Ruhollah Khomeini

GEBOREN: c. 1902 • Khomein, Iran

GESTORBEN: 3. Juni 1989 • Teheran, Iran

Iranischer religiöser Geistlicher, politischer Führer

Der Ayatollah Ruhollah Khomeini war ein iranischer politischer und spiritueller Führer, der die Islamische Republik Iran gründete. Er diente als Oberster Führer bis zu seinem Tod. Im Gegensatz zum westlichen Einfluss und der Säkularisierung (Trennung der Regierung von direkten religiösen Einflüssen) des Iran trat Khomeini der Revolution bei, die 1979 den Schah des Iran absetzte., Offiziell zum Führer der Revolution ordiniert, forderte er islamische Revolutionäre in der muslimischen Welt auf, dem Beispiel des Iran zu folgen. Die iranische Geiselkrise und der Iran-Irak-Krieg (1980-88) traten unter seiner Führung auf. Er wurde 1979 zum Mann des Jahres des Time Magazins ernannt und erschien 1980 und 1987 erneut auf dem Cover.

„Der Islam war fast vierzehn Jahrhunderte lang tot oder gestorben, wir haben ihn mit dem Blut unserer Jugend wiederbelebt…. Wir werden Jerusalem bald befreien und dort beten.,“

Eine persische Erbe

Ruhollah Khomeini, geboren in der Kleinstadt Khomein, südlich der Hauptstadt Teheran, Iran. Sein genaues Geburtsdatum ist umstritten, wird aber im Allgemeinen zwischen 1900 und 1902 aufgezeichnet, zur gleichen Zeit wie die Geburt der Verfassungsrevolution im Iran (siehe Kasten). Ruhollah war der Sohn und Enkel von schiitischen Mullahs (muslimischen religiösen Führern), die minderjährige Grundbesitzer waren. Sein Großvater, Seyyid Ahmad, wanderte aus Indien nach Khomein aus, aber die Familie stammte historisch aus dem Nordosten des Iran., Männer in der Familie nahmen den Titel Seyyid an, weil sie die Abstammung vom Propheten Muhammad beanspruchten (571-632). Ruhollahs Vater, Seyyid Mostafa, starb, als Ruhollah ein Kind war. Seine Mutter, Sadiqeh, und eine Tante zogen Ruhollah und seine vier Geschwister in Khomein auf. Seine frühe Ausbildung war in der lokalen religiösen Schule mit privaten Tutoren später für spezielle Fächer wie Logik und Wissenschaft hinzugefügt. Vor seinem sechzehnten Geburtstag waren sowohl seine Mutter als auch seine Tante gestorben und Ruhollah unter der Vormundschaft seines älteren Bruders Morteza zurückgelassen.,

Die Konstitutionelle Revolution im Iran

Um die Jahrhundertwende befand sich der Iran in einem Chaos mit russischem Einfluss im Norden und britischem Einfluss im Süden des Landes. Die zentrale Autorität des Schahs (Königs) in Teheran war neben der Einmischung ausländischer Mächte durch die Macht ländlicher Häuptlinge und Khane (Grundbesitzer) begrenzt. Um das politische System zu modernisieren und den ausländischen Einfluss zu beenden, schlug eine Gruppe von Intellektuellen und hochrangigen Geistlichen einen schriftlichen Gesetzbuch für den Iran vor., Ihr erklärtes Ziel war es, eine demokratische Regierung zu schaffen, in der das Volk selbst regieren würde.

Gegner sahen die Reformen als Verwestlichung des muslimischen Iran. Der daraus resultierende Streit führte 1905 zur Verfassungsrevolution. Eine gewählte Regierung wurde gegründet und eine Verfassung wurde 1906 geschrieben. Das parlamentarische System beschränkte den Umfang der königlichen Macht. Viele Geistliche schlossen sich der neuen Ordnung als Lehrer und Gesetzgeber an., Obwohl sich die Verfassung immer noch auf das islamische Recht stützte, blieben andere Geistliche über die Ereignisse, die ihre Rolle und Autorität in der iranischen Gesellschaft veränderten, verärgert.

