Einführung – Wer ist Medea |
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„Medea“ (Gr: „habt Ihr“), ist eine Tragödie geschrieben, die von der antiken griechischen Dramatiker Euripides, basierend auf dem Mythos von Jason und Medea, und vor allem Medea ‚ s Rache an Jason für den Verrat an Ihrem mit einer anderen Frau., Oft als Euripides‘ bestes und populärstes Werk und eines der großen Stücke des westlichen Kanons angesehen, gewann es nur den dritten Preis, als es 431 v. Chr. auf dem Dionysiafestival zusammen mit den verlorenen Stücken „Philoctetes“, „Dictys“ und „Theristai“präsentiert wurde.,
Synopsis – Medea-Inhaltsangabe |
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Dramatis Person – Medea-Zeichen
KRANKENSCHWESTER VON MEDEAATTENDANT AUF MEDEA ‚ S CHILDRENMEDEACHORUS VON KORINTHISCHEN WOMENCREON, König von CorinthJASONAEGEUS, König von AthensMESSENGER
Nach den Abenteuern des Goldenen Vlies, der Griechische held Jason nahm seine Frau Medea ins Exil in Korinth., Dann verließ er sie jedoch und versuchte, seine politischen Ambitionen voranzutreiben, indem er Glauce, die Tochter von König Kreon von Korinth, heiratete.
Das Stück beginnt mit Medea, die um den Verlust der Liebe ihres Mannes trauert. Ihre ältere Schwester und der Chor der korinthischen Frauen (im Allgemeinen sympathisch für ihre Notlage) fürchten, was sie sich selbst oder ihren Kindern antun könnte. König Kreon, der auch befürchtet, was Medea tun könnte, verbannt sie und erklärt, dass sie und ihre Kinder Korinth sofort verlassen müssen. Medea bittet um Gnade und erhält einen Aufschub von einem Tag, alles, was sie braucht, um ihre Rache zu extrahieren.,
Jason kommt und versucht sich zu erklären. Er sagt, dass er Glauce nicht liebt, aber die Gelegenheit nicht verpassen kann, eine wohlhabende und königliche Prinzessin zu heiraten (Medea stammt aus Colchis im Kaukasus und wird von den Griechen als barbarische Hexe angesehen), und behauptet, dass er eines Tages hofft, sich den beiden Familien anzuschließen und Medea als seine Geliebte zu behalten. Medea und der Chor der korinthischen Frauen glauben ihm nicht. Sie erinnert ihn daran, dass sie ihr eigenes Volk für ihn verlassen hat und ihren eigenen Bruder um seinetwillen ermordet hat, damit sie jetzt nie nach Hause zurückkehren kann., Sie erinnert ihn auch daran, dass sie es selbst war, die ihn gerettet und den Drachen getötet hat, der das Goldene Vlies bewachte, aber er ist ungerührt und bietet nur an, sie mit Geschenken zu besänftigen. Medea deutet dunkel an, dass er seine Entscheidung bereuen könnte, und plant heimlich, sowohl Glauce als auch Creon zu töten.
Medea wird dann von Aegeus, dem kinderlosen König von Athen, besucht, der die berühmten Zaubern bittet, seiner Frau bei der Empfängnis eines Kindes zu helfen. Im Gegenzug bittet Medea um seinen Schutz und obwohl Aegeus sich Medeas Racheplänen nicht bewusst ist, verspricht er, ihr Zuflucht zu geben, wenn sie nach Athen fliehen kann.,
Medea erzählt dem Chor von ihren Plänen, ein goldenes Gewand (ein Familienerbstück und Geschenk des Sonnengottes Helios) zu vergiften, von dem sie glaubt, dass die eitle Glauce dem Tragen nicht widerstehen kann. Sie beschließt, auch ihre eigenen Kinder zu töten, nicht weil die Kinder etwas falsch gemacht haben, sondern als der beste Weg, wie ihr gequälter Geist daran denken kann, Jason zu verletzen. Sie ruft Jason noch einmal an, gibt vor, sich bei ihm zu entschuldigen, und schickt das vergiftete Gewand und die Krone als Geschenk an Glauce, mit ihren Kindern als Geschenkträgern.,
Als Medea über ihre Handlungen nachdenkt, kommt ein Bote, um den wilden Erfolg ihres Plans in Beziehung zu setzen. Glauce wurde durch das vergiftete Gewand getötet, und Creon wurde auch durch das Gift getötet, als er versuchte, sie zu retten, sowohl Tochter als auch Vater sterben vor quälenden Schmerzen. Sie ringt mit sich selbst darüber, ob sie sich dazu bringen kann, auch ihre eigenen Kinder zu töten, und spricht die ganze Zeit liebevoll mit ihnen in einer bewegenden und erschreckenden Szene. Nach einem Moment des Zögerns rechtfertigt sie es schließlich als eine Möglichkeit, sie vor der Vergeltung von Jason und Creons Familie zu retten., Als der Frauenchor ihre Entscheidung beklagt, hört man die Kinder schreien. Der Chor denkt darüber nach, sich einzumischen, tut aber am Ende nichts.
Jason entdeckt den Mord an Glauce und Creon und eilt zum Tatort, um Medea zu bestrafen, nur um zu erfahren, dass auch seine Kinder getötet wurden. Medea erscheint im Wagen der Artemis mit den Leichen ihrer Kinder und verspottet und freut sich über Jasons Schmerz. Sie prophezeit auch Jason ein schlechtes Ende, bevor sie mit den Körpern ihrer Kinder nach Athen flüchtet., Das Stück endet damit, dass der Chor beklagt, dass solche tragischen und unerwarteten Übel aus dem Willen der Götter resultieren sollten.
