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Mongolisch als Begriff für Rasse wurde erstmals 1785 von Christoph Meiners, einem Gelehrten an der damals modernen Universität Göttingen, eingeführt. Meiners teilte die Menschheit in zwei Rassen, die er als „Tartar-Kaukasier“ und „Mongolen“ bezeichnete, und glaubte, dass ersteres schön sei, letzteres „schwach in Körper und Geist, schlecht und tugendlos“.,: 34

Sein einflussreicherer Göttinger Kollege Johann Friedrich Blumenbach lieh sich in der überarbeiteten 1795-Ausgabe seiner De generis humani varietate nativa (Über die natürliche Vielfalt der Menschheit) den Begriff Mongolisch für seine Aufteilung der Menschheit in fünf Rassen aus., Obwohl Blumenbachs Konzept von fünf Rassen später zu wissenschaftlichem Rassismus führte, waren seine Argumente im Grunde antirassistisch, da er betonte, dass die Menschheit als Ganzes eine einzige Spezies bildet, und darauf hinweist, dass der Übergang von einer Rasse zur anderen so allmählich erfolgt, dass die Unterscheidungen zwischen den von ihm vorgestellten Rassen „sehr willkürlich“sind. In Blumenbachs Konzept umfasst die mongolische Rasse die Völker, die in Asien östlich des Ob, des Kaspischen Meeres und des Ganges leben, mit Ausnahme der Malaien, die in seinem Konzept eine eigene Rasse bilden., Zu den Völkern, die außerhalb Asiens leben, gehören die „Eskimos“ in Nordamerika und die europäischen Finnen, zu denen er die „Lappen“zählt.,div>

Vor dem Hintergrund der Debatte zwischen Monogenisten und Polygenisten fanden Diskussionen über die Rasse unter westlichen Gelehrten im 19., Monogenisten stützten ihre Argumente entweder auf eine wörtliche Interpretation der biblischen Geschichte von Adam und Eva oder auf weltliche Forschung. Da der Polygenismus die wahrgenommenen Unterschiede betonte, war er bei weißen Supremazisten beliebt, insbesondere bei Sklavenhaltern in den USA.

Der britische Biologe Thomas Huxley, ein starker Verfechter des Darwinismus und Monogenist, präsentierte 1865 die Ansichten der Polygenisten: „Stellen Sie sich vor, ihre angenommenen Menschheitsarten wurden dort geschaffen, wo wir sie finden… die Mongolen von den Orangen“.,Jahrhundert wurden unterschiedliche Meinungen darüber geäußert, ob amerikanische Ureinwohner oder Malaien in die Gruppe aufgenommen werden sollten, die manchmal „mongolisch“ und manchmal „Mongoloid“genannt wurde. Zum Beispiel verwendete D. M. Warren 1856 eine enge Definition, die weder die „malaiischen“ noch die „amerikanischen“ Rassen enthielt, während Huxley (1870) und Alexander Winchell (1881) sowohl Malaien als auch indigene Amerikaner umfassten. Im Jahr 1861 fügte Isidore Geoffroy Saint-Hilaire den Australier als sekundäre Rasse (Subrace) der Hauptrasse der Mongolen hinzu.,

In seinem Essai sur l’inégalité des races humaines (Essay über die Ungleichheit der Menschlichen Rassen, veröffentlicht 1853-55), die später einen starken Einfluss auf Adolf Hitler, den französischen Aristokraten Arthur de Gobineau definiert drei Rennen, die er als „weiß“, „schwarz“ und „gelb“. Seine „gelbe Rasse“, die der „mongoloiden Rasse“ anderer Schriftsteller entsprach, bestand aus „altaischen, mongolischen, finnischen und tatarischen Zweigen“., Während er die „weiße Rasse“ als überlegen sah, behauptete er, dass die „gelbe Rasse“ körperlich und intellektuell mittelmäßig sei, aber einen extrem starken Materialismus habe, der es ihnen ermöglichte, bestimmte Ergebnisse zu erzielen.,e6c5″> Burmesisch

Nach dem Meyers Konversations-Lexikon (1885-90) sind die Völker der mongoloiden Rasse Nordmongolisch, Chinesisch & Indochinesisch, Japanisch & Koreanisch, Tibetisch & Birmanisch, Malaiisch, Polynesisch, Maori, Micronesian, Eskimo, und Native American.,

