Amerika war nicht immer das „Land der Freiheit.“In den 1630er Jahren, in der Massachusetts Bay Colony, könnte die Befragung des puritanischen Dogmas Ihnen eine Welt voller Schwierigkeiten bringen. Es könnte dich gemieden, es könnte dich Ex-Freunde bringen, es könnte dich sogar kriminell verurteilen und verbannen. Anne Hutchinson fand das alles 1637 heraus., Aber Hutchinsons Prozess und Überzeugung haben auch in einer Weise, die ihre Kritiker überrascht hätte, dazu beigetragen, die Amerikaner auf einen Weg zu größerer Toleranz für religiöse Unterschiede zu bringen.

Hintergrund

Hutchinsons Geschichte beginnt wie so viele der Kolonialzeit in England. In den späten 1620er Jahren wurde John Winthrop, der als Gouverneur der Kolonie später beschließen würde, Hutchinson zu verfolgen, enttäuscht von dem, was er als „päpstliche“ (katholische) Neigung der Kirche unter König Karl I. Er war auch unzufrieden mit dem, was er und andere Puritaner glaubten, war ein moralischer Niedergang in seinem Land., (Das Wort „Puritaner „leitet sich vom Ziel der Sekte ab, die Kirche von ihren katholischen Exzessen und Tendenzen zu“ reinigen “ und zu einer Kirche zurückzukehren, die eher einer Kirche ähnelt, die frühe Christen hätten erkennen können.) Der letzte Strohhalm für Winthrop und eine Gruppe von Puritanern war die Entscheidung von König Charles, das Parlament 1629 aufzuheben, anstatt den Forderungen des Parlaments beizutreten, dass Charles sich von dem zurückzieht, was Puritaner als seine Bewegung in Richtung „Popery“ betrachteten.,“

Als Winthrop und andere puritanische Landbesitzer darum baten, England zu verlassen und eine neue Kolonie in Amerika zu gründen, die auf puritanischen Prinzipien beruhte, sah König Charles es als eine gute Chance und gewährte die Kolonialcharta. Winthrop und fast tausend andere Puritaner segelten im Frühjahr 1630 in elf Schiffen über den Atlantik.

Anne Hutchinson war die Tochter von Francis Marbury, einem Mitglied des Klerus, der selbst 1578 in London wegen Häresie verurteilt worden war., Anne wurde 1591 geboren und wuchs in der Stadt Alford mit weniger als 500 Einwohnern nahe der zentralen Ostküste Englands auf. Mit ihrem Vater unter Hausarrest, weil er die Church of England erneut angegriffen hatte, Ann konnte genießen, in ihren frühen Jahren, seine Nachhilfe, einschließlich Lesungen aus der Abschrift seines eigenen Häreseprozesses.

Francis Marbury versprach schließlich, seine Kritik an seinen Vorgesetzten einzustellen und seine Lizenz zum Predigen wiederzuerlangen. Franziskus nahm einen Posten als Vikar in London an, als Anne 14 war, und die Familie folgte ihm dort., Sechs Jahre später starb Francis Marbury plötzlich, aber nicht bevor er Anne nicht nur einen starken christlichen Glauben gegeben hatte, sondern auch eine gesunde Verachtung für die anglikanische Kirche.

Im Alter von 21 Jahren heiratete Anne Marbury William Hutchinson, fünf Jahre älter als sie. Das paar zog in ein Haus in Alford. Eines Sonntags reisten sie in die Kirche St. Botolphs, etwa 24 Meilen von Alford entfernt, um eine Predigt des Ministers John Cotton zu hören, der sich schnell einen Ruf als begnadeter Redner erlangte. Sie würden die sechsstündige Reise um ein Vielfaches mehr machen., Er predigte, dass Gott den Auserwählten das Heil ohne Bedingung anbietet—dass weder Glaube noch gute Werke erforderlich waren. „Absolute Gnade“, nannte er es, und Anne sah Cotton ‚ s Ansicht als absolute Wahrheit.