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Obwohl das Stück jetzt als eines der großartigsten Stücke von im antiken Griechenland reagierte das athener Publikum zu dieser Zeit nicht so positiv und verlieh ihm nur den dritten Platz (von drei) beim Dionysiafestival von 431 v. Chr., was Euripides‘ Karriere eine weitere Enttäuschung hinzufügte., Dies mag auf die umfangreichen Änderungen zurückzuführen sein, die Euripides an den Konventionen des griechischen Theaters im Stück vorgenommen hat, indem er einen unentschlossenen Chor einbezog, implizit die athenische Gesellschaft kritisierte und Respektlosigkeit gegenüber den Göttern zeigte.
Der Text ging verloren und wurde dann im 1.Jahrhundert n. Chr. in Rom wiederentdeckt und später von den römischen Tragödienern Ennius, Lucius Accius, Ovid, Seneca der Jüngere und Hosidius Geta unter anderem angepasst., Jahrhundert wiederentdeckt und hat viele Adaptionen im Theater des 20. Jahrhunderts erhalten, insbesondere Jean Anouilhs Drama „Médée“von 1946.
Wie bei den meisten griechischen Tragödien erfordert das Stück keinen Szenenwechsel und findet außerhalb der Fassade von Jasons und Medeas Palast in Korinth statt. Ereignisse, die außerhalb der Bühne auftreten (wie der Tod von Glauce und Creon und Medeas Mord an ihren Kindern), werden in aufwendigen Reden beschrieben, die von einem Boten gehalten werden, anstatt vor dem Publikum in Kraft zu treten.,
Obwohl es in den Texten griechischer Tragödien praktisch keine Bühnenrichtungen gibt, wäre Medeas Auftritt in einem von Drachen gegen Ende des Stücks gezeichneten Wagen (in der Art eines „deus ex machina“) wahrscheinlich durch eine Konstruktion auf dem Dach der Skene oder an einem „Mechane“ aufgehängt worden, einer Art Kran, der in antiken griechischen Theatern für Flugszenen usw. verwendet wird., hybris oder Stolz und die Vorstellung, dass dieselben Eigenschaften, die einen Mann oder eine Frau groß machen, zu ihrer Zerstörung führen können); die andere (Medeas exotische Fremdheit wird betont, die durch ihren Status als Exil noch verschlimmert wird, obwohl Euripides während des Stücks zeigt, dass der andere nicht ausschließlich etwas außerhalb Griechenlands ist); Intelligenz und Manipulation (Jason und Creon versuchen beide ihre Hände an Manipulation, aber Medea ist die Meisterin der Manipulation und spielt perfekt auf die Schwächen und Bedürfnisse ihrer Feinde und ihrer Freunde); und Gerechtigkeit in einer ungerechten Gesellschaft (besonders wenn es Frauen betrifft).,
Es wurde von einigen als eines der ersten Werke des Feminismus gesehen, mit Medea als feministische Heldin. Euripides ‚ Behandlung des Geschlechts ist die anspruchsvollste, die in den Werken eines antiken griechischen Schriftstellers zu finden ist, und Medeas Eröffnungsrede vor dem Chor ist vielleicht die beredteste Aussage der klassischen griechischen Literatur über die Ungerechtigkeiten, die Frauen treffen.
Die Beziehung zwischen dem Chor und Medea ist eine der interessantesten in allen griechischen Drama. Die Frauen sind abwechselnd entsetzt und begeistert von Medea, die stellvertretend durch sie lebt., Sie verurteilen sie beide und bemitleiden sie für ihre schrecklichen Taten, aber sie tun nichts, um sich einzumischen. Mächtig und furchtlos weigert sich Medea, von Männern Unrecht getan zu werden, und der Chor kann nicht anders, als sie zu bewundern, als sie sich rächt und alle Verbrechen rächt, die gegen die gesamte Menschheit begangen wurden. Wir dürfen uns nicht, wie in Aischylos‘ „Oresteia“, mit der Wiederherstellung der von Männern dominierten Ordnung trösten: „Medea“ entlarvt diese Ordnung als heuchlerisch und rückgratlos.
Im Charakter von Medea sehen wir eine Frau, deren Leiden sie, anstatt sie zu veredeln, zu einem Monster gemacht hat., Sie ist sehr stolz, gerissen und kalt effizient, nicht bereit, ihre Feinde jede Art von Sieg zu ermöglichen. Sie sieht durch die falschen Frömmigkeit und heuchlerischen Werte ihrer Feinde, und nutzt ihre eigenen moralischen Bankrott gegen sie. Ihre Rache ist total,aber es kommt auf Kosten von allem, was sie lieb hält. Sie ermordet ihre eigenen Kinder teilweise, weil sie den Gedanken nicht ertragen kann, sie von einem Feind verletzt zu sehen.
Jason hingegen wird als herablassender, opportunistischer und skrupelloser Mann voller Selbsttäuschung und abstoßender Selbstgefälligkeit dargestellt., Die anderen männlichen Hauptfiguren, Kreon und Aegeus, werden auch als schwach und ängstlich dargestellt, mit wenigen positiven Eigenschaften, von denen man sprechen kann.