Nordische Mythologie für kluge Menschen

„Freyr“ von Johannes Gehrts (1901)

Freyr (ausgesprochen „FREY-ur;“ Altnordischer Freyr, „Herr;“ manchmal anglisiert als „Frey“) ist ein Gott, der zum Vanir-Stamm der Gottheiten gehört. Er ist auch Ehrenmitglied des anderen Stammes der nordischen Götter, der Aesir, der als Geisel am Ende des Aesir-Vanir-Krieges in ihrer Festung Asgard angekommen ist.,

Freyr war eine der am weitesten verbreiteten und leidenschaftlich verehrten Gottheiten unter den heidnischen nordischen und anderen germanischen Völkern. Ein altnordisches Gedicht nennt ihn „den Gott der Götter“ und “ von niemandem gehasst.“Die Gründe dafür sind nicht schwer zu verstehen; Ihr Wohlergehen und Wohlstand hing von seinem Wohlwollen ab, das sich insbesondere in sexueller und ökologischer Fruchtbarkeit, reichlichen Ernten, Reichtum und Frieden manifestierte. Seine Rolle bei der Versorgung mit Gesundheit und Fülle wurde oft durch seine Fylgja, den Eber Gullinborsti („Golden Borstled“), und durch seinen enormen, aufrechten Phallus symbolisiert.,

Es sollte also nicht verwunderlich sein, dass Freyr bei verschiedenen Anlässen wie dem Segen einer Hochzeit oder der Feier einer Ernte häufig Opfer gebracht hat. Während der Erntefeste nahm das Opfer traditionell die Form seines bevorzugten Tieres, des Ebers, an.

Sein Vater ist Njord, und seine Mutter ist Njords namenlose Schwester (vermutlich Nerthus). Freyr selbst war der Liebhaber zahlreicher Göttinnen und Riesinnen, einschließlich seiner eigenen Schwester Freya., Anscheinend ist Inzest eine gängige und akzeptable Praxis unter den Vanir (obwohl es unter den historischen germanischen Völkern sicherlich nicht der Fall war).

Freyrs Wohnsitz ist Alfheim, die Heimat der Elfen. Dies könnte bedeuten, dass Freyr der Herrscher der Elfen ist, aber da dies in den überlebenden Quellen nie explizit angegeben wird, muss es eine faszinierende Vermutung bleiben. Die Beziehung zwischen den Göttern und den Elfen ist ausreichend zweideutig, um eine Reihe möglicher Verbindungen zwischen Freyr und den Elfen zu ermöglichen.,

Ein weiteres von Freyrs charakteristischen Besitztümern ist sein Schiff Skíðblaðnir, das immer einen günstigen Wind hat und gefaltet und in einer kleinen Tasche getragen werden kann. Sein Name, was „aus dünnen Holzstücken zusammengesetzt“ bedeutet, deutet darauf hin, dass es als mythologischer Archetyp von Schiffen diente, die für bestimmte rituelle Zwecke gebaut wurden und niemals seetüchtig sein sollten., Wir wissen aus archäologischen Beweisen, dass Schiffe eine wichtige Rolle in den vorchristlichen religiösen Riten der germanischen Völker spielten, was der Hauptrolle von Schiffen in der Bronze-und Eisenzeit, insbesondere bei den Skandinaviern, vollkommen entspricht.

An Land fährt Freyr in einem von Ebern gezogenen Wagen. Dies ist ein weiteres mythologisches Merkmal, das sich im historischen Ritual widerspiegelte. Wir wissen aus mittelalterlichen isländischen Quellen, dass Priesterinnen und / oder Priester von Freyr auf einem Wagen, der eine Statue des Gottes enthielt, durch das Land reisten., Die Bedeutung solcher Prozessionen beschreibt der römische Historiker Tacitus, der die Prozessionen, die mit der frühen germanischen Göttin Nerthus verbunden sind, deren Name die proto-germanische Form des Namens von Freyrs Vater Njord ist, anschaulich darstellt. Als der Wagen ein Dorf oder eine Stadt erreichte, legten die Menschen ihre Arme und „jedes eiserne Objekt“ nieder und genossen eine Zeit des Friedens und freudiger Feste, die in der freundlichen Gegenwart der Gottheit schwelgten., Solche Prozessionen und Feiern scheinen ein gemeinsames Merkmal der Verehrung der Gottheiten gewesen zu sein, die die Nordischen Vanir von mindestens so weit zurück wie das erste Jahrhundert CE durch die Wikingerzeit nannten.

Während Ragnarok, Freyr und der Riese Surt sind schicksalhaft einander zu zerstören.

Freyr In der germanischen Welt

Ähnlich wie der Name seiner Schwester Freya (altnordische Freyja, „Dame“) ist das Wort „freyr“ („Herr“) nur ein Titel und kein Eigenname., Freyrs ursprünglicher proto-germanischer Name scheint * Ingwaz gewesen zu sein, der Ing unter den Angelsachsen und Yngvi (oder Yngvi-Freyr oder Ingunar-Freyr) unter den Skandinaviern wurde. (Leider sind die Bedeutung und Etymologie dieses Namens unbekannt.) Wann immer er in der germanischen Literatur oder in ausländischen Werken erwähnt wird, die die germanischen Völker beschreiben, ist er dafür bekannt, die gleichen Eigenschaften zu besitzen und auszugeben: Fruchtbarkeit, Wohlbefinden und Wohlstand., Seine Verbindungen zu Streitwagen und Schiffen werden häufig erwähnt, ebenso wie er der Gründer verschiedener Stämme, Gruppen von Stämmen (wie der Ingaevones) und königlicher Linien (wie der Yngling-Dynastie von Schweden) ist.

Daher ist es schwer, die Größe der Rolle zu überschätzen, die Freyr in der vorchristlichen Religion der germanischen Völker spielt, sowie die Wertschätzung, mit der sie an ihn dachten.

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Der Poetischen Edda. Lokasenna, Strophe 35.

Snorri Sturluson. Die Prosa-Edda. Gylfaginning 48.

Adam von Bremen. c. 1080. Geschichte der Erzbischöfe von Hamburg-Bremen. Übersetzt von Franz Joseph Tschan. p. 207-208.

EBD.,

Simek, Rudolf. 1993. Wörterbuch der nördlichen Mythologie. Übersetzt von Angela Hall. s. 298.

Die poetische Edda. Lokasenna, Strophe 36.

EBD. Strophe 32.

Die poetische Edda. Grímnismál, Strophe 5.

Snorri Sturluson. Die Prosa-Edda. Gylfaginning 43.

Simek, Rudolf. 1993. Wörterbuch der nördlichen Mythologie. Übersetzt von Angela Hall. s. 289.

Snorri Sturluson. Die Prosa-Edda. Gylfaginning 48.

Flateyjarbók.

Tacitus, Cornelius. 1948. Germania 40. In Der Agricola und Germania. Übersetzt von Harold Mattingly in Empfang. p. 134-135.

EBD., Germania 2.

“ Ing “ im alten englischen Runengedicht.

Snorri Sturluson. Liste Der Geschichte Von 4-13. In Heimskringla: oder Geschichten der norwegischen Könige.

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