Geschichte und Gründungedit
Im späten achtzehnten und frühen neunzehnten Jahrhundert Große Erwachen, Baptist und methodistische Missionare hatten sowohl unter versklavten und freien Afroamerikanern im Süden evangelisiert, sowie Weiße. Schwarze wurden als Mitglieder der neuen Kirchen begrüßt und einige Führer wurden als Prediger zugelassen., Aber die weiß dominierten Kirchen behielten im Allgemeinen die Kontrolle über ihre Institutionen und verbannten Schwarze oft in getrennte Galerien oder separate Gottesdienste, die zu alternativen Zeiten oder an Orten wie Kirchenkellern geplant waren. Staatliche Gesetze und Stadtverordnungen verlangten, dass rechtmäßige Kirchen von Weißen geführt wurden. Afroamerikanische Mitglieder, von denen die meisten versklavt waren, durften in diesen Kirchen, normalerweise in den Kellern, getrennte Gottesdienste abhalten.
In Charleston im neunzehnten Jahrhundert hatten die weiß dominierten Kirchen zunehmend Schwarze diskriminiert., Ein Streit entstand, nachdem weiße Führer von Bethel Methodist den Bau eines Leichenwagenhauses über seine schwarze Grabstätte genehmigt hatten. Schwarze Gemeindevertreter waren empört.
1818 verließ der Kirchenführer Morris Brown diese Kirche aus Protest. Fast 2,000 schwarze Mitglieder aus den drei methodistischen Kirchen der Stadt folgten ihm bald, um eine neue Kirche zu gründen.
Sie gründeten eine Kirche, die zuerst als Hampstead Church in den Straßen Reid und Hanover bekannt war., (Gründungsdaten wurden als 1816 angegeben, als die nationale Konfession gegründet wurde, 1817, als Morris Brown nach Philadelphia reiste, um sich mit Allen und anderen Gründern zu treffen, und als Diakon ordiniert wurde, oder 1818.)
Die Kongregation bestand aus Afroamerikanern, die ehemalige Mitglieder der drei methodistischen Bischofskirchen von Charleston waren. Die Hampstead Church galt als Teil des“ Bethel Circuit “ der African Methodist Episcopal Church, der neu gegründeten, ersten unabhängigen schwarzen Konfession in den Vereinigten Staaten., Es wurde 1816 in Philadelphia, Pennsylvania von Richard Allen und Delegierten einiger anderer schwarzer Kirchen gegründet.
Staatliche und städtische Verordnungen beschränkten zu dieser Zeit die Gottesdienste von Schwarzen auf die Tagesstunden, erforderten, dass eine Mehrheit der Gemeindemitglieder in einer bestimmten Kirche weiß war, und verbotene schwarze Alphabetisierung. Im Jahr 1818 verhafteten Charleston-Beamte 140 schwarze Kirchenmitglieder und verurteilten acht Kirchenführer zu Geldstrafen und Peitschenhieben. Beamte der Stadt überfielen 1820 und 1821 erneut die Emanuel-AME-Kirche in einem Muster der Belästigung.,
Im Juni 1822 wurde Dänemark Vesey, einer der Gründer der Kirche, in eine Sklavenrevolte verwickelt. Vesey und fünf andere Organisatoren wurden schnell verurteilt und am 2.Juli nach einem geheimen Prozess hingerichtet.
Die Stadt führte in den folgenden Wochen weitere Versuche durch, da die Zahl der Verdächtigen zunahm, während Männer verhört wurden. Sie verurteilten und exekutierten schließlich mehr als 30 Männer und deportierten andere mutmaßliche Teilnehmer aus dem Staat, einschließlich Veseys Sohn. Die ursprüngliche Emanuel-AME-Kirche wurde in diesem Jahr von einer Menge wütender Weißer niedergebrannt., Nachdem sich die Gemeinde eine Zeit lang heimlich getroffen hatte, baute sie die Kirche nach dem Bürgerkrieg wieder auf.
Rev. Morris Brown wurde für viele Monate inhaftiert, obwohl nie eines Verbrechens verurteilt. Nach seiner Freilassung flohen er und mehrere andere prominente Mitglieder nach Philadelphia, Pennsylvania. Andere schafften es, die Gemeinde in wenigen Jahren wieder aufzubauen.
Als Reaktion auf Nat Turners Sklavenaufstand von 1831 verbot die weiß geführte Stadt Charleston 1834 ganz schwarze Kirchen. Die AME-Gemeinde traf sich bis zum Ende des Bürgerkriegs im Jahr 1865 im Geheimen.,
Nach dem Bürgerkrieg
Der Rev. Richard Cain, Pastor der Kirche und Mitglied des US-Repräsentantenhauses während des Wiederaufbaus
Nach Kriegsende installierte AME-Bischof Daniel Payne den Reverend Richard H. Cain als Pastor der Kongregation, die Emanuel („Gott mit uns“) werden sollte AME und Morris Brown 1872 wurde er in den Senat von South Carolina gewählt, wo er von 1868 bis 1872 als republikanischer Kongressabgeordneter tätig war., Repräsentantenhaus, Fortsetzung einer Tradition religiöser Führer, die in politischen Positionen dienen.
