumden.

Libation im Allgemeinen Gebet begleitet. Die Griechen standen, als sie beteten, entweder mit erhobenen Armen oder im Akt der Verleumdung mit ausgestrecktem rechtem Arm, um die Phiale zu halten.

Bei der Durchführung von Tieropfern wird im Rahmen der rituellen Schlachtung und Zubereitung Wein auf das Opfer und anschließend auf Asche und Flammen gegossen., Diese Szene wird häufig in der griechischen Kunst dargestellt, die auch oft Opfer oder die Götter selbst zeigt, die die Phiolen halten.

Die griechischen verb spéndō (σπένδω), „Gießen Sie Trankopfer“, auch „schließen einen Pakt“, leitet sich von der indoeuropäischen Wurzel *spend-, „machen Sie ein Angebot durchführen, eine Zeremonie, engagieren sich durch einen rituellen Akt“. Das Substantiv ist spondȇ (plural spondaí), „Trankopfer.,“In der mittleren Stimme bedeutet das Verb „eine Vereinbarung eingehen“, in dem Sinne, dass die Götter berufen sind, eine Handlung zu garantieren. Blutopfer wurde durchgeführt, um einen Krieg zu beginnen; spondaí markierte den Abschluss der Feindseligkeiten und wird daher oft im Sinne von „Waffenstillstand“ verwendet.,“Die Formel“ Wir die Polis haben die Verleumdung gemacht „war eine Friedenserklärung oder der“ Waffenstillstand Gottes“, der auch beobachtet wurde, als die verschiedenen Stadtstaaten zu den Panhellenischen Spielen, den Olympischen Spielen oder den Festivals der Eleusinischen Mysterien zusammenkamen: Diese Form der Verleumdung ist“unblutig, sanft, unwiderruflich und endgültig“.

Auf die Erde gegossene Trankopfer sind für die Toten und für die chthonischen Götter gedacht. Im Buch der Toten in der Odyssee gräbt Odysseus eine Opfergrube, um die er Honig, Wein und Wasser gießt., Für die Form der Trankopfer namens choē (Altgriechisch: χεῦμα, cheuma, „das, was gegossen wird“; von IE *gheu -) wird ein größeres Gefäß umgekippt und auf den Boden für die chthonischen Götter geleert, die auch Spondai erhalten können. Helden, die göttliche Sterbliche waren, könnten Blut Trank erhalten, wenn sie am Blutvergießen des Krieges teilgenommen hätten, wie zum Beispiel Brasidas der Spartaner. In Ritualen der Pflege der Toten in ihren Gräbern würden Trankopfer Milch und Honig enthalten.,

The Libation Bearers ist der englische Titel der zentralen Tragödie aus der Orestes-Trilogie von Aischylos in Bezug auf die Opfergaben, die Electra zum Grab ihres toten Vaters Agamemnon bringt.,e der detailliertesten Beschreibungen der Trankopfer in der griechischen Literatur in Ödipus bei Colonus, ausgeführt als Sühne im Hain der Eumenides:

Zuerst wird Wasser aus einer frisch fließenden Quelle geholt; Kessel, die im Heiligtum stehen, werden mit Wolle gewirkt und mit Wasser und Honig gefüllt; nach Osten hinwendend, kippt der Opfer die Gefäße in Richtung Westen; die Olivenzweige, die er in der Hand gehalten hat, streamt er jetzt auf dem Boden an der der Ort, an dem die Erde getrunken hat in der Trankopfer; und mit einem stillen Gebet geht er, nicht zurückblickend.,

Hero of Alexandria beschrieb einen Mechanismus zur Automatisierung des Prozesses, indem Altarbrände verwendet wurden, um Öl aus den Bechern zweier Statuen zu erzwingen.

Ancient RomeEdit

Das englische Wort „libation“ leitet sich aus dem lateinischen libatio ab, ein Akt des Gießens, aus dem Verb libare, „nach Geschmack, Schluck; ausgießen, eine libation machen“ (Indo-Europäische Wurzel *leib-, „pour, make a libation“)., In der antiken römischen Religion war die Trankopfer ein Akt der Anbetung in Form eines flüssigen Opfers, meistens ungemischter Wein und parfümiertes Öl. Der römische Gott Liber Pater („Pater Liber“), der später mit dem griechischen Dionysos oder Bacchus identifiziert wurde, war die Göttlichkeit von Libamina, „libations“ und Liba, Opferkuchen, die mit Honig beträufelt waren.

In der römischen Kunst wird die Trankopferei in einer Mensa (Opfermahlzeittisch) oder auf einem Stativ gezeigt. Es war die einfachste Form des Opfers und könnte für sich genommen ein ausreichendes Opfer sein., Der Einführungsritus (Praefatio) zu einem Tieropfer beinhaltete einen Weihrauch und Wein Trankopfer auf einen brennenden Altar. Sowohl Kaiser als auch Gottheiten werden häufig dargestellt, insbesondere auf Münzen, die Trankopfer gießen. Szenen der Verleumdung bedeuten häufig die Qualität der Pietas, religiöse Pflicht oder Ehrfurcht.