1909 klassifizierte eine Karte, die auf Rassenklassifikationen in Südasien basiert und von Herbert Hope Risley entworfen wurde, Einwohner Bengalas und Teile von Odisha als Mongolo-Dravidianer, Menschen gemischten mongolischen und dravidischen Ursprungs. In ähnlicher Weise behauptete Ponnambalam Arunachalam 1904, das singhalesische Volk Sri Lankas sei ein Volk gemischter mongolischer und malaiischer Rassen sowie indo-arischer, dravidischer und Vedda-Herkunft. Howard S. Stoudt in der physischen Anthropologie von Ceylon (1961) und Carleton S. Coon in Den lebenden Rassen des Menschen (1966) klassifizierten die Singhalesen als teilweise Mongoloid.,

Der deutsche Physikanthropologe Egon Freiherr von Eickstedt, ein einflussreicher Verfechter der Rassenkunde in Nazi-Deutschland, klassifizierte Menschen aus Nepal, Bhutan, Bangladesch, Ostindien, Teilen Nordostindiens, West-Myanmar und Sri Lanka als Ostbrachid und bezog sich auf Menschen gemischter indischer und südmongolischer Herkunft. Eickstedt klassifizierte auch die Menschen in Zentral-Myanmar, Yunnan, Süd-Tibet, Thailand und Teilen Indiens als Palaungid, die sich aus dem Namen des Palaung-Volkes von Myanmar ableiteten., Er klassifizierte auch die Birmanen, Karen, Kachin, Shan, Sri Lanka, Tai, Südchinesen, Munda und Juang und andere als „gemischt“ mit dem Palaungid-Phänotyp.Jahrhunderts kommentierte Leonard Lieberman, dass die Vorstellung, dass die ganze Welt aus drei verschiedenen Rassen besteht, Kaukasoid, Mongoloid und Negroid, glaubwürdig erschien wegen der Geschichte der Einwanderung in die Vereinigten Staaten mit den meisten Einwanderern aus drei Gebieten, Südostchina, Nordwesteuropa und Westafrika., Dies ließ den Standpunkt von drei Rassen als „wahr, natürlich und unausweichlich“ erscheinen.“

1950 veröffentlichte die UNESCO ihre Erklärung The Race Question. Es verurteilte alle Formen von Rassismus und nannte „die Doktrin der Ungleichheit von Männern und Rassen“:1 zu den Ursachen des Zweiten Weltkriegs und schlug vor, den Begriff „Rasse“ durch „ethnische Gruppen“ zu ersetzen, weil „schwerwiegende Fehler … sind gewohnheitsmäßig verpflichtet, wenn der Begriff „Rasse“im Volksmund verwendet wird“.:6

