Geburt von Artemis und Apolloid

Laut Hyginus (Fabulae) als Hera, die Göttin der Ehe und Familie, und die Frau von Zeus entdeckten, dass Leto von Zeus schwanger war, verbot Hera Leto, auf „terra firma“, dem Festland, jeder Insel auf See oder an jedem Ort unter der Sonne zu gebären.,

Nach Pseudo-Apollodorus (Biblioteca) “ Latona für ihre Intrige mit Zeus wurde von Hera über die ganze Erde gejagt, bis sie auf die schwimmende Insel Delos kam und erste Artemis hervorbrachte, mit deren Hilfe deren Hebamme neun Tage später mit Hilfe von Artemis Apollo zur Welt brachte.“

Antoninus Liberalis deutet an, dass Leto in Gestalt einer Wölfin aus Hyperborea herunterkam oder dass sie das „Wolfsland“ Lykien suchte, früher Tremilis genannt, das sie umbenannte, um Wölfe zu ehren, die sich mit ihr angefreundet hatten., Eine andere späte Quelle, Aelian, verbindet Leto auch mit Wölfen und Hyperboreanern:

Wölfe werden erst nach zwölf Tagen und zwölf Nächten von ihren Jungen nicht leicht befreit, denn die Menschen in Delos behaupten, dass dies die Länge der Zeit war, die Leto brauchte, um von den Hyperboreoi nach Delos zu reisen.,

Leto fand die unfruchtbare schwimmende Insel Delos, die immer noch ihren archaischen Namen Asterios trug, die weder Festland noch eine echte Insel war und dort gebar, und versprach den Inselreichtum von den Anbetern, die zum obskuren Geburtsort des herrlichen Gottes strömen würden, der kommen würde. Als Geste der Dankbarkeit wurde Delos mit vier Säulen gesichert und später Apollo heilig.

Callimachus schrieb, dass es bemerkenswert ist, dass Leto Artemis, den älteren Zwilling, ohne Mühsal hervorbrachte.,

Im Gegensatz dazu arbeitete Leto nach der homerischen Hymne an Delian Apollo neun Nächte und neun Tage für Apollo, in Gegenwart aller ersten unter den todeslosen Göttinnen als Zeugen: Dione, Rhea, Ichnaea, Themis und die Meeresgöttin Amphitrit. Nur Hera hielt auseinander, vielleicht um Eileithyia, die Göttin der Geburt, zu entführen, um zu verhindern, dass Leto Wehen bekommt. Stattdessen unterstützte Artemis, der zuerst geboren wurde, die Geburt von Apollo., Eine andere Version, in der homerischen Hymne an Delian Apollo und in einer orphischen Hymne, besagt, dass Artemis vor Apollo auf der Insel Ortygia geboren wurde und dass sie Leto half, das Meer am nächsten Tag nach Delos zu überqueren, um dort Apollo zur Welt zu bringen.

Zeugen bei der Geburt von ApolloEdit

Laut dem homerischen Hymnus reagierten die Göttinnen, die sich versammelten, um die Geburt von Apollo mitzuerleben, auf einen öffentlichen Anlass in den Riten einer Dynastie, bei dem die Echtheit des Kindes vom ersten Moment an zweifelsfrei festgestellt werden muss., Der dynastische Ritus der bezeugten Geburt muss den Zuhörern der Hymne vertraut gewesen sein. Die Dynastie, die so besorgt ist, in diesem Mythos authentifiziert zu werden, ist die neue Dynastie des Zeus und des Olympischen Pantheons, und die Göttinnen von Delos, die die Richtigkeit der Geburt bezeugen, sind die großen Göttinnen der alten Ordnung. Demeter war nicht anwesend und Aphrodite war auch nicht, aber Rhea nahm teil. Die Göttin Dione (in ihrem Namen einfach die „Göttin“) wird manchmal von späteren Mythographen als bloße weibliche Form von Zeus genommen (siehe Eintrag Dodona)., Wenn das der Fall gewesen wäre, hätte sie sich dort nicht versammelt.

Chthonische Angreiferedit

Leto wurde auf ihren Wanderungen von chthonischen Monstern der alten Erde und alten Wegen bedroht und angegriffen, und diese wurden die Feinde von Apollo und Artemis. , Einer war der Riesentiter, ein phallisches Wesen, das so groß wurde, dass er den Mutterleib teilte und von Gaia selbst zur Welt gebracht werden musste. Er versuchte Leto in der Nähe von Delphi unter dem Befehl von Hera zu vergewaltigen, wurde aber von den Pfeilen von Apollo und/oder Artemis niedergelegt, wie sich Pindar in einer pythischen Ode erinnerte.

Eine weitere uralte Erdkreatur, die überwunden werden musste, war die Drachenpython, die in einer Spalte des Muttergesteins unter Delphi und neben der Kastralischen Quelle lebte., Apollo tötete es, musste aber Buße tun und danach gereinigt werden, denn obwohl Python ein Kind von Gaia war, war es notwendig, dass das alte delphische Orakel zum Schutz des neuen Gottes überging.