Die Nationalisten, die den Schah unterstützten, und die Demokraten, die die Verfassung unterstützten, lebten kurz friedlich zusammen. Der Schah ließ jedoch bald viele Demokraten wegen einer Vielzahl von Anklagen inhaftieren. Einige wurden getötet und andere suchten Asyl (Sicherheit) bei ausländischen Botschaften., Nachdem in den Straßen Teherans blutige Unruhen ausgebrochen waren, löste der Schah die Nationalversammlung auf und erklärte das Kriegsrecht (Strafverfolgung in die Hände eines Militärs und nicht der Zivilbehörden). Die Kämpfe endeten 1909, als die Demokraten die vollständige Kontrolle über die Hauptstadt und die Regierung erlangten. Der Schah wurde in Russland ins Exil gezwungen und sein dreizehnjähriger Sohn wurde zu seinem Nachfolger ernannt. Die Nationalversammlung kämpfte während der schwierigen Jahre des Ersten Weltkriegs und bis in die 1920er Jahre um die Kontrolle des Landes.,

Als der Erste Weltkrieg (1914-18) zu Ende ging, bereitete sich Ruhollah darauf vor, seine Ausbildung in einem islamischen (siehe Kasten) Seminar fortzusetzen. 1921 wählte er das Seminar in Arak, um bei einigen der prominentesten Geistlichen seiner Zeit zu studieren. Seminarstudenten trugen Schädelkappen und kurze Jacken, bis sie sich zum religiösen Lernen verpflichteten und in einer besonderen Zeremonie eingeweiht wurden. Die Ruhollah wurde im Sommer 1922 gegründet. Er tauschte seine Schädelkappe gegen den üblichen Turban aus, der einen wahren Sucher (Talabeh) identifiziert, der sich öffentlich einer neuen Lebensweise verschrieben hat., Es ist ein Symbol für Respekt und Verantwortung in der muslimischen Gesellschaft und wird mit einem langen Umhang und einer Tunika getragen. Ruhollahs Turban war schwarz, weil er ein Seyyid war. Nicht-Seyyiden, die Mitglieder des Klerus sind, tragen weiße Turbane und sind als Scheichs bekannt.

Nach seiner Initiation folgte Ruhollah seinem Lehrer und Mentor zum Emerging Seminary at Qum (auch Qom geschrieben), das neunzig Meilen südlich von Teheran liegt. Sich an einen erfolgreichen Mentor zu binden, war in der Wettbewerbsatmosphäre eines Seminars sehr wichtig, da den großen Gelehrten finanzielle Unterstützung von wohlhabenden muslimischen Spendern zugesichert wurde., Unter der Leitung seines Mentors studierte Ruhollah Jura und islamische Steuern. Er interessierte sich auch besonders für mystische Philosophie (Irfan). Nach seinem Abschluss unterrichtete Ruhollah viele Jahre und schrieb ausführlich zu diesen Themen. 1929 heiratete er Khadija Thaqafi, die Tochter eines wohlhabenden und angesehenen Geistlichen. Sie hatten mehrere Kinder während ihrer sechzigjährigen Ehe.

Der Turban und die Krone

1921 führte Reza Khan Mirpanj (1878-1944) einen Staatsstreich (überraschender Sturz der Regierung) im Iran an, der ihm schließlich die höchste Macht als König der Könige verlieh., Er wurde Schah und gründete die Pahlavi-Dynastie, um seine Abstammungslinie fortzusetzen. Reza Khan glaubte, dass die Annahme westlicher Institutionen und die Schaffung einer modernen Wirtschaft der einzige Weg für das Land sei, sich von Armut und ausländischer Einmischung zu befreien. Er verfolgte eine säkulare (nicht religionsbezogene) Kampagne mit einer Kleiderordnung, bei der Männer europäische Anzüge und Hüte tragen mussten. Mullahs mussten eine Genehmigung beantragen, um ihre religiöse Kleidung und traditionelle Turbane zu behalten. Ruhollah half seinen Schülern bei ihren Prüfungen, um sicherzustellen, dass sie sich für die Beibehaltung ihrer Bürokleidung qualifizierten., Letztendlich führte Reza Khan ein umstrittenes Gesetz ein, das Frauen verbietet, Schleier zu tragen. Die Religionsgemeinschaft widersetzte sich Reza Khans Schritt in Richtung Republikanismus (eine Regierung, die von Vertretern der Öffentlichkeit gewählt wird) und kämpfte gegen alle rechtlichen Änderungen, die den Islam schwächen könnten. Im Jahr 1941 besetzten britische und sowjetische Truppen den Iran und zwangen Reza Khan ins Exil in Südafrika. Sein Sohn, Mohammad Reza Pahlavi, wurde noch in seinen frühen Zwanzigern als Schah vereidigt.,

