(26, 27) Ein zweiter Grund für die Geduld des leidenden Christen. Der Geist hilft seiner Schwäche und schließt sich seinen Gebeten an.

(26) Ebenfalls.–Während einerseits die Aussicht auf Erlösung ihn stützt, so setzt sich andererseits der Göttliche Geist zusammen, um ihm zu helfen., Die eine Quelle der Ermutigung ist der Mensch (sein eigenes menschliches Bewusstsein der Gewissheit der Erlösung), die andere ist göttlich.

Gebrechen.–Die richtige Lektüre ist der Singular, “ Gebrechlichkeit.“Ohne diese Hilfe wären wir vielleicht zu schwach, um es zu ertragen, aber der Geist hilft und stärkt unsere Schwäche, indem er unsere Gebete inspiriert.

Mit Stöhnen, die nicht ausgesprochen werden können.–Wenn die Gebete des Christen zu tief und zu intensiv für Worte sind, wenn sie eher ein Seufzer aus dem Herzen sind als irgendeine formelle Äußerung, dann wissen wir vielleicht, dass sie vom Geist selbst ausgelöst werden., Er ist es, der für uns zu Gott betet.Verse 26, 27. – Ebenso hilft der Geist auch unseren Gebrechen: denn was wir beten sollen, wie wir es sollten, wissen wir nicht; aber der Geist selbst macht Fürsprache für uns mit Stöhnen, die nicht ausgesprochen werden können. Und wer die Herzen erforscht, der weiß, was der Geist denkt, denn (oder, das) er macht Fürsprache für die Heiligen nach dem Willen Gottes. Hier, dann, ist eine weitere Quelle der Hilfe und des Trostes für Christen unter gegenwärtigen Prüfungen. Von sich selbst wissen sie nicht, nach welcher Erleichterung sie sich sehnen sollen. St., Paulus selbst wusste nicht, wofür er beten sollte, wie er sollte, als er darum bat, seinen Dorn im Fleisch zu entfernen; Wenn sie sich selbst überlassen würden, könnten ihr langes Warten und ihre vielfältigen Verwirrungen ihre Hoffnung dämpfen; aber ein Helfer jenseits ihrer selbst kommt herein, um ihnen zu folgen, nämlich. der Heilige Geist selbst, der für sie eintritt (ππερεντυγχάνει). Aber wie?, Nicht so, wie der Sohn für sie außer sich selbst auf dem Gnadensitz fürbittet; aber in sich selbst, indem er sie mit diesen unveränderlichen (oder, unveränderten) Stöhnen inspiriert; und sie sind sich bewusst, dass solche tiefen und intensiven Sehnsüchte vom göttlichen Geist sind, der sie bewegt und sie lehrt, zu beten. Sie sind vielleicht noch nicht in der Lage, ihre Bitten Gottes in eine bestimmte Form zu bringen oder sie sogar in Worten auszudrücken; aber sie wissen, dass Gott die Bedeutung dessen kennt, was sein eigener Geist inspiriert hat. Dies ist ein tiefer und schwangerer Gedanke., Abgesehen von dem besonderen Glauben und der Inspiration des Evangeliums bietet das innere Bewusstsein der menschlichen Seele mit ihren Sehnsüchten nach etwas noch nicht Realisiertem einen der überzeugendsten Beweise für ein Leben für diejenigen, die solche Sehnsüchte verspüren. Denn Ideale scheinen entsprechende Realitäten zu postulieren; instinktive Sehnsüchte scheinen Erfüllung zu postulieren. Sonst war die menschliche Natur in der Tat ein seltsames Rätsel., Aber der christliche Glaube belebt das Ideal und verstärkt die Sehnsucht; und so erhält die Prophezeiung des inneren Bewusstseins eine neue Kraft für den christlichen Gläubigen; und dies umso mehr aus seiner Überzeugung, dass die Beschleunigung des spirituellen Lebens, dessen er sich bewusst ist, göttlich ist. Der Psalmist von früher, als er sang,“ Wie der Hart nach den Wasserhähnen panteth, so panteth meine Seele nach dir, o Gott, „Fühlte in diesen glühenden, wenn auch unartikulierten Keuchen eine Vorahnung der Erfüllung seiner“ Hoffnung auf Gott.,“So der fromme Christ; und umso mehr im Verhältnis zur Intensität und Bestimmtheit seiner Sehnsüchte und seiner Überzeugung, dass sie von Gott sind.
Parallele Kommentare …