Die Gemeinde baute die Kirche zwischen 1865 und 1872 unter der Leitung des Architekten Robert Vesey, des Sohnes des Abolitionisten und Mitbegründers der Kirche, als Holzkonstruktion wieder auf. Nachdem ein Erdbeben dieses Gebäude 1886 abgerissen hatte, spendete Präsident Grover Cleveland der Kirche zehn Dollar, um ihre Wiederaufbaubemühungen zu unterstützen. Er schrieb, dass er „sehr froh war, etwas für eine so würdige Sache beizutragen.,“Ein Demokrat, Cleveland spendete auch 20 Dollar an das Haus der Konföderierten, ein“ Paradies für weiße Witwen.“
Das heutige Backstein – und Stuckgebäude wurde 1891 in der Calhoun Street errichtet. Diese und andere schwarze Kirchen der Nachkriegszeit wurden auf der Nordseite der Calhoun Street gebaut. Schwarze waren auf der Südseite der sogenannten Boundary Street, als die Kirche gebaut wurde, nicht willkommen. Das Gebäude wurde vom führenden Charleston-Architekten John Henry Devereux entworfen; Die Arbeiten wurden im Frühjahr 1891 begonnen und 1892 abgeschlossen.
20 centuryEdit
Im März 1909, Booker T., Washington, Präsident des Tuskegee Institute und ein nationaler Führer, sprach in der Emanuel AME Church. Unter den Teilnehmern waren viele Weiße, darunter ein Mitglied des Obersten Gerichtshofs von Pennsylvania und Robert Goodwyn Rhett, der Bürgermeister von Charleston; Er war Anwalt und kontrollierender Eigentümer der Nachrichten-und Kurierzeitung.
Bis 1951 hatte die Kirche 2.400 Mitglieder und schloss ein Renovierungsprojekt in Höhe von 47.000 US-Dollar (463.000 US-Dollar im Jahr 2019) ab. Dies erhielt eine Auszeichnung“ outstanding improvement “ von der Handelskammer von Charleston.
Bei einem Kirchentag 1962 ehrt Reverends Martin Luther King Jr., und Wyatt T. Walker von der Southern Christian Leadership Conference waren Gastredner und forderten die Mitglieder der Kirche auf, sich anzumelden und abzustimmen. Zu dieser Zeit waren die meisten Afroamerikaner im Süden immer noch entrechtet, was sie seit der Jahrhundertwende waren, als die weiß dominierten Gesetzgeber restriktive Bedingungen verabschiedeten, die die Registrierung von Wählern in neuen Verfassungen und Gesetzen behindern. 1969 führte Coretta Scott King, damals verwitwet nach Kings Ermordung, einen Marsch von etwa 1.500 Demonstranten zur Kirche, um streikende Krankenhausangestellte in Charleston zu unterstützen., In der Kirche standen sie Bajonett schwingenden Mitgliedern der South Carolina National Guard gegenüber; Der Pastor der Kirche und 900 Demonstranten wurden verhaftet.
Das Kirchengebäude wurde 1989 durch den Hurrikan Hugo beschädigt. Obwohl größere Reparaturen durchgeführt wurden, rostete und leckte das Blechdach bald. Es wurde für ineinandergreifende Kupferschindeln ausgewechselt.
21st centuryEdit
Ab 2008 hatte die Kirche mehr als 1,600 Mitglieder und unterstützte das Charleston Interfaith Crisis Ministry und andere Wohltätigkeitsorganisationen., Die Kirche ist an der lokalen Kunstgemeinschaft beteiligt, darunter eine Kunstausstellung im Jahr 2013 und Konzerte des Charleston Symphony Orchestra Gospel Choir.
Im Jahr 2010 wurde der leitende Pastor und Staatssenator Rev. Clementa Pinckney in der Tradition früherer Kirchenführer wie Reverend Richard H. Cain des 19.
Am 31. Dezember 2012 hielt die Kirche einen Wachtgottesdienst und feierte den 150. Jahrestag der Emanzipationsproklamation, die am 1.Januar 1863 stattfand., Charlestons jährliche Emanzipation Day Parade am 1. Januar endet in der Emanuel AME Kirche.
2015 shootingEdit
Am 17. Unter den opfern waren das South Carolina State Senator Clementa Pinckney, senior pastor; Cynthia Hurd, Depayne Middleton-Doctor, Sharonda Coleman-Singleton, Susie Jackson, Myra Thompson, Tywanza Sanders, Ethel Lance, und Daniel Simmons. Dylann Roof, ein 21-jähriger weißer Mann, wurde kurz darauf verhaftet und wegen Mordes in neun Fällen angeklagt., Die Morde wurden von staatlichen und bundesstaatlichen Strafverfolgungsbehörden als mögliches Hassverbrechen untersucht, und es wurde festgestellt, dass sie waren. Pinckney, sowie acht Gemeindemitglieder, wurden bei dem Angriff getötet. Laut dem FBI hinterließ Roof ein Manifest, in dem er seine rassistischen Ansichten über die lastrhodesian.com website vor den Dreharbeiten.
Pfarrer Dr. Norvel Goff, Sr. war vom 17. Juni 2015 bis Anfang 2016 interimistischer Pfarrer. Januar 2016 wurde Rev. Dr. Betty Deas Clark, zum Pastor ernannt. Sie ist die erste Frau, die die Gemeinde in ihrem 200-jährigen Bestehen führt.