Ruhollah führte eine Delegation von Mullahs nach Teheran, um gegen die Fortsetzung der Pahlavi-Dynastie zu protestieren, als Mohammad-Reza vereidigt wurde. Er kehrte jedoch zu Qum zurück, ohne viel Unterstützung erfahren zu haben. Im folgenden Jahr veröffentlichte er die erste Version seiner Broschüre Kahf-ol-Asrar (Schlüssel zu den Geheimnissen), die jeden verurteilte, der den Islam kritisierte. Drei Jahre später wurde ein Autor, den er in seiner Broschüre ausdrücklich erwähnt hatte, von der Terrorgruppe Fedayin-e-Islam (Märtyrer des Islam) ermordet, weil er den Glauben kritisiert und daher den Islam verraten hatte.,

Islam

Der Islam ist die jüngste der großen Weltreligionen der Welt im einundzwanzigsten Jahrhundert. Ein Anhänger des Islam wird Muslim genannt (einer, der sich unterwirft). Die Gründung der muslimischen Gemeinschaft begann unter Muhammad dem Boten, geboren um 571 ce im steinigen Tal von Mekka, im heutigen Saudi-Arabien. Das letzte Wort Allahs (Gottes), das seinem Propheten Mohammed gegeben wurde, ist im Koran (auch Koran genannt) verzeichnet. Diese göttliche Offenbarung von Befehlen, Belohnungen und Strafen wurde ursprünglich auf Arabisch geschrieben. In seinem zentralen Glaubensartikel heißt es: „Es gibt keinen Gott außer Allah.,“

Nach dem Koran ist der Hadith der nächstwichtigste islamische Text. Es ist eine Aufzeichnung der Handlungen und Sprüche des Propheten Muhammad und seiner Gefährten. Der Hadith überträgt die Sunna, die Traditionen und Praktiken des Propheten, um zu veranschaulichen, was er auch in der Neuzeit gutheißen würde. Der Islam betont die Brüderlichkeit der Menschen bei der Erfüllung des Willens Allahs. Es ist also ein großes Anliegen, dass eine klare Richtung speziell die moralischen und sozialen Vorschriften für ein gutes Leben umreißt. Ein muslimischer Gemeinden (eng kommuniziert) mit Allah zu allen Zeiten., Daher gibt es für einen Gläubigen keine Trennung zwischen Glauben und Leben, einschließlich Politik und Wirtschaft. Mekka bleibt die heiligste Stadt im Islam. Es ist ein Brennpunkt für alle Muslime sowie das Zentrum des Hadsch, das wichtigste aller muslimischen Rituale. Der Hadsch ist eine obligatorische Pilgerreise nach Mekka, die jedes Jahr von über zwei Millionen Muslimen unternommen wird.

Muslime begreifen ihre Religion als eine Gemeinschaft, die Allah nicht mit passiver Akzeptanz gehorcht, sondern in der freudigen Erfüllung der Scharia (Weise), die das Gesetz des Islam ist., Die Scharia gilt als ein umfassendes Rechtssystem, das alle Phasen des islamischen Lebens regelt. In den ersten vier Jahrhunderten des Islam waren das Sammeln des Hadith und die Kodifizierung des Gesetzes die Hauptaktivitäten muslimischer Gelehrter. Von den verschiedenen Rechtsschulen, die sich bildeten, überlebten vier als Hauptkörper sunnitischer (traditioneller) Muslime. Die vier akzeptierten Schulen, die religiöse Pflichten und Interpretationen des Gesetzes definieren, sind die Hanafi, Maliki, Shafii und Hanbali., Verzweigung des Hauptkörpers der Muslime sind eine Vielzahl von Sekten, Schiiten, die sich von allen anderen Muslimen abheben und Sunniten als Feinde des Glaubens betrachten.

In den 1950er Jahren wurde Ruhollah als Ayatollah (wichtiger religiöser Führer) gefeiert. Er änderte seinen Nachnamen in die Stadt seiner Geburt in Übereinstimmung mit der klerikalen Tradition. Der Ayatollah Ruhollah Khomeini hatte sich lange für Politik interessiert. Er wurde zu diesem Thema weithin gelesen, nahm aber jetzt eine aktive Rolle in dem Prozess ein., Wie sein Mentor vor ihm betrachtete Khomeini zunächst die Rolle des Klerus in der Politik eher als Aufsicht als als Regel. Er zögerte, persönliche Führung zu beanspruchen. Letztlich würde er sich mit der Aktivistenfraktion des Islam zusammenschließen, um einen islamischen Staat zu fördern.