Mit dem Aufstieg von Prinz Charles auf den Thron im Jahre 1625 begann England sich zurück nach Rom und weg vom Calvinismus und Puritanismus zu bewegen. Alle Bücher zum Thema Religion erforderten eine Lizenz der anglikanischen Kirche, und Predigten, die von der orthodoxen Lehre abgingen, wurden verboten., In dieser zunehmend feindlichen Umgebung standen Puritaner vor der Wahl—sie könnten in den Untergrund gehen, sie könnten ins Gefängnis gehen, oder sie könnten nach Amerika gehen, wo sie hoffen könnten, weiterhin offen zu predigen, wie sie es für richtig hielten.

John Winthrop

Im April 1630 bestieg die Massachusetts Bay Company unter der Leitung von John Winthrop eine Flotte von Schiffen in der Nähe der Isle of Wright.

Das erste Jahr in der Neuen Welt war hart. Zweihundert Siedler starben an Kälte, Krankheit oder Hunger., Als das erste Versorgungsschiff ankam, unternahmen 80 Siedler die Rückreise nach England.

Drei Jahre später versteckte sich John Cotton im puritanischen Untergrund und segelte nach Massachusetts. Er wurde bald der beliebteste Prediger in der neuen Kolonie. Seine Sonntagspredigten, die bis zu sechs oder sieben Stunden lang dauerten, wurden von Kirchenbesuchern kopiert und ausführlich diskutiert.

Cotton ‚ s Abreise nach Amerika verließ Hutchinson ohne ihre wichtigste religiöse Inspiration. Sie sagte, nachdem Cotton und ein anderer Minister, den sie bewunderte, gegangen seien, “ Es gab keinen in England, den ich hören durst.,“Sie erlebte eine Offenbarung, dass sie Cotton in die Neue Welt folgen sollte. Sie sollte „auch dorthin gehen“, obwohl “ dort sollte ich verfolgt werden und viel Ärger erleiden.“William verkaufte sein Geschäft und kaufte der Familie, darunter zehn Kinder, Tickets (bei 100 Pfund pro Person) für die Reise nach Amerika.

Anne Hutchinson kam im September 1634 im Hafen von Boston an. John Cotton begrüßte sie am Pier und führte die Hutchinson-Familie das Dock hinauf zu ihrem neuen Zuhause., Bei ihrer Ankunft hatte Massachusetts Bay Colony etwa 5,000 englische Siedler, von denen etwa 1,000 in Boston, der größten Stadt der Kolonie, lebten.

Sechs Wochen später wurde Anne zur Vollmitgliedschaft in der Bostoner Kirche angenommen. Religion war alles in einer puritanischen Gemeinschaft. Die Bibel war oft das einzige Buch in einem Haus. Die Schrift wurde täglich gelesen und studiert. Gottesdienste waren lang und häufig. Ereignisse, die heute durch Wissenschaft, Glück oder Zufall erklärt würden, wurden biblisch erklärt., Der Historiker Frank Collinson beschrieb das Leben eines Puritaners als “ in gewisser Weise einen kontinuierlichen Akt der Anbetung.“

Gottesdienste wurden in Ersatz-Gemeindehäusern ohne Altäre oder Statuen abgehalten. Es gab keinen Gesang oder formelle Liturgie. Keine Weihnachts – oder Hochzeitsfeiern, keine Karnevale oder heiligen Orte. Es war alles ziemlich streng.

In der Massachusetts Bay Colony trafen sich Frauen, denen die Teilnahme an Gottesdiensten verboten war, oft in ihren Häusern, um die letzte Predigt oder den biblischen Text ihres Ministers zu besprechen. Es war alles, was sie verlassen wurde., Frauen konnten keine Minister sein, konnten nicht über kirchliche Angelegenheiten abstimmen und konnten nicht einmal in der Kirche sprechen. Sie betraten das Gemeindehaus der Kirche durch eine separate Tür und saßen zusammen auf einer separaten Seite des Gebäudes.

In diesen frauenreligiösen Studiengruppen, die in Privathäusern abgehalten wurden, begann Anne Hutchinson 1635, sich als kluge Bibelinterpreterin einen Namen zu machen. Ihre Treffen wurden immer beliebter. Sie fügte eine zweite wöchentliche Sitzung hinzu, um alle Frauen unterzubringen, die ihre Weisheit hören wollten., Annes Einfluss kam nicht nur von ihrer biblischen Ausbildung und Intelligenz, sondern auch wegen des hohen sozialen Status ihrer Familie in der Kolonie. Will Hutchinson, Annes Ehemann war reich. Sie lebten in einem beeindruckenden Giebelhaus direkt gegenüber von Gouverneur Winthrops Haus in Boston.

