Die vorliegende Studie soll Aufschluss über die Bevölkerung der Geschichte der israelischen Drusen und bewerten die Ergebnisse im Licht der drei Hypothesen zu befürworten arabischen, iranisch-Irakischen oder nahöstlichen Wurzeln (Tabelle 1), während die Untersuchung behauptet, dass die Drusen sind eine „genetische isolieren‘., In Anbetracht der drusischen Beimischungskomponenten, der biogeographischen Affinität, der väterlichen und mütterlichen Haplogruppen und der genetischen Ähnlichkeit mit benachbarten Populationen können wir ihre Geschichte vorläufig rekonstruieren und einige ihrer gewohnheitsmäßigen Vorlieben erklären.

Auswertung der Evidenz für die biogeographische Affinität von Drusen

Obwohl teilweise für Syrien vorhergesagt (Abb. 3), wie Palästinenser, Libanesen und Syrer (Abb. 3), nur eine Minderheit der Drusen (Abb. 3) könnte als sehr lokalisiert für die Levantin angesehen werden., Die gemischte Bevölkerungsstruktur der Drusen hat zwei biogeographische Affinitäten: eine südosttürkisch-nordirakische, die das Zagros-Gebirge überlappt und in der Nähe des Berges Ararat und eine südostsyrische, in der Nähe des Berges Hauran. Obwohl die türkische Affinität der Drusen für einen kleineren Teil der Drusen beobachtet werden kann, wahrscheinlich aufgrund des laufenden Genaustauschs mit Syrern (Abb. 3), kann es immer noch als primäre Affinität von fast 80% der Drusen erkannt werden (Abb. 3), was auf seine Antike im Vergleich zur syrischen Affinität hindeutet., Eine solche Schlussfolgerung stimmt mit unserer alten DNA-Analyse überein, da in Bezug auf alte Individuen (12.000–1000 v. Chr.) ein Drittel der Drusen wie alte Armenier erscheint, während die übrigen fast 80% alte armenische Abstammung aufweisen im Vergleich zu weniger als 15% alte levantische Abstammung (Abb. 5). Insgesamt deuten diese Ergebnisse darauf hin, dass die Proto-Drusen von Stämmen stammten, die um die Zagros und die umliegenden Berge wohnten, und von syrischen Stämmen, mit denen sie Gene austauschten (Abb. 3) nach und nach, Ihre migration nach Palästina., Wir spekulieren, dass die Genaustauschereignisse mit Nicht-Drusen in der gesamten Population ungleichmäßig waren, was dazu beitrug, einen Teil der nahöstlichen Beimengungssignatur beizubehalten, die Drusen von anderen levantinischen Populationen unterscheidet (Abb.3 und 5). Folglich ist die Mehrheit der Drusen genetisch näher an Syrern als an anderen levantinischen Populationen (Abb. 4) und teilen eine genetische Ähnlichkeit mit Arabern sowie nahöstlichen Populationen (Abbildung S2)., Diese Ergebnisse stimmen mit denen von Elhaik21 überein, die südtürkische und nordsyrische biogeographische Affinitäten zur Unterstützung der nahöstlichen Hypothese für die Entstehung von Drusen gegenüber alternativen Hypothesen berichten, die die gemischten biogeographischen Affinitäten der Drusen nicht erklären (Abb.3 und 4).

Auswertung der Evidenz für die biogeographische Affinität von nicht-drusischen Levantinenpopulationen

Die biogeographischen Affinitäten der Drusen sind im Vergleich zu benachbarten Levantinenpopulationen einzigartig., Nur ein Bruchteil der Libanesen und Syrer teilt eine türkische Affinität (Abb. 3), und sowohl Syrer als auch Palästinenser sind stark in der Levante lokalisiert. Während diese Ergebnisse eine teilweise türkische Abstammung für einige der Syrer nicht ausschließen, deuten sie darauf hin, dass alle genetischen Beweise für eine solche Abstammung im Laufe der Zeit aufgrund des laufenden Genaustauschs mit levantinischen Populationen und des Fehlens eines großen Zustroms von Migranten mit relativ unterschiedlicher Bevölkerungsstruktur verfallen sind., Die biogeographische Affinität der Palästinenser stimmt mit früheren Studien überein, in denen uniparentale Vermarkter eingesetzt werden33 und historische Aufzeichnungen, die darauf hindeuten, dass sie zumindest teilweise von lokalen israelitischen Bewohnern abstammen, die nach der muslimischen Eroberung im frühen 7.Jahrhundert zum Islam konvertierten6,34.

