Mit einem tiefen Gefühl der Demut akzeptiere ich die Ehre, die Sie mir verliehen haben. Ich weiß: Deine Wahl geht über mich hinaus. Das macht mir Angst und gefällt mir.,

Es macht mir Angst, weil ich mich frage: Habe ich das Recht, die Menge zu vertreten, die umgekommen ist? Habe ich das Recht, diese große Ehre in ihrem Namen anzunehmen? … Ich nicht. Das wäre anmaßend. Niemand darf für die Toten sprechen, niemand darf ihre verstümmelten Träume und Visionen interpretieren.

Es gefällt mir, weil ich sagen kann, dass diese Ehre allen Überlebenden und ihren Kindern und durch uns dem jüdischen Volk gehört, mit dessen Schicksal ich mich immer identifiziert habe.

Ich erinnere mich: Es ist gestern oder ewig her. Ein junger jüdischer Junge entdeckte das Reich der Nacht., Ich erinnere mich an seine Verwirrung, ich erinnere mich an seine Angst. Es ist alles so schnell passiert. Ghetto. Deportation. Das versiegelte Viehauto. Der feurige Altar, auf dem die Geschichte unseres Volkes und die Zukunft der Menschheit geopfert werden sollten.

ich erinnere mich: er fragte seinen Vater: „Kann das wahr sein?“Dies ist das zwanzigste Jahrhundert, nicht das Mittelalter. Wer würde zulassen, dass solche Verbrechen begangen werden? Wie konnte die Welt schweigen?

Und jetzt wendet sich der Junge an mich: „Sag es mir“, fragt er. „Was hast du mit meiner Zukunft gemacht? Was hast du mit deinem Leben gemacht?,“

Und ich sage ihm, dass ich es versucht habe. Dass ich versucht habe, das Gedächtnis am Leben zu erhalten, dass ich versucht habe, diejenigen zu bekämpfen, die es vergessen würden. Denn wenn wir vergessen, sind wir schuldig, wir sind Komplizen.

Und dann erklärte ich ihm, wie naiv wir waren, dass die Welt es wusste und schwieg. Und deshalb habe ich geschworen, niemals zu schweigen, wann und wo Menschen Leiden und Demütigungen ertragen. Wir müssen immer Partei ergreifen. Neutralität hilft dem Unterdrücker, niemals dem Opfer. Stille ermutigt den Peiniger, niemals den Gequälten. Manchmal müssen wir uns einmischen., Wenn Menschenleben gefährdet sind, wenn die Menschenwürde in Gefahr ist, werden nationale Grenzen und Empfindlichkeiten irrelevant. Wo immer Männer oder Frauen wegen ihrer Rasse, Religion oder politischen Ansichten verfolgt werden, muss dieser Ort in diesem Moment zum Zentrum des Universums werden.

Da ich ein Jude bin, der tief im Gedächtnis und in der Tradition meines Volkes verwurzelt ist, ist meine erste Reaktion auf jüdische Ängste, jüdische Bedürfnisse und jüdische Krisen. Denn ich gehöre zu einer traumatisierten Generation, die die Verlassenheit und Einsamkeit unseres Volkes erlebt hat., Es wäre unnatürlich für mich, jüdische Prioritäten nicht zu meinen eigenen zu machen: Israel, sowjetisches Judentum, Juden in arabischen Ländern … Aber es gibt andere, die mir so wichtig sind. Die Apartheid ist meines Erachtens genauso abscheulich wie der Antisemitismus. Für mich ist die Isolation von Andrei Sacharow ebenso eine Schande wie die Inhaftierung von Josef Biegun. Ebenso wie die Ablehnung der Solidarität und das Recht ihres Führers Lech Walesa auf Widerspruch. Und Nelson Mandelas endlose Haft.,

Es schreit so viel Ungerechtigkeit und Leid um unsere Aufmerksamkeit: Opfer von Hunger, Rassismus und politischer Verfolgung, Schriftsteller und Dichter, Gefangene in so vielen Ländern, die von der Linken und von der Rechten regiert werden. Menschenrechte werden auf allen Kontinenten verletzt. Mehr Menschen werden unterdrückt als frei. Und dann gibt es auch noch die Palästinenser, für deren Notlage ich sensibel bin, deren Methoden ich aber bedauere. Gewalt und Terrorismus sind nicht die Antwort. Etwas muss über ihr Leiden getan werden, und bald. Ich vertraue Israel, denn ich habe Vertrauen in das jüdische Volk., Lass Israel eine Chance geben, lass Hass und Gefahr von ihrem Horizont entfernt werden, und es wird Frieden im und um das Heilige Land geben.

Ja, ich habe Vertrauen. Glaube an Gott und sogar an seine Schöpfung. Ohne sie wäre keine Aktion möglich. Und Handeln ist das einzige Mittel gegen Gleichgültigkeit: die heimtückischste Gefahr von allen. Ist das nicht die Bedeutung von Alfred Nobels Vermächtnis? War seine Angst vor dem Krieg nicht ein Schutzschild gegen den Krieg?

Es gibt viel zu tun, es gibt viel zu tun., Eine Person-ein Raoul Wallenberg, ein Albert Schweitzer, eine Person der Integrität, kann einen Unterschied machen, einen Unterschied zwischen Leben und Tod. Solange ein Dissident im Gefängnis ist, wird unsere Freiheit nicht wahr sein. Solange ein Kind hungrig ist, wird unser Leben voller Angst und Scham sein. Was all diese Opfer vor allem brauchen, ist zu wissen, dass sie nicht allein sind; dass wir sie nicht vergessen, dass, wenn ihre Stimmen erstickt werden, wir ihnen unsere leihen werden, dass, während ihre Freiheit von unserer abhängt, die Qualität unserer Freiheit von ihrer abhängt.,

Das sage ich dem jungen jüdischen Jungen und frage mich, was ich mit seinen Jahren gemacht habe. In seinem Namen spreche ich zu dir und drücke dir meine tiefste Dankbarkeit aus. Niemand ist so fähig zur Dankbarkeit wie einer, der aus dem Reich der Nacht hervorgegangen ist. Wir wissen, dass jeder Moment ein Moment der Gnade ist, jede Stunde ein Opfer; sie nicht zu teilen würde bedeuten, sie zu verraten. Unser Leben gehört nicht mehr uns allein, sondern allen, die uns dringend brauchen.

vielen Dank, Vorsitzender Aarvik. Danke, Mitglieder des Nobelkomitees., Danke, Leute Norwegens, dass ihr bei dieser einmaligen Gelegenheit erklärt habt, dass unser Überleben für die Menschheit Bedeutung hat.