Hutchinson begann in der Kolonie die Augenbrauen hochzuziehen, als bekannt wurde, dass sie in ihren Studiengruppen die biblischen Interpretationen lokaler Minister in ihren Predigten in Frage gestellt hatte., Insbesondere Anne hatte Probleme mit Ministern, die vorschlugen, dass die Menschen ihren Glauben zeigen, gute Taten vollbringen und als anständige Puritaner handeln müssen, um zu zeigen, dass sie gerettet wurden. Anne lehnte diese Ansicht ab, die als „Bund der Werke“ bezeichnet wurde.“Stattdessen bestand sie darauf, dass die Bibel klarstellt, dass das Heil eine Frage der Gnade ist—dass Gott die Seelen vor der Geburt erwählte und die Gabe des Heils ohne Bedingungen gewährte. Dies wurde „Gnadenbund“ genannt.,“Ein Bund der Werke gegen einen Bund der Gnade: das theologische Frage würde stehen im Mittelpunkt der Studie von Anne Hutchinson.

Der Apostel Paulus schien, wie von Anne und anderen bemerkt, mit dem Gnadenbund in Epheser 2:8-9 Seite zu stehen: „Denn durch Gnade seid ihr gerettet worden, durch Glauben—und das ist nicht von euch selbst, es ist die Gabe Gottes—nicht durch Werke, so dass sich niemand rühmen kann.“Luther und Calvin, Schlüsselfiguren der Reformation, akzeptierten auch das Heil als eine Frage der Gnade., Die puritanischen Minister sahen zweifellos ein Problem mit dem Vorschlag, dass die Menschen untätig sitzen und Erlösung erwarten könnten—es war alles zu einfach und könnte die Herrschaft entmutigen -, Gottesdiensten zu folgen und sogar, Gott bewahre, Gottesdienste zu überspringen. Winthrop sah die Hutchinson-Ansicht als „einen sehr einfachen und akzeptablen Weg in den Himmel—nichts zu sehen, nichts zu haben, aber darauf zu warten, dass Christus alles tut.“

Die Krise vertiefte sich 1636, als Hutchinson, verärgert über eine Predigt von John Wilson, einem von Gouverneur Winthrop handverlesenen Minister, der einen von Anne bevorzugten Minister ersetzte, aufstand und ging aus dem Gemeindehaus., Einige andere Frauen folgten ihr. Ein Kollege des Ministers beschwerte sich über Hutchinson und ihre Anhänger: „Jetzt müssen die treuen Diener Christi Mist auf ihr Gesicht geworfen haben.“

Für Hutchinson wandten sich die Dinge zum Besseren. Ihr politischer Unterstützer, Henry Vane, wurde zum Gouverneur gewählt und ersetzte John Winthrop. Und sie fand bald eine neue Ministerin, die ihre theologischen Ansichten teilte. John Wheelwright kam im Mai 1636 aus England und begann im nächsten Monat in Boston zu predigen. Winthrop musste schmoren und schrieb in seinem Tagebuch über Hutchinsons „gefährliche Fehler.,“Aber das Schisma über die Frage des Heils und ob es bedingungslos von Gott kam oder durch Werke verdient werden musste, vertiefte sich weiter.

Anne Hutchinson wurde im Dezember 1636 zu einem Treffen einberufen. Sie stand vor einer Gruppe von sieben Ministern, die ihre Ansichten über die Schrift und über ihre eigene Predigt wissen wollten. Zweieinhalb Monate später identifizierten die Minister, die sich in Cambridge zu einer Synode trafen, 82 Fehler von Hutchinson, die bei ihrem Treffen mit ihr aufgezeichnet worden waren., Sie verboten ihr auch, religiöse Diskussionsgruppen zu leiten, die sie unangemessen „prophetisch“ und „ungeordnet“ nannten.“Gouverneur Winthrop bot eine Zusammenfassung ihrer schwerwiegenden Fehler an: Sie würde“ nach Belieben Passagen interpretieren und dunkle Orte der Schrift darlegen und sie zu ihrer eigenen machen.“Lieber das Festhalten an „gesunden Wahrheiten“, sie “ stellte ihre eigenen Sachen dar.“