Faszinierend ist, dass die meisten libanesischen Individuen entlang der nordwestlichen Weihrauchroute, die von Südarabien zum Mittelmeer führt, von Kaufleuten zwischen dem 4.Jahrhundert v. Chr. und dem 2. Jahrhundert n. Chr. verwendet wurden., 3) kann entweder durch die arabische Expansion des 7. Jahrhunderts erklärt werden, bei der arabische Stämme in großem Umfang von der arabischen Halbinsel in den Nahen Osten zogen, oder durch die nördliche Expansion nomadischer Beduinenstämme, die als Nabatäer bekannt sind. Am Ende des vierten Jahrhunderts hatten die Nabatäer ein Reich gegründet, das vierhundert Jahre lang Nordarabien und die südliche Levante besetzte, was die Migration in den Libanon zu dieser Zeit sehr wahrscheinlich machte35., Da jedoch sowohl nabatäische als auch späte arabische Eroberer die gleichen geografischen Regionen bewohnten und um ähnliche historische Perioden herum auftauchten, teilen sie wahrscheinlich den gleichen genetischen Hintergrund. Daher kann die genaue Abstammung des Libanesen nicht ohne uralte DNA aus den potenziellen Ahnenpopulationen, die derzeit nicht verfügbar sind, richtig entschlüsselt werden.

Rekonstruktion der drusischen Bevölkerungsgeschichte

In Kombination mit historischen und anthropologischen Aufzeichnungen ermöglichen unsere Ergebnisse eine vorsichtige Rekonstruktion bestimmter Aspekte der drusischen Bevölkerungsgeschichte., Jahrhundert als „Bergbewohner“ registriert A. D. 4, Die Drusen zeigen eine konsequente Neigung, in den höchsten Bergen zu wohnen, ob in Israel (Mounts Hermon und Carmel), Syrien (Mount Hauran) oder Libanon (Mounts Lebanon und Shuf)5. Diese Berge bieten den Drusen Schutz und ermöglichen es ihnen, die enge gesellschaftliche Struktur aufrechtzuerhalten, die für ihre religiösen Praktiken unerlässlich ist. Dieser kritische Aspekt des drusischen Lebens wurde von vielen früheren Studien zur Herkunft der Drusen vernachlässigt., Unsere GPS-Analysen lokalisierten die meisten Drusen in den höchsten und größten Bergregionen der Südosttürkei und des Nordiraks sowie die verbleibenden Personen in der Nähe des syrischen Berges Hauran, wo die meisten Drusen heute leben. Unsere Analysen zeigten auch eine laufende Mischung zwischen diesen beiden Gruppen. Diese Ergebnisse deuten auf eine verlockende Möglichkeit hin, dass im Laufe der Zeit zumindest einige der Proto-Drusen eine genetische Anpassung an große Höhen entwickelt haben, wie dies in mehreren anderen Bergvölkerungen berichtet wurde36., Unsere Ergebnisse stimmen mit den Ergebnissen von fineSTRUCTURE überein, bei denen Populationen basierend auf ihrer Bevölkerungsstrukturähnlichkeit in Clades gruppiert wurden27. Drusen wurden zusammen mit Adygei, armenischer, zyprischer, georgischer, iranischer, Lezgin-und türkischer Bevölkerung in die „westasiatische“ Clade gruppiert. Solche Ergebnisse stimmen auch mit einer kürzlich durchgeführten alten DNA-Studie überein, wo Drusen genetische Ähnlichkeit mit chalcolithischen und bronzezeitlichen Armeniern und einem chalcolithischen Anatolischen zeigten., In dieser Studie gruppierten sich Drusen aus der Ferne aus allen bronzezeitlichen und neolithischen Levantinen, während Palästinenser, Beduinen, Syrer und einige Libanesen sich mit levantinischen Bevölkerungen zusammenschlossen.

Die sparsamste Erklärung für unsere Ergebnisse ist, dass einige der Proto-Drusen aus armenisch-türkischen Stämmen hervorgegangen sind, die vor dem Ende des ersten Jahrtausends n. Chr. in den Zagros und den umliegenden Bergen lebten (Abb.3 und 5)., Es ist unklar, wann diese Stämme in die Levante ausgewandert sind, da im Laufe des Mittelalters mehrere kleine Migrationen türkischer Menschen in die Region stattgefunden haben und nur einige von ihnen ein nachweisbares DNA-Kennzeichen hinterlassen haben27. Die bedeutendste türkische Migration war jedoch die Expansion des Seldschukischen Türkischen Reiches in die Region in den Jahren nach der Schlacht von Manzikert nördlich des Van-Sees (1071 n. Chr.). Bis 1079 n. Chr. hatten die Seldschuken Syrien und Palästina erreicht und ließen sich in Iran, Anatolien und Syrien37 nieder. Die Drusen wurden zum ersten Mal in dieser Region ~150 Jahre später4., Es ist daher möglich, dass die Proto-Drusen-Bevölkerung Teil dieser frühen seldschukischen Expansion war. Diese Erklärung wird durch die kurzen genetischen Abstände zwischen den Drusen und mehreren hier berichteten Populationen im Nahen Osten (Abbildung S2) und anderswo gestützt12 und alte DNA-Beweise, die darauf hinweisen, dass diese Ähnlichkeit Wurzeln in der chalcolithischen und Bronzezeit hat28., Während ihres Aufenthalts in Syrien und vor oder während ihrer Aufnahme in den Druzismus haben diese wandernden Stämme wahrscheinlich einen ungleichmäßigen Genaustausch mit Syrern und libanesischen oder arabischen Stämmen erlebt, die entlang der Räucherroute wohnen (Abb. 3), die ihre genetische Vielfalt erhöht. Dennoch wagen wir, dass sie einige ihrer gewohnten Vorlieben beibehalten und weiterhin in den Bergen wohnen.