Die Verleumdung war Teil römischer Bestattungsriten und könnte das einzige Opferopfer bei bescheidenen Beerdigungen gewesen sein., Trankopfer wurden in Rituale der Fürsorge für die Toten gegossen (siehe Parentalia und Caristia), und einige Gräber waren mit Rohren ausgestattet, durch die die Opfergaben an die unterirdischen Toten gerichtet werden konnten.

Milch war als Trankopfer in Rom ungewöhnlich, wurde aber regelmäßig einigen Gottheiten angeboten, insbesondere denen archaischer Natur oder denen, für die es eine natürliche Ergänzung war, wie Rumina, einer Göttin der Geburt und Kindererziehung, die den Fluss der Muttermilch förderte, und Cunina, eine Vormundschaft der Wiege., Es wurde auch Mercurius Sobrius (dem „nüchternen“ Merkur) angeboten, dessen Kult im römischen Afrika gut belegt ist und möglicherweise von einer afrikanischen Gemeinschaft in die Stadt Rom importiert wurde.

AfricaEdit

Libation war Teil der altägyptischen Gesellschaft, wo es ein Getränkeangebot war, um die verschiedenen Gottheiten, heiligen Vorfahren, anwesenden und nicht anwesenden Menschen sowie die Umwelt zu ehren und zu erfreuen. Es wird vermutet, dass Libation irgendwo im oberen Niltal entstand und sich auf andere Regionen Afrikas und der Welt ausbreitete., Laut Ayi Kwei Armah “ erklärt seine Legende den Aufstieg eines versöhnlichen Brauchs, der überall auf dem afrikanischen Kontinent zu finden ist: Trankopfer, das Gießen von Alkohol oder anderen Getränken als Opfergaben an Vorfahren und Gottheiten.“

In afrikanischen Kulturen, afrikanischen traditionellen Religionen ist das Ritual des Gießens der Libation eine wesentliche zeremonielle Tradition und eine Art, den Vorfahren zu huldigen., Vorfahren werden nicht nur in solchen Kulturen respektiert, sondern auch eingeladen, an allen öffentlichen Funktionen teilzunehmen (ebenso wie die Götter und Gott). Ein Gebet wird in Form von Trankopfern angeboten, die die Vorfahren zur Teilnahme aufrufen. Das Ritual wird im Allgemeinen von einem Ältesten durchgeführt. Obwohl Wasser verwendet werden kann, handelt es sich bei dem Getränk in der Regel um traditionellen Wein (z. B. Palmwein), und das Trankopferritual wird von einer Einladung (und Anrufung) an die Vorfahren, Götter und Gott begleitet. In der Volta-Region Ghanas wird auch Wasser mit einer Mischung aus Maismehl verwendet, um Trankopfer zu gießen.,

Libation wird auch allgemein als die Pause innerhalb der berühmten Aufführung von Agbekor anerkannt, einem rituellen Tanz, der in westafrikanischen Kulturen aufgeführt wird. Es wird auch während der traditionellen Trauung gegossen, wenn ein Kind geboren wird und Trauerfeier. Traditionelle Feste wie Asafotu und Homowo der Ga Adangbe Menschen in Ghana und Togo. Auch während der Rate der Könige, Königinnen, Häuptlinge Libation gegossen wird.,

AmericasEdit

In den Quechua-und Aymara-Kulturen der südamerikanischen Anden ist es üblich, eine kleine Menge des eigenen Getränks auf den Boden zu gießen, bevor man es als Opfergabe an die Pachamama oder Mutter Erde trinkt. Dies gilt insbesondere beim Trinken von Chicha, einem alkoholischen Getränk, das in diesem Teil der Welt einzigartig ist. Das Trankopferritual wird allgemein Challa genannt und wird häufig durchgeführt, normalerweise vor den Mahlzeiten und während der Feierlichkeiten., Der Schriftsteller Bernardino de Sahagún aus dem sechzehnten Jahrhundert zeichnet die aztekische Zeremonie auf, die mit dem Trinken von Octli verbunden ist:

Libation wurde auf diese Weise durchgeführt: als octli betrunken war, als sie das neue Octli probierten, als jemand gerade Octli gemacht hatte…er rief Leute herbei. Er stellte es in einem Gefäß vor dem Herd zusammen mit kleinen Tassen zum Trinken auf. Bevor er jemanden trinken ließ, nahm er Octli mit einer Tasse auf und goss es dann vor den Herd; Er goss das Octli in die vier Richtungen. Und als er das Oktett gegossen hatte, tranken es alle.,