Winthrop gelang es, Reverend Wheelwright nach Mount Wollaston zu entsenden, wo er weniger Schaden anrichten konnte. Mai 1637 war ein Wendepunkt in der Geschichte der Massachusetts Bay., Magistrate und Freie versammelten sich in Cambridge Gemeinsam, um zu entscheiden, wer die Kolonie kontrollieren würde. Anhänger von John Winthrop und seiner orthodoxen Theologie trugen den Tag. Winthrop wurde zum zweiten Mal zum Gouverneur gewählt und ersetzte Henry Vane, der stark von den Hutchinson unterstützt worden war.

Das Great and General Court of Massachusetts drehte seine Sitzungen zwischen Boston und Cambridge (oder Newtown, wie Cambridge damals genannt wurde). Als Winthrop beschloss, Hutchinson vor Gericht zu stellen, stellte er fest, dass seine Aussichten auf eine Verurteilung in Cambridge besser waren als in Boston., Die Einwohner von Cambridge neigten dazu, ein Adel zu sein und konservativer als die Bewohner von Boston, die mehr kaufmännische Interessen hielten.

Der Prozess

Der Prozess gegen Anne Hutchinson begann am 7.November 1637 in einem Strohdach-Gemeindehaus in Cambridge. Hutchinson trug einen schwarzen Wollmantel, eine weiße Motorhaube über ihren langen Haaren und eine weiße Leinenjacke und betrat den Raum und eine Stimme kündigte an: „Anne Hutchinson ist anwesend.,“Die neun Richter und einunddreißig Abgeordneten des General Court of Massachusetts, darunter der Gouverneur, der stellvertretende Gouverneur, ein Team von Assistenten und Freiern, die von den 14 Städten der Kolonie ausgewählt wurden, nahmen auf den Holzbänken Platz, die der Menge gegenüberstanden. Zu den vierzig Männern gehörten zwei kürzlich ernannte Richter, die Sympathie für Hutchinsons Fall zum Ausdruck brachten. Acht Minister gingen auch vor Gericht, alle zur Hand, um ihr Zeugnis abzugeben.,

Das Gericht, dessen Autorität sich aus der königlichen Charta ableitete, war ein allmächtiges Organ in der Kolonie. Es mischte legislative, Exekutive und judikative Funktionen. Es legte alle Aspekte des kolonialen Lebens fest, von der Farbe der Kleidung, die getragen werden konnte, bis hin zur Teilnahme an Sonntagsgottesdiensten. Die einzige Kontrolle über seine Macht war das Wissen seiner Mitglieder, dass Entscheidungen, die zu willkürlich oder eigennützig erschienen, zu einem Widerruf der Charta führen könnten.,

Gouverneur Winthrop, sowohl der Oberstaatsanwalt als auch der oberste Richter, hofften, dass der Prozess seine Machtposition stärken und die Kolonie vereinen würde, die durch Kämpfe um religiöse Fragen, insbesondere die Frage der Erlösung, gespalten und geschwächt worden war. Winthrop, der an einem Schreibtisch saß, schlug mit dem Hammer und rief: „Mistress Hutchinson, Mistress Hutchinson.“Als sich die Menge beruhigte, fuhr er fort:“ Herrin Hutchinson, Sie werden hier als einer von denen bezeichnet, die den Frieden des Commonwealth und der Kirchen hier gestört haben.,“Hutchinson stand still vor dem Gouverneur und hörte zu, als der Gouverneur skizzierte, was er als ihre Sünden ansah. „Ihr habt viel geredet“, lobte er die Kirchen und Pfarrer….Und Sie haben in Ihrem Haus eine Versammlung oder Generalversammlung abgehalten, die von der Generalversammlung als etwas verurteilt wurde, das in den Augen Ihres Gottes weder erträglich noch angenehm ist noch zu Ihrem Geschlecht passt.“Winthrop beendete seine Eröffnungsrede mit einer Drohung:“ Wenn Sie in Ihrem Kurs hartnäckig sind, kann das Gericht einen solchen Kurs einschlagen, dass Sie uns nicht weiter stören können.,“