Auf die gleiche Weise,
σΣαύτως (Hōsautōs)
Adverb
Strong ‚ s Greek 5615: Auf ähnliche Weise, ebenso, nur so. Von hos und einem Adverb von autos; wie so, d.h. Auf die gleiche Weise.
der
τὸ (zu)
Artikel – Nominativ Neutrum Singular
Strong ‚ s Greek 3588: Das, der bestimmte Artikel. Einschließlich der weiblichen er, und die Kastration in all ihren Beugungen; der bestimmte Artikel; die.,
Geist
Πνεῦμα (Pneuma)
Nomen – Nominativ Neutrum Singular
Strong ‚ s Greek 4151: Wind, Atem, Geist.
hilft uns
συναντιλαμβάνεται (synantilambanetai)
Verb – Present Indikative Mittlere oder passive – 3.Person Singular
Strong ‚ s Greek 4878: Von sun und antilambanomai; um das Gegenteil zusammen zu ergreifen, d. H. zusammenzuarbeiten.
in unserem
μμῶν (hēmōn)
Personal / Possessivpronomen – Genitiv 1.Person Plural
Strong ‚ s Greek 1473: I, das Ego-Pronomen. Eine primäre Pronomen der ersten person I.
Schwäche.,
Nounσθενείᾳ (astheneia)
Nomen – Dativ Weiblich Singular
Strong ‚ s Greek 769: Von Asthenes; feebleness; implizit, bösartig; moralisch, gebrechlich.
Für
γὰρ (gar)
Zusammen
Strong ‚ s Greek 1063: Für. Ein Primärteilchen; richtig, einen Grund zuweisen.
wir wissen nicht
οἴδαμεν (oidamen)
Verb – Perfekt Indikativ Aktiv – 1.Person Plural
Strongs Griechisch 1492: Wissen, erinnern, schätzen.
wie
τί (ti)
Interrogativ / unbestimmtes Pronomen – Akkusativ Neutrum Singular
Strong ‚ s Greek 5101: Wer, was, was, warum., Wahrscheinlich emphatisch von tis; ein Interrogativpronomen, wer, was oder was.
wir sollten
δεῖ (dei)
Verb – Gegenwart Indikativ aktiv – 3.Person Singular
Strongs Griechisch 1163: Dritte Person Singular aktiv Gegenwart von deo; auch deon deh-on‘; neutrales aktives Partizip desselben; beide unpersönlich verwendet; es ist notwendig.
beten,
προσευνώμεθα (proseuxōmetha)
Verb – Aorist Konjunktiv Mitte – 1.Person Plural
Strong ‚ s Greek 4336: Beten, beten, Gebet anbieten. Von Profis und euchomai; zu Gott beten, D. H. Flehen, Anbetung.,
aber
ἀλλὰ (alla)
Konjunktion
Strongs griechischer Name: Aber, außer jedoch. Neutraler Plural von Allos; richtig, andere Dinge, d.h. entgegengesetzt.
der
τὸ (zu)
Artikel – Nominativ Neutrum Singular
Strong ‚ s Greek 3588: Das, der bestimmte Artikel. Einschließlich der weiblichen er, und die Kastration in all ihren Beugungen; der bestimmte Artikel; die.
Geist
Πνεῦμα (Pneuma)
Nomen – Nominativ Neutrum Singular
Strong ‚ s Greek 4151: Wind, Atem, Geist.,
Selbst
αὐτὸ (auto)
Persönliches / Possessivpronomen – Nominativ-Neutrum 3.Person Singular
Strong ‚ s Greek 846: Er, sie, es, sie, sie, dasselbe. Aus dem Teilchen au; das Reflexivpronomen Selbst, verwendet von der dritten Person und von den anderen Personen.
Fürsprache einlegt
ὑπερεντυγχάνει (hyperentynchanei)
– Verb – Present Indicative Active – 3. Person Singular
Strong ‚ s Greek 5241: Fürbitte einlegen, für, machen petition für. Von huper und entugchano; Fürsprache im Namen von.,
mit Stöhnen
στεναγμοῖς (stenagmois)
Substantiv – Dativ Männlich Plural
Strongs Griechisch 4726: Ein Stöhnen, Seufzen. Von Stenazo; ein Seufzer.
zu tief für Worte.
ἀλαλήτοις (alalētois)
Adjektiv – Dativ-Männlicher Plural
Strongs griechischer Name: Unveränderlich, das verblüfft Wörter, unausgesprochen. Unsäglichen.,

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NT Buchstaben: Römer 8: 26 In der gleichen Weise der Geist auch (Rom. Ro)