AsiaEdit

Burmesischer Buddhismusedit

Im burmesischen Buddhismus wurde die Wasser-Libation-Zeremonie yay zet cha (ရေစက်ချ) genannt, was das zeremonielle Gießen von Wasser aus einem Wassergefäß in eine Vase beinhaltet, Tropfen für Tropfen, schließt die meisten buddhistischen Zeremonien ab, einschließlich Spendenfeiern, Shinbyu, und Feste. Diese zeremonielle Trankopfer wird getan, um das aufgelaufene Verdienst mit allen anderen Lebewesen in allen 31 Ebenen der Existenz zu teilen., Der primäre Ministiral hat drei Gebete: das Bekenntnis des Glaubens, das Gießen von Wasser und das Teilen von Verdiensten. Während das Wasser gegossen wird, wird von den Mönchen ein Glaubensbekenntnis, das hsu taung dhammanu imaya (israelisches Gebet auf Englisch, Philosophie zart) genannt wird, rezitiert und geleitet.,

Dann wird das Verdienst von den Spendern (genannt ahmya wei share) dreimal verteilt, indem sie Folgendes sagen:

(An alle, die hören können), wir teilen mit all unseren Verdiensten δάκτυλος
(thahmya Kya kya), ahmya ahmya ahmya gon yu mu gya ba daw law“
((alle hören) zu nehmen, ebenso wie er es tut)

Danach wiederholen die Teilnehmer im Einklang dreimal eine Bejahungserklärung: thadu (in, sadhu), Pali für „gut gemacht“, ähnlich der Verwendung von Christian amen., Danach wird das kohlensäurehaltige Wasser draußen auf den Boden gegossen, um das Wasser nach Vasudhara zurückzugeben. Die Erdgöttin Vasudhara wird gerufen, um diese verdienstvollen Taten zu bezeugen.

Vor der Kolonialherrschaft wurde die Wasser-Libations-Zeremonie auch während der Krönung der burmesischen Könige durchgeführt,als Teil der Verfahren in der Raza Thewaka Dipani Kyan, einem Text von 1849, der das ordnungsgemäße Verhalten der burmesischen Könige umreißt.,

Obwohl das Wasseropfer an Vasudhara vorbuddhistische Wurzeln haben mag, wird angenommen, dass diese Zeremonie von König Bimbisara begonnen wurde, der die Trankopfer von Wasser goss, um sein Verdienst mit seinen Vorfahren zu teilen, die Pretas geworden waren.

Diese Zeremonie wird auch am Ende der thailändischen und laotischen buddhistischen Rituale praktiziert, um Verdienste zu übertragen, wo sie kruat nam () bzw.,

Hinduismusedit

Im Hinduismus ist das Ritual Teil von Tarpan und wird auch während Pitru Paksha (vierzehn Tage der Vorfahren) nach dem Bhadrapada–Monat des Hindu-Kalenders (September-Oktober) durchgeführt.,In Indien und Nepal wird Lord Shiva (auch Vishnu und andere Gottheiten) von Anhängern in vielen Tempeln Abhiṣeka mit Wasser angeboten, wenn sie den Tempel besuchen, und zu besonderen Anlässen aufwendig mit Wasser, Milch, Joghurt, Ghee, Honig und Zucker.

ChinaEdit

In chinesischen Bräuchen wird Reiswein oder Tee horizontal von rechts nach links mit beiden Händen als Opfergabe an Götter und zu Ehren Verstorbener vor einen Altar oder Grabstein gegossen. Das Opfer wird normalerweise für eine Weile auf den Altar gelegt, bevor es in Trankopfer angeboten wird., In aufwendigeren Zeremonien zu Ehren Gottheiten, die Trankopfer kann über die brennenden Papieropfer getan werden; während für die Verstorbenen, der Wein wird nur auf den Boden gegossen.

JapanEdit

Im Shinto heißt die Praxis der Trankopferei und des angebotenen Getränks Miki (神酒), lit. „Der Schnaps der Götter“. Bei einer Zeremonie in einem Shinto-Schrein wird es normalerweise mit Sake gemacht, aber in einem Haushaltsschrein kann man frisches Wasser ersetzen, das jeden Morgen gewechselt werden kann. Es wird in einem weißen Porzellan-oder Metallbecher ohne Dekoration serviert.,

Siberian shamanismEdit

der Schamanismus bei den sibirischen Völkern zeigt sich die große Vielfalt Merkmal des Schamanismus im Allgemeinen. Unter mehreren Völkern in der Nähe des Altai-Gebirges muss die neue Trommel eines Schamanen ein besonderes Ritual durchlaufen. Dies gilt als „Belebung der Trommel“: Der Baum und die Hirsche, die ihr Holz und ihre Haut für die neue Trommel gegeben haben, erzählen ihr ganzes Leben und versprechen dem Schamanen, dass sie ihm dienen werden., Das Ritual selbst ist eine Trankopfer: Bier wird auf die Haut und das Holz der Trommel gegossen, und diese Materialien „erwachen zum Leben“ und sprechen mit der Stimme des Schamanen im Namen des Baumes und des Hirsches. Unter den Tubalaren ahmt der Schamane außerdem die Stimme des Tieres und sein Verhalten nach.