Hutchinson antwortete, indem er sich über die vage Natur der Anschuldigungen gegen sie beschwerte: „Ich bin hier, um vor Ihnen zu antworten, aber ich höre nichts, was meiner Anklage zuwiderläuft.“Winthrop antwortete:“ Ich habe dir schon einige gesagt, und mehr kann ich dir sagen.““Nennen Sie einen, Sir“, forderte Anne. „Habe ich nicht schon einen genannt?“war Winthrops etwas lahme Antwort. Nichts, was Winthrop Hutchinson vorgeworfen hatte, war eine Straftat. „Wir sind deine Richter und nicht du unsere“, erinnerte Winthrop Hutchinson. „Wenn Sie eine Regel dafür aus Gottes Wort haben, können Sie“, konterte Anne.,

Hutchinson und Winthrop tauschten biblische Passagen aus, entweder als Beweis für oder gegen das Recht einer Frau, Anweisungen zur Bedeutung der Schrift zu erteilen. Anne wies auf Titus hin, der sagt, dass ältere Frauen die Lehrer von „ehrlichen Dingen“ sind, während Hutchinson feststellte, dass Timotheus 2: 12 sagt: „Ich erlaube keiner Frau, zu lehren,…aber in Stille zu sein.“Argumente im puritanischen Massachusetts wurden in der Schrift gewonnen oder verloren—jedes Wort wurde als sinnvoll und wahr angesehen.

“ Glaubst du, es ist mir nicht erlaubt, Männer zu unterrichten, und warum rufst du mich an, das Gericht zu unterrichten?“Anne fragte den Gouverneur., Winthrop antwortete wütend: „Wir rufen Sie nicht auf, das Gericht zu unterrichten, sondern sich offen zu legen.“

Der Gouverneur räumte ein, dass Hutchinson eine Frau mit ungewöhnlichen Talenten war: „Ja, Sie sind eine Frau mit den meisten Noten und den besten Fähigkeiten.“Aber das machte Sie umso gefährlicher. Sie hatte Einfluss auf die Meinungen anderer und, Winthrop bestand darauf, “ Sie zeigen nicht in all dem, durch welche Autorität Sie auf sich selbst nehmen, um so ein öffentlicher Lehrer zu sein.“

Dann, plötzlich, Anne schien bereit zu kollabieren. Ein Stuhl wurde gefordert, und der Prozess ging weiter.,

Magistrat Thomas Dudley startete einen Angriff auf Hutchinson und behauptete, dass “ Herrin Hutchinson alle Minister verdorben hat und die Ursache für das war, was herausgefallen ist.“Die Anklage deutete darauf hin, dass Hutchinson aufrührerisch und gegen die Friedensanklage verstoßen hatte, was, wenn bewiesen, zu ihrer Verbannung führen könnte. Anne Rose zu sagen: „Ich bete, Sir, beweisen Sie es.“Dudley und Hutchinson diskutierten darüber, ob Anne die Minister beschuldigt hatte, fälschlicherweise einen Werkbund gepredigt zu haben., „Wenn sie einen Bund der Werke predigen, predigen sie dann die Wahrheit?“Dudley gefragt. „Ja, Sir“, antwortete Anne, “ aber wenn sie einen Bund der Werke für das Heil predigen, ist das nicht die Wahrheit.“Dudley beharrte und sagte Anne, dass sie nicht nur sagte, dass Minister einen Bund der Werke predigten, sondern behauptete, dass sie „keine Minister des Neuen Testaments waren.“Anne argumentierte, dass das, was sie privat glaubte oder sagte, kein Verbrechen sein könne, und da Frauen in der puritanischen Gesellschaft keine öffentliche Rolle spielten, welche Meinungen sie hatte oder äußerte, konnte nur als privat betrachtet werden—ein ziemlich kluges Argument.,

