Das Königreich Saudi-Arabien ist derzeit dramatische Veränderungen in der gesellschaftspolitischen domain. Angeführt wird das Königreich von dem jungen und ehrgeizigen Kronprinzen Mohamed bin Salman (MBS). Er gilt als das mastermind hinter Riyadh Strategie zum Umbau der saudischen Wirtschaft und begrenzen die macht der Kleriker, die über die staatlichen Angelegenheiten.,

„Wir kehren zu dem zurück, was wir zuvor waren – einem Land des gemäßigten Islam, das allen Religionen und der Welt offen steht“, sagte MBS im Oktober 2017 vor internationalen Investoren in Riad.

Der Kronprinz erklärte seinen Ehrgeiz, Saudi-Arabien auf den Weg des gemäßigten Islam zurückzuführen, und sagte dem Guardian: „Was in den letzten 30 Jahren passiert ist, ist nicht Saudi-Arabien. Er machte ausdrücklich die Hinwendung des Königreichs zum Ultrakonservatismus an die iranische Revolution 1979 und Teherans Versuche, die Revolution im Nahen Osten zu verbreiten, verantwortlich.,

Diese Kommentare sind aus zwei Gründen bemerkenswert: Erstens, weil sie anerkennen, dass es bei der Interpretation des Islam, der der saudische Staat gefolgt ist, an Mäßigung mangelt; zweitens, weil sie die Vorstellung widerspiegeln, dass das derzeit geltende religiöse System die sozioökonomische Entwicklung behindert und nicht mit den Anforderungen der jungen Generation vereinbar ist.

Dennoch sind sie auch etwas irreführend, da sie versuchen, die Verantwortung für die Situation in Saudi-Arabien auf externe Faktoren, nämlich die Islamische Revolution von 1979, abzulenken., Aber war es wirklich der revolutionäre Iran, der Saudi-Arabien in Richtung Ultrakonservatismus drängte?

Saudi-Arabien im Jahr 1979

1979 ist ein bedeutendes Jahr in der saudischen Geschichte von allen Konten. Es ist berühmt für die Beschlagnahme der Großen Moschee in Mekka durch eine Gruppe von Aufständischen, deren Ziel es war, das Haus Saud wegen seiner wahrgenommenen Korruption und Nachahmung des Westens zu stürzen.,November ergriffen rund 500 bewaffnete Männer, angeführt von Juhayman al-Otaybi, einem saudischen Beduinen und ehemaligen Soldaten der Nationalgarde, die Große Moschee und verkündeten, dass sein Schwager Mohammed al-Qahtani der Mahdi oder der Retter sei, der die muslimische Welt von westlicher Korruption reinigen würde.

Obwohl die Ereignisse der 1970er Jahre Saudi-Arabien tatsächlich betrafen, wurde das Land damals nicht ultrakonservativ.,

Während einer zweiwöchigen Belagerung wurden Hunderte von Pilgern, Kämpfern und Mitgliedern der saudischen Sicherheitskräfte getötet. Nach der Revolution im Iran Anfang desselben Jahres gab es viele Spekulationen, dass die Beschlagnahme der Großen Moschee von Teheran aus gerichtet war, ein Verdacht, der später zerstreut wurde. Der selbsternannte Mahdi Mohammad al-Qahtani und der Anführer der Moscheenübernahme, al-Otaybi, konnten sich nicht von den Ereignissen im Iran inspirieren lassen, nur weil sie die schiitischen Ketzer und ihre religiösen Ambitionen für irrelevant hielten.,

Zu der Zeit, als die Beschlagnahme der Großen Moschee stattfand, stand die saudische Monarchie vor einer Flut von Instabilität. Vier Jahre zuvor war König Faisal (regierte 1964-1975), der die Modernisierung des Königreichs vorangetrieben hatte, die erste Fernsehsendung startete, sozioökonomische Reformen umsetzte und die öffentliche Bildung (einschließlich Mädchenschulen) förderte, von einem seiner Neffen ermordet worden. Die meisten von Saudi-religiösen Einrichtung hatte, nicht willkommen diese Modernisierung Initiativen.