Der Schah hatte bereits angedeutet, dass er die Unterstützung der Kleriker nicht mehr benötigte, als er in den 1950er Jahren mit der säkularen Modernisierung seines Vaters fortfuhr. Die Regierung kündigte 1962 einen Gesetzesentwurf an, der es Frauen ermöglichen würde, zum ersten Mal zu wählen., Außerdem seien keine Kandidaten für Gemeinderäte erforderlich. Khomeini betrachtete dies als Angriff auf den traditionellen Islam und begann eine politische Kampagne gegen den Schah. Seine Machtbasis war unter dem Basar (ein Marktplatz, wo viele Arten von Waren verkauft werden) Kaufleute, Gilden (eine Vereinigung von Menschen im gleichen Handel oder Geschäft) und unteren Geistlichen des Iran, die nicht gegen die islamische Reform waren, aber traditionell widerstanden herausfordernde Regierungsmacht wegen der möglichen finanziellen Strafen., Diese Gruppe war nun offen, die Behörden zu bestreiten, weil sie der Meinung waren, dass ihr Lebensunterhalt durch den Versuch des Schahs bedroht war, die Macht in Richtung der neuen kommerziellen und industriellen Mittelschicht zu verlagern.

Im Laufe der Zeit wurde deutlich, dass im Klerus ein neuer Führungsstil erforderlich war, wenn die Mullahs gegen die Säkularisierung und die Verengung ihrer Kräfte kämpfen sollten. Die Menschen suchten nach einem individuellen Führer, um die Gläubigen zu vereinen und alle unterschiedlichen Ansichten des Islam zusammenzubringen, insbesondere im Iran und im Irak., Mit seiner etablierten Führungsposition fand Khomeini leicht Anhänger unter den Frommen. Sein schwarzer Turban sorgte dafür, dass finanzielle Beiträge angerechnet werden konnten. Muslime glaubten, dass eine Spendensteuer an Khomeini Allahs Gunst erlangen würde, weil er ein Nachkomme des Propheten Muhammad war. Das Geld, das er mitbrachte, erlaubte Khomeini, seinen Einfluss unter den Klerus zu erhöhen, indem er ihn in den theologischen Zentren verbrachte. 1963 begann Khomeini, seine Position als spiritueller Führer im Iran zu nutzen, um die Regierung von Shah Mohammad Reza Pahlavi öffentlich anzuprangern., Er fuhr fort, die Vereinigten Staaten und Israel als Mitverschwörer mit dem Schah in ihren Bemühungen zu verurteilen, den Islam zu löschen. Der Schah reagierte, indem er Khomeini 1964 ins Exil zwang. Er ging zuerst in die Türkei, dann in den Irak und schließlich 1978 nach Frankreich.

Die Herrschaft des Ayatollah

Während seines Exils agitierte Khomeini weiter für die Revolution. Er schickte Bänder seiner Predigten, um in Basaren und Häusern im Iran zu zirkulieren. Im Laufe der Zeit wurde er der anerkannte Oppositionsführer., Khomeini schrieb ein Buch mit dem Titel Vormundschaft der islamischen Juristen, das seinen Plan für eine islamische Republik im Iran skizzierte. Als der Schah im Januar 1979 abgesetzt wurde, floh er aus Sicherheitsgründen in den Westen. Khomeini wurde eingeladen, in den Iran zurückzukehren, wo er während der Vorbereitung der Wahlen eine provisorische (vorübergehende) Regierung erklärte. Ehemalige Mitglieder der gestürzten Monarchie standen Vigilanten (Gruppen von Menschen, die außerhalb des Gesetzes Bestrafung verübten) gegenüber, die nach der Revolution gnadenlos waren., Zu den Menschenrechtsverletzungen gehörten Massenverhöre (Befragungen) und Hinrichtungen von Personen, die sich der revolutionären Regierung widersetzten.