Winthrop schaute zu den Ministern vor Gericht, in der Hoffnung, dass sie etwas zu sagen haben könnten, das Fleisch zu den Anklagen gegen Hutchinson hinzufügen würde. Keiner nahm den Köder. „Unsere Brüder sind sehr unwillig zu antworten, es sei denn, der Hof befiehlt uns zu sprechen“, sagte der Reverend Hugh Peter von Salem. Winthrop gab den Befehl und sechs Minister bezeugten. Nachdem sie fertig waren, bot Dudley eine Zusammenfassung an: „Sie sehen, sie haben dies bewiesen, und doch leugnen Sie dies, aber es ist klar. Sie sagen, sie predigten einen Bund der Werke und sind nicht in der Lage Minister.,“Winthrop fügte hinzu:“ Hier sind sechs unbestreitbare Minister, die sagen, dass es wahr ist.“Es war ein langer Tag im fensterlosen Gemeindehaus. Winthrop kündigte an: „Die Zeit wird jetzt zu spät. Wir werden Ihnen daher etwas mehr Zeit geben, darüber nachzudenken, und wünschen uns daher, dass Sie am Morgen wieder zum Gericht kommen.“

Hutchinson glaubte, dass einer der Minister im vergangenen Winter eine Reihe falscher Aussagen über ihre private Konferenz mit den Ministern der Kolonie gemacht hatte., Als das Gericht sich wieder traf, bat Anne darum, dass alle Zeugen des Vortages zurückgerufen würden und schwöre einem Eid, dass dieses Zeugnis wahr sei. Die Minister äußerten sich zurückhaltend, da sie der Überzeugung waren, dass ein Eid eine Bestätigung der absoluten Wahrheit von allem war, was sie sagten—und ihr Vertrauen in ihr Zeugnis war weniger als absolut. Winthrop erklärt. „Ich sehe keine Notwendigkeit für einen Eid in diesem Ding— – zu dem die Hutchinson-Anhänger in der Menge riefen:“ Wir sind nicht zufrieden!“Aber Winthrop würde sich nicht bewegen.,

Fragte nach den Namen der Verteidigung Zeugen, Hutchinson angeboten drei. John Coggeshall sagte dem Gericht, dass Hutchinson “ nicht alles gesagt habe, was gegen sie lag.“Thomas Leverett, ein Anwalt, sagte, Anne habe die Minister nicht ausdrücklich damit beauftragt, einen Werkbund zu predigen, sondern nur, dass „sie keinen Gnadenbund so klar predigten wie Mr. Cotton.“Hutchinsons dritter und einflussreichster Zeuge, John Cotton, nahm neben Anne Platz.

Ohne Frage waren die Meinungen von John Cotton wichtig., Die Hutchinson-Biografin Eve LaPlante schreibt in ihrem Buch American Jezebel, dass Cotton „der unberechenbare Papst eines papsthassenden Commonwealth“ war.“Cotton sagte widerwillig aus und sagte dem Gericht: „Ich dachte nicht, dass ich gerufen werden sollte, um in dieser Sache Zeugnis abzulegen, und wollte daher nicht zur Erinnerung rufen, was getan wurde.“Cotton sagte dem Gericht ,dass es mir sehr leid tut, dass sie Vergleiche zwischen meinem Ministerium und dem der anderen Minister angestellt hat. Aber Cotton fügte zu Annes Erleichterung hinzu, dass er nie hörte, wie sie andere Minister ausdrücklich beschuldigte, einen Werkbund zu predigen., Und wenn Anne die Dinge dort gelassen hätte, wäre sie vielleicht mit einer Ermahnung davongekommen, nicht mit einer Verurteilung wegen Häresie. Aber sie konnte sich nicht aufhalten. Sie begann, das Gericht zu belehren.

Hutchinson sagte dem Gericht, dass der Herr ihr sagte, dass sie “ nach New England kommen muss, aber ich darf nicht fürchten oder bestürzt sein.“Sie sagte:“ Der Herr gab mir zu sehen, dass diejenigen, die den Neuen Bund nicht lehrten, den Geist des Antichristen hatten.“Sie sagte den Richtern, dass sie die Wahrheit „durch eine sofortige Offenbarung“ von Gott sah— “ durch die Stimme seines eigenen Geistes für meine Seele.“Für ihre Richter war das Arroganz und Häresie., Gott sprach nur durch Diener und Schrift, nicht direkt zu einer Frau. Der stellvertretende Gouverneur Dudley kündigte an: „Ich bin jetzt voll davon überzeugt, dass Mrs. Hutchinson vom Teufel getäuscht wird.“