Die Beschlagnahme der großen Moschee erschütterte das Königreich Saudi-Arabien., Und als Ayatollah Khomeini, der gerade die Verabschiedung einer Verfassung der Islamischen Republik im Iran beaufsichtigt hatte, die USA und Israel für die Beschlagnahme verantwortlich machte und die Menschen in der muslimischen Welt ihm zuhörten, wie er tödliche Proteste auslöste, war das Haus Saud erschrocken. Dies waren Zeichen dafür, dass seine Autorität in der muslimischen Welt als Beschützer der beiden heiligen Städte Mekka und Medina bedroht war.

Das Haus Saud als Reaktion auf die Krise wurde ein Rollback King Faisal Modernisierung Initiativen und die Stärkung der religiösen Autoritäten., Die Regierung begann mit der Durchsetzung eines strengen religiösen Kodex, Die Polizei griff Unternehmen an, die für die fünf Gebete nicht geschlossen wurden, und Frauen wurden praktisch wieder aus dem öffentlichen Leben ausgeschlossen. Der Ausschuss für die Förderung der Tugend und Verhinderung des Lasters, allgemein bekannt als die religiöse Polizei, sichtlich profitiert von den Injektionen der Regierung Bargeld und übernahm eine führende Rolle bei der überwachung der Leben der gewöhnlichen Saudis.

Obwohl die Ereignisse der 1970er Jahre tatsächlich Saudi-Arabien betrafen, wurde das Land damals nicht ultrakonservativ., Jahrhundert zurück, als die Saud-Familie einen Deal mit einem ultrakonservativen islamischen Gelehrten abschloss.

The Wahhab-Saud pact

Wahhabismus, zitiert als die offizielle saudische Religionslehre, für die die Führung des Landes so vehement kritisiert wurde und die MBS rebranding anstrebt, basiert auf den Lehren von Muhammad ibn Abd al-Wahhab (1703-1792).,

Abd al-Wahhab war ein islamischer Gelehrter aus der Nejd-Region der arabischen Halbinsel, ein begeisterter Reisender und Autor des Buches der Einheit, das von den meisten seiner Zeitgenossen in Mekka und Medina abgelehnt wurde. Abd al-Wahhab predigte die Rückkehr zum Koran und zum Hadith, lehnte religiöse Innovationen (Bidaa) ab und befürwortete die Beseitigung von Praktiken (wie Sufi-Riten und Heiligenverehrung), die nicht im Koran begründet sind., Er beschuldigte sogar andere Muslime, Ungläubige zu sein, weil sie Praktiken befolgt hatten, die seiner Meinung nach nicht islamisch waren, und forderte die strikte Einhaltung des traditionellen islamischen Rechts (Scharia).

Es gab nichts Neues in Abd al-Wahhabs Lehren, die auf einigen alten Ideen beruhten und eine Wiederbelebung der Hanbali-Lehre in der ultrakonservativsten Form darstellten. Es war jedoch sein religiöser Eifer, der ihn letztendlich in die Nähe der Saud-Familie trieb.

die MBS die Politik catering für junge Saudis, aber Sie halten nicht den Schlüssel zur macht.,

Muhammad ibn Saud regierte das Gebiet von al-Diriya, heute am Stadtrand von Riad, um die Zeit, als Muhammad ibn Abd al-Wahhab erfolglos in Mekka und anderswo im Nahen Osten predigte. Auf der Flucht vor Medina kam Abd Al-Wahhab 1744 in al-Diriya an und suchte Schutz vor ibn Saud. Die beiden bildeten eine Allianz, die Aufteilung macht und Verantwortung: ibn Saud-Herrschaft über die militärischen und politischen Angelegenheiten, und Abd al-Wahab, über die religiöse., Bewaffnet mit religiöser Legitimität erweiterte ibn Saud seine Herrschaft über al-Diriya hinaus und gründete den ersten saudischen Staat.

Der Tod von Abd al-Wahhab hatte keinen Einfluss auf die Machtteilung, die zu Lebzeiten erstarrt war. Die Nachkommen von Abd al-Wahhab (der Familie Sheikh) blieben unter saudischer Herrschaft für religiöse Angelegenheiten verantwortlich. Bis heute legitimieren sie die politische Macht des Hauses Saud, indem sie die Nachfolge genehmigen und die Entscheidungen des Königs billigen., Im Gegenzug genießt die Familie Sheikh eine privilegierte Position in den staatlichen Strukturen und spielt eine Schlüsselrolle im Komitee zur Förderung der Tugend und zur Verhinderung von Laster, im Bildungsministerium und im Ministerium für islamische Angelegenheiten.