NiobeEdit

Niobe, eine Königin von Theben und Frau von Amphion, rühmte sich ihrer Überlegenheit gegenüber Leto, weil sie vierzehn Kinder (Niobiden), sieben Söhne und sieben Töchter hatte, während Leto nur zwei hatte. Für ihre Hybris tötete Apollo ihre Söhne, als sie Leichtathletik praktizierten, und Artemis tötete ihre Töchter., Apollo und Artemis benutzten vergiftete Pfeile, um sie zu töten, obwohl nach einigen Versionen eine Reihe der Niobiden verschont blieb. Andere Quellen sagen, dass Artemis eines der Mädchen verschont hat.(Chloris, in der Regel). Amphion tötete sich beim Anblick seiner toten Söhne entweder selbst oder wurde von Zeus getötet, nachdem er Rache geschworen hatte. Eine verwüstete Niobe floh zum Berg Sipylus in Kleinasien und wandte sich entweder zu Stein, als sie weinte oder sich umbrachte. Ihre Tränen bildeten den Fluss Achelous., Zeus hatte das ganze Volk von Theben in Stein verwandelt, so dass niemand die Niobiden bis zum neunten Tag nach ihrem Tod begrub, als die Götter sie selbst besetzten.

Die Niobe-Erzählung erscheint in Ovids Metamorphosen (Buch VI), in denen Latona (Leto) die Frauen von Theben aufgefordert hat, in ihren Tempel zu gehen und Weihrauch zu verbrennen. Niobe, Königin von Theben, tritt mitten in die Anbetung ein und beleidigt die Göttin und behauptet, dass sie mit Schönheit, besserer Abstammung und mehr Kindern als Latona besser verehrt werden kann als die Göttin., Um diese Unverschämtheit zu bestrafen, bittet Latona Apollo und Artemis, sie gegen Niobe zu rächen und ihre Ehre zu wahren. Gehorsam gegenüber ihrer Mutter töten die Zwillinge Niobes sieben Söhne und sieben Töchter und lassen sie kinderlos, und ihr Ehemann Amphion tötet sich selbst. Niobe kann sich nicht von Trauer bewegen und wendet sich scheinbar Marmor zu, obwohl sie weiter weint und ihr Körper zu einem hohen Berggipfel in ihrem Heimatland transportiert wird.

LeucippusEdit

Auf Kreta lebte ein Paar, Galatea und Lamprus., Als Galatea schwanger wurde, warnte Lamprus sie, dass das Kind, wenn es sich als weiblich herausstellte, es aussetzen würde. Als Galatea gebar, erwies es sich tatsächlich als ein Mädchen. Galatea, aus Angst vor ihrem Mann, log ihn an und sagte ihm, es sei ein Junge, den sie Leucippus nannte. Aber im Laufe der Jahre wurde Leucippus zu einem außergewöhnlich schönen Mädchen, und ihr wahres Geschlecht konnte nicht verborgen werden. Galatea floh zum Tempel von Leto und betete zur Göttin. Leto hatte Mitleid mit Mutter und Kind und verwandelte Leucippus in einen Jungen. Um dies zu feiern, opferten die Menschen in Phaestus Leto Phytia.,

Trojan Wardit

Leto nahm zusammen mit ihren Kindern Apollo und Artemis am Trojanischen Krieg teil. Als Apollo Aeneas rettete, brachte er ihn zu einem seiner eigenen Tempel in Pergamon, wo er von Artemis und Leto geheilt wurde. Später, als die Götter gegeneinander kämpfen, unterstützt Leto die Trojaner, die Hermes gegenüberstehen, Nachdem er gesehen hat, wie Hera Artemis geschlagen hat, und Artemis flieht in Tränen, Hermes weigert sich, Leto herauszufordern und ermutigt sie, einfach jedem zu sagen, dass sie ihn fair und quadratisch geschlagen hat. Leto nimmt Artemis‘ Pfeil und Bogen und rennt ihrer Tochter nach.,

OrionEdit

Nachdem Orions Anblick wiederhergestellt war, traf er Artemis und Leto und schloss sich ihnen bei der Jagd an, wo er damit prahlte, ein so großer Jäger zu sein, dass er jedes Tier auf der Erde töten konnte, verärgert Gaia, der einen riesigen Skorpion schickte, um ihn zu töten. In einer Version stirbt Orion, nachdem er Leto aus dem Weg des Skorpions gestoßen hat.

Lykische Bauernedit

Letos Einführung in Lykien stieß auf Widerstand. Dort, nach Ovids Metamorphosen, als Leto nach der Geburt von Apollo und Artemis durch die Erde wanderte, versuchte sie, Wasser aus einem Teich in Lykien zu trinken., Die dortigen Bauern weigerten sich, dies zuzulassen, indem sie den Schlamm am Grund des Teiches rührten. Leto verwandelte sie wegen ihrer Unwirtlichkeit in Frösche, die für immer dazu verdammt waren, in den trüben Gewässern von Teichen und Flüssen zu schwimmen.