Anne war nicht fertig. Sie beendete ihren Vortrag mit einer Warnung: „Ich weiß, dass du mir dafür etwas antun wirst, Gott wird dich ruinieren und du bist deine Nachwelt und der ganze Staat!“Der Historiker David Hall schreibt, dass Annes „Ausbruch“ es den Richtern leicht machte, das zu tun, was sie sowieso tun wollten—die Kolonie von Anne Hutchinson zu befreien., In seiner privaten Aufzeichnung des Verfahrens nannte Winthrop Hutchinsons Leistung “ die unverschämte Kühnheit einer stolzen Dame.“

Als Anne mit dem Sprechen fertig war, zeigte Gouverneur Winthrop auf Hutchinson und sagte: „Dies war der Grund all dieser Tumulte und Probleme. Dies war die Sache gewesen, die die Wurzel all des Unfugs war.“Die meisten Richter, mindestens dreißig von ihnen, riefen ihre Zustimmung:“ Wir stimmen Ihnen alle zu!“Winthrop erklärte Hutchinson für schuldig. Von dem, was genau, war das Gericht weniger als klar., Der Befund scheint sowohl auf der Häresie der Behauptung einer Offenbarung als auch auf der Intuition zu beruhen, sich der rechtmäßigen Autorität der Minister zu widersetzen. „Das Gericht hat sich geäußert“, kündigte er an und sagte, es werde nun überlegen, was mit ihr zu tun sei.“

Winthrop fasste das Verfahren zusammen und bat um eine Abstimmung. „Wenn es der Verstand des Gerichts ist, dass sie aus den Freiheiten verbannt und eingesperrt wird, bis sie weggeschickt wird, lass sie ihre Hände hochhalten.“Nur zwei der vierzig Richter stimmten gegen Verbannung und Inhaftierung—und John Cotton war nicht unter ihnen. Ein Minister enthielt sich., Winthrop sprach Satz aus: „Mrs. Hutchinson, das Urteil des Gerichts, das Sie hören, ist, dass Sie aus unserer Gerichtsbarkeit verbannt werden, da sie eine Frau sind, die nicht für unsere Gesellschaft geeignet ist, und eingesperrt werden sollen, bis das Gericht Sie wegschicken wird.“Anne wollte wissen, warum ich verbannt werde.“Aber sie bekam keine Antwort von Winthrop:“ Sag nicht mehr, das Gericht weiß warum und ist zufrieden.,“

Epilog

Eine Woche nach der Verurteilung überarbeitete das Gericht seine Entscheidung, ein neues College in Boston zu errichten, und stimmte stattdessen für den Bau in Cambridge, weil „diese Stadt makellos vor der Ansteckung von Meinungen bewahrt wurde“, die andere Teile der Kolonie infizierten. Das neue College wurde nach „Mr. Harvard, der im Wert von 1600 Pfund starb“ benannt und gab „die Hälfte seines Nachlasses an die Errichtung der Schule.“

Das Gericht hatte genug Sympathie für Hutchinson, um ihr zu erlauben, durch den Winter in Massachusetts zu bleiben. Sie blieb unter Hausarrest in einem Haus in Roxbury., Sie nahm nur Kleidung, eine Bibel und einen Leitfaden für Heilpflanzen mit.

Wohin??? Im März 1638 trafen sich William Hutchinson und 17 andere Männer, die einen neuen, religiös toleranteren Ort suchten, in Boston. Sie haben sich in eine sogenannte „Bodie Politik“ integriert.“Und sie alle unterschrieben ihre Namen bei dem, was man „the Portsmouth Compact“ nannte.“Das erklärte Ziel des Pakts war es, einen Staat zu gründen, in dem alle „Gott nach dem Diktat des Gewissens anbeten könnten…unbeachtet von der zivilen Macht.“