Das iranische Volk hat mit überwältigender Mehrheit dafür gestimmt, die Monarchie durch eine islamische Republik und eine neue Verfassung zu ersetzen. Alle acht Jahre würden die Bürger des Iran eine Gruppe von Geistlichen wählen, die als Expertenversammlung bezeichnet wird. Diese Versammlung würde den Obersten Führer auswählen und überwachen, der absolute Autorität im theokratischen System haben würde (Regierung, die von religiöser Autorität regiert wird)., Die Verfassung verlangte auch, dass alle vier Jahre ein Präsident aus einer Gruppe zugelassener Kandidaten gewählt werden sollte. Khomeini wurde offiziell zum Führer der Revolution ordiniert und als Oberster Führer für das Leben in der neuen Islamischen Republik Iran initiiert.

Die antiamerikanische Stimmung im Iran ist hoch. Als Reaktion auf die amerikanische Weigerung, den Schah zum Prozess in den Iran zurückzugeben, beschlagnahmten Khomeini-Anhänger am 4.November 1979 die US-Botschaft in Teheran und nahmen Geiseln. Weitere Geiseln wurden im iranischen Außenministerium genommen., Khomeini kündigte an, dass das iranische Parlament über das Schicksal der Geiseln der amerikanischen Botschaft entscheiden werde. Schon bald starteten die Amerikaner eine gescheiterte Rettungsmission. Fünfzig Männer und zwei Frauen wurden 444 Tage lang als Geiseln gehalten, bevor ihre Freilassung schließlich ausgehandelt wurde.

Islamische Revolution

Die Scharia (islamisches Gesetz) wurde unter der Herrschaft des Ayatollah Khomeini mit einer Kleiderordnung für Männer und Frauen eingeführt. Redefreiheit und Pressefreiheit waren nur erlaubt, solange sie nicht dem islamischen Recht widersprachen., Opposition gegen die religiöse Herrschaft des Klerus oder Islam wurde auf keiner Ebene toleriert. Diejenigen, die den postrevolutionären Iran nicht mochten, durften das Land verlassen.

Khomeini forderte islamische Revolutionäre in der muslimischen Welt auf, dem Beispiel des Iran zu folgen. Er nannte seine Kampagne eine Anstrengung, die Revolution zu exportieren. Der säkulare Staat im benachbarten Irak betrachtete Khomeinis Kampagne als gefährlich, weil er drohte, die Mehrheit der Schiiten im Irak wie im Iran anzustacheln., In dem Glauben, dass der Iran in einer geschwächten Position sei, startete der Irak im September 1980 eine umfassende Invasion des Iran, ein Akt, der den Iran-Irak-Krieg begann. Die irakische Aggression wurde vom Westen unterstützt,der die Möglichkeit einer Ausbreitung islamischer Revolutionen in den ölreichen Golfstaaten befürchtete. Die hohen Kosten des achtjährigen Krieges überzeugten die beteiligten Parteien schließlich, einen von den Vereinten Nationen (einer 1945 gegründeten internationalen Organisation, die sich aus den meisten Ländern der Welt zusammensetzt) ausgehandelten Waffenstillstand zu akzeptieren. Von beiden Seiten wurde nichts gewonnen.,

Anfang 1989 erließ der Ayatollah Ruhollah Khomeini eine Fatwa (religiöses Dekret) gegen einen britischen muslimischen Autor namens Salman Rushdie. Obwohl Rushdie keine Verbindungen zum Iran hatte, betrachtete Khomeini seinen Roman, Die satanischen Verse, als beleidigend für den Islam und den Propheten Muhammad. Khomeini forderte Muslime überall auf, Rushdie zu töten, wenn ihnen die Gelegenheit gegeben würde, wie es ihre religiöse Pflicht war. Rushdie versteckte sich und entzog sich der Gefangennahme. Khomeini litt an Krebs und starb einige Monate später. Die Fatwa lebte jedoch weiter und trug zur Bitterkeit bei, die zwischen dem Iran und dem Westen bestand., Millionen Iraner trauerten um ihren Führer, der auf dem Behesht Zahra Friedhof in Teheran beigesetzt wurde.

Für weitere Informationen

BÜCHER

Hoveyda, Fereydoun. Der Schah und der Ayatollah: Iranische Mythologie und islamische Revolution. Westport, CT: Praeger Publishers, 2003.

Martin, Vanessa. Schaffung eines islamischen Staates: Khomeini und die Schaffung eines neuen Iran. New York: I. B. Tauris & Co., 2000.

Moin, Baqer. Khomeini: Das Leben des Ayatollah. New York: St. Martin ‚ s Press, 1999.

Taheri, Amir., Der Geist Allahs: Khomeini und die islamische Revolution. Bethesda, MD: Adler & Adler Publishers, Inc., 1986.

WEBSEITEN