A ‚moderate‘ Saudi-Arabien?

Der Wahhab-Saud-Pakt überlebten mehr als 250 Jahre, die Gewährleistung der religiösen Legitimation für Saudi-macht auf der arabischen Halbinsel. Also ist seine Zeit endlich gekommen? Hat es seinen Lauf genommen und wird vom Haus Saud nicht mehr benötigt?,

In den letzten Jahren, die saudischen Behörden wurden allmählich und vorsichtig auf Einschränkung der Umfang der Scheich-Familie macht. Im August 2010 zum Beispiel erließ der verstorbene König Abdullah ein Dekret, dass nur staatlich geprüfte Gelehrte Fatwas ausstellen durften.

Unter König Salman und seinem Sohn MBS wurden drastischere Maßnahmen ergriffen. Im April 2016 wurde dem Komitee zur Förderung der Tugend und zur Verhinderung des Lasters die Festnahmebefugnisse entzogen, die seine Polizeifunktionen einschränkten., Im Dezember 2016 ernannte der König gemäßigtere Geistliche zum Rat der hochrangigen Gelehrten, dem höchsten religiösen Gremium des Landes. Und 2017 waren Musikkonzerte erlaubt, es fanden gemischte öffentliche Veranstaltungen für beide Geschlechter statt und nach 35 Jahren sollten die Kinos wiedereröffnet werden.

Die monumentalsten Verschiebungen finden jedoch noch in der saudischen Machtstruktur statt. Das Rechtssystem des Landes arbeitet im islamischen Recht, Das ist die ultimative Quelle der Gesetzgebung in Saudi-Arabien., Die strikte Einhaltung traditioneller Interpretationen des islamischen Rechts ist ein entscheidendes Element der von Abd al-Wahhab eingeführten Weltanschauung. Aus diesem Grund würde der Bruch des saudi-wahhabitischen Pakts vereinfacht gesagt bedeuten, mit dieser traditionellen Interpretation aufzuhören und möglicherweise Gesetze zu kodifizieren, anstatt sich auf Richter zu verlassen, um sie zu interpretieren.

Eine wichtigere Frage an dieser Stelle ist, ob sich das Land überhaupt von seinen wahhabitischen Wurzeln trennen muss, um Reformen umzusetzen und sich für Ausländer zu öffnen., Die abnehmende Bedeutung religiöser Autoritäten ist ein allgemeiner Trend in den Golfmonarchien, und es scheint, dass Saudi-Arabien langsam ein ähnliches Modell annehmen wird.

Das saudische religiöse Establishment hat den Korruptionskrieg des Kronprinzen und die Schwächung des Komitees zur Förderung der Tugend und zur Verhinderung von Laster öffentlich unterstützt, auch wenn sie sich aufgrund dieser Entwicklungen benachteiligt fühlen. Die jahrhundertealte monolithische religiöse Struktur könnte sich als Papiertiger herausstellen, dessen Schicksal in den Händen des Monarchen liegt.,

Dennoch könnte MBS, das sich von der jahrzehntelangen Politik der Annäherung an die religiösen Eliten zugunsten der Modernisierung löst, einige dazu bringen, es Korruption und eine Umarmung des westlichen Einflusses zu nennen. Es ist auch wahrscheinlich, dass die Politik, die MBS einführt, viele Abweichler unter den Klerikern im Untergrund erzwingen würde. Unzufriedenheit könnte jahrelang köcheln, bevor sie in irgendeiner Form auftaucht.

die MBS die Politik catering für junge Saudis, aber Sie halten nicht den Schlüssel zur macht., Es ist die ältere Generation, die jahrzehntelange konservative Herrschaft durchlebt hat, die entrechteten Fürsten, deren Zugang zur Macht geschrumpft ist, und die riesigen religiösen Eliten, die sich jetzt in einer Position von Vasallen befinden, die die saudische Königsfamilie legitimieren.

Viele von ihnen fühlen sich an den Rand gedrängt, was sie zu Extremen treiben und eine Wiederholung der Ereignisse herbeiführen könnte.

Die in diesem Artikel geäußerten Ansichten sind die eigenen des Autors und spiegeln nicht unbedingt die Redaktionspolitik von Al Jazeera wider.