William Hutchinson und sechs andere kompakte Unterzeichner fuhren nach Süden., Nach einem Treffen mit Roger Williams und lokalen Indianern ließ sich die Gruppe in einem neuen Zuhause nieder: Aquidneck Island, südlich von Roger Williams Providence Plantagen. Einige Jahre später, die neue Siedlung von Portsmouth würde Teil der Kolonie Rhode Island und Providence Plantagen werden. Der Einfluss von Williams und Hutchinson zeigt sich in der Charta von 1663 für die neue Kolonie—ein Ort, an dem alle Gott nach dem Diktat ihres eigenen Gewissens anbeten könnten., Oder wie es in der Charta heißt: „Niemand …darf in Religionsfragen belästigt, bestraft, beunruhigt oder in Frage gestellt werden—solange er den Frieden bewahrt.“

Aber um zu Annes Geschichte zurückzukehren. Bevor sie Massachusetts verlassen konnte,

In der Zwischenzeit blieb Anne Hutchinson in Massachusetts verhaftet, unter dem Befehl, die Kolonie vor Ende März 1638 zu verlassen. Bevor sie Massachusetts verlassen würde, stand sie jedoch vor einem kirchlichen Prozess. Vor der Gemeinde der Kirche von Boston wurde Anne untersucht und exkommuniziert., In dem Verfahren benutzte John Cotton eine übertriebene Sprache, um den Schaden zu beschreiben, den Anne in der Kolonie angerichtet hatte: „Und so ärgern sich deine Meinungen wie ein Brandbrand und verbreiten sich wie eine Lepra und infizieren sich weit und nah und werden die Eingeweide der Religion fressen und haben die Kirchen so infiziert, dass Gott weiß, wann sie geheilt werden!“Reverend John Wilson erklärte, Hutchinson sei“ aufgewachsen von Satan…to ursache Spaltungen und Herzen und Zuneigung voneinander zu nehmen.“Inzwischen war Hutchinson ein Sündenbock der Gemeinschaft geworden., Das Verfahren endete damit, dass Wilson ankündigte: „Ich übergebe dich Satan, damit du nicht mehr lernst zu lästern, zu verführen und zu lügen!April 1638 begann Anne Hutchinson einen sechstägigen Spaziergang nach Süden zu John Williams ‚ Providence Plantation, wo sie an Bord eines Schiffes ging, das sie auf die Insel Aquidneck brachte. In Rhode Island konnte Anne frei sprechen und sie konnte wieder die Gesellschaft ihres Mannes, ihrer Kinder und Enkelkinder genießen. Aber ihr Ehemann Will, der erste Gouverneur von Rhode Island, starb 1642 im Alter von 55 Jahren., In diesem Sommer beschloss Anne, Rhode Island zu verlassen und nach Westen zu reisen, um sich an Land in Pellham Bay in der niederländischen Siedlung New Amsterdam (die später New York werden sollte) niederzulassen. Im Juli 1643 wurde Anne von niederländischen Nachbarn gewarnt, dass Siwanoy-Krieger unterwegs seien und dass sie und ihre Familie aus ihrem Gehöft fliehen sollten. Aber Anne vertraute auf Gott. Die Krieger fegten in Pellham Bay. Sie skalpierten Anne und sechs ihrer Kinder und brannten dann ihr Haus nieder.

Was ist mit dem Prozess gegen Anne Hutchinson zu tun?, Erstens gab der Prozess Anne die Möglichkeit, nicht nur ihre gesamte Kolonie, sondern auch die Nachwelt anzusprechen—eine Gelegenheit, auf die nur wenige Frauen im 1600er Jahr hoffen konnten. Zweitens, und vielleicht noch wichtiger, der Prozess, der im November 1637 zu einer Entscheidung des Gerichts führte, mag falsch gewesen sein, aber er trug zur Geburt einer Nation bei, in der Freiheit eine neue und großzügigere Bedeutung annehmen würde. Während die Entscheidung die Religionsfreiheit für diejenigen in Massachusetts beendete, deren Ansichten sich von der genehmigten Theologie unterschieden, Es führte zu einem Exodus von Andersdenkenden, die dazu beitrugen, anderswo tolerantere Gesellschaften zu schaffen., Im Jahr 1663 wurde Rhode Island und Providence Plantation eine vollständige Charta gegeben. Die Charta garantierte Religionsfreiheit für alle Menschen. In nicht geringem Maße half Anne Hutchinson, den amerikanischen Kurs in Richtung Freiheit zu bestimmen.