Subraces nach KroeberEdit

Alfred L., Kroeber (1948), emeritierter Professor für Anthropologie an der University of California, Berkeley, bezog sich auf die Rassenklassifizierung der Menschheit auf der Grundlage physikalischer Merkmale und sagte, dass es im Grunde „drei große Spaltungen“ gebe.“Kroeber wies darauf hin, dass innerhalb der dreiteiligen Klassifikation der Mongoloid, der Negroid und der Kaukasier die drei „primären Rassenvorräte der Menschheit“ sind.“Kroeber sagte, dass die folgenden Abteilungen des mongolischen Bestands sind: das“ mongolische Eigentum Ostasiens“, das“ Malaysische der Ostindien „und das“ Indianische.,“Kroeber bezeichnete alternativ die Abteilungen des Mongoloidbestandes als die folgenden: „Asiatische Mongoloiden“, „Ozeanische Mongoloiden“ und “ amerikanische Mongoloiden.“Kroeber sagte, dass die Unterschiede zwischen den drei Divisionen des Mongoloid-Bestands nicht sehr groß sind. Kroeber sagte, dass die Malaysier und die Indianer generalisierte Völker sind, während die mongolischen Völker die extremste oder ausgeprägteste Form sind. Kroeber sagte, dass der ursprüngliche Mongoloidbestand eher wie die gegenwärtigen Malaysier, die gegenwärtigen Indianer oder ein Zwischentyp zwischen diesen beiden angesehen werden muss., Kroeber sagte, dass es von diesen verallgemeinerten Typ Völkern ist, die mehr als die alte Art gehalten, dass Völker wie die Chinesen allmählich divergierten, die das schräge Auge hinzugefügt, und eine „gewisse generische Verfeinerung des Körpers.“Kroeber sagte, dass der Eskimo nach Ansicht der meisten Anthropometristen die am stärksten spezialisierte Unterart der amerikanischen Mongoloiden ist., Kroeber sagte, dass in Ostindien und insbesondere auf den Philippinen manchmal ein weniger spezifischer Mongoloid-Stamm unterschieden werden kann, der als „Proto-Malaysier“ bezeichnet wurde, und ein spezifischerer Mongoloid-Stamm, der als „Deutero-Malaysier“ bezeichnet wurde.“Kroeber sagte, dass Polynesier über die Malaysier primäre mongolische Verbindungen zu haben scheinen. Kroeber sagte, dass das mongoloide Element der Polynesier kein spezialisiertes Mongoloid ist. Kroeber sagte, dass das mongoloide Element in Polynesern größer zu sein scheint als der definitive kaukasische Stamm in Polynesern., Apropos Polynesier, Kroeber sagte, dass es lokal mögliche kleinere Negroidabsorptionen gibt, da die Polynesier der Vorfahren an Archipelen vorbeikommen oder diese durchqueren mussten, die derzeit papuo-melanesische Negroide sind, um in den Zentralpazifik zu gelangen.

Coon ‚ s Origin of RacesEdit

Der amerikanische Anthropologe Carleton S. Coon veröffentlichte 1962 seine viel diskutierte:248 Origin of Races., Coon teilte die Art Homo sapiens in fünf Gruppen ein: Neben den Kaukasoiden, Mongoloid, und Australoide Rassen, Er stellte zwei Rassen unter den indigenen Populationen Afrikas südlich der Sahara: Die Capoid-Rasse im Süden und die kongoide Rasse.

Coons These war, dass Homo erectus bereits in fünf verschiedene Rassen oder Unterarten unterteilt worden war. „Homo Erectus entwickelte sich dann nicht einmal, sondern fünfmal zu Homo Sapiens, als jede Unterart, die in ihrem eigenen Territorium lebte, eine kritische Schwelle von einem brutaleren zu einem sapienteren Zustand passierte.,“

Da Coon den traditionellen Methoden der physikalischen Anthropologie folgte und sich auf morphologische Merkmale und nicht auf die aufkommende Genetik stützte, um Menschen zu klassifizieren, wurde die Debatte über die Herkunft von Rassen „als das letzte Keuchen einer veralteten wissenschaftlichen Methodik angesehen, die bald verdrängt werden sollte.“:249

Disproof durch moderne geneticsEdit

Die Tatsache, dass es keine scharfen Abgrenzungen zwischen dem vermeintlichen rassischen Gruppen beobachtet worden, die von Blumenbach und später von Charles Darwin.,

Mit der Verfügbarkeit neuer Daten aufgrund der Entwicklung der modernen Genetik ist das Konzept der Rassen im biologischen Sinne unhaltbar geworden. Zu den Problemen des Konzepts gehören: Es“ ist in der Forschung nicht nützlich oder notwendig“, Wissenschaftler können sich nicht auf die Definition einer bestimmten vorgeschlagenen Rasse einigen, und sie sind sich nicht einmal über die Anzahl der Rassen einig, wobei einige Befürworter des Konzepts 300 oder sogar mehr“Rassen“ vorschlagen. Außerdem sind Daten weder mit dem Konzept einer baumähnlichen Evolution noch mit dem Konzept „biologisch diskreter, isolierter oder statischer“ Populationen in Einklang zu bringen.,

Aktuelle wissenschaftliche konsensusEdit

Nachdem Alan R. Templeton verschiedene Kriterien zur Definition von Unterarten oder Rassen in der Biologie erörtert hat, kommt er 2016 zu dem Schluss: „Die Antwort auf die Frage, ob Rassen beim Menschen existieren, ist klar und eindeutig: Nein.“:360