Ein solches Szenario steht jedoch im Widerspruch zu den Berichten über die offizielle Schließung der Religion für neue Anhänger im Jahr 1043 n. Chr., dreißig Jahre vor der seldschukischen Expansion38., Um diesen Widerspruch zu lösen, spekulieren wir, dass die Versiegelung des Druzismus nicht unbedingt die De-facto-Versiegelung des Glaubens oder seine Schließung für nahöstliche Proselyten markiert. Obwohl nicht aktiv von religiösen Autoritäten gefördert, alte und moderne historische Aufzeichnungen, zusammen mit unseren genetischen Befunden deuten darauf hin, dass es sehr wahrscheinlich ist, dass einige Bekehrungen zum drusischen Glauben nach dem 11., Zum Beispiel spielt Betts8 auf mehrere bemerkenswerte Fälle im vergangenen Jahrtausend an, in denen Nicht-Drusen in die Religion aufgenommen wurden; wie die Familie Jumblatt, einer der führenden politischen Clans der Drusen im Libanon. Außerdem, Unsere Dating Analyse legt nahe, dass der Hauptgenaustausch, der das drusische Genom prägte, zumindest bis zum frühen 12., Da andere Levantinenpopulationen, die nicht in Abgeschiedenheit leben, ähnliche Beimischungsdaten haben, kann das Beimischungsdatum nicht als Beweis dafür interpretiert werden, dass der Genaustausch mit benachbarten Populationen gestoppt wurde, sondern dass kein bevölkerungsweites Beimischungsereignis mit einer Population aufgetreten ist, die genetisch relativ unähnlich zu Levantinenpopulationen ist27.

Im 10. Jahrhundert n. Chr.,, Die Fatimiden-Dynastie regierte Syrien, Libanon, Palästina, Jordanien, Ägypten und Nordafrika, was Al-Hakim, dem sechsten Fatimiden-Kalifen und einem der Begründer des Druzismus, die Möglichkeit gab, seine Ideen im gesamten Nahen Osten zu verbreiten. Anhänger hätten ihre eigene Abteilung des Druzismus entwickeln können, die sowohl die ursprünglichen Überzeugungen der Drusen als auch andere frühe monotheistische religiöse und philosophische Ideen mit denen verband, die ihnen zuvor vertraut waren, einschließlich derjenigen, die möglicherweise Bekehrungen zugelassen haben., In der Tat enthält die Drusenreligion eklektische fundamentale religiöse Ideen aus dem gesamten Nahen Osten5, und die Drusen selbst verkünden eine vielfältige Abstammung von jemenitischen, Tanukh -, kurdischen und iranischen Stämmen4,35. Eine solche heterogene Abstammung des Nahen Ostens wird durch ihre hohe Haplogruppendiversität im Vergleich zu benachbarten Populationen unterstützt (Abb. 3).

Es ist daher nicht unvernünftig zu glauben, dass die drusische Proselytisierung in den Gemeinden des Nahen Ostens nach der Unterdrückung der Kairo-Sekte bestand., Die Konversionsbemühungen konnten in kleinem Umfang fortgesetzt werden, bis solche regionalen Operationen die unerwünschte Aufmerksamkeit der lokalen Regierungen auf sich zogen und die drusischen Führer zwangen, weitere Konversionsbemühungen anzuhalten5.

Die Frage des Genaustauschs zwischen Drusen und Nicht-Drusen sollte mit Vorsicht behandelt werden, da die Ehe mit einem Nicht-Drusen zu einer Ausgrenzung aus der Gemeinschaft führen kann39 und immer noch als grundlegendes Merkmal der drusischen Identität40 im Nahen Osten und in der Diaspore1 gilt., Im Jahr 2002 berichtete eine Umfrage des israelischen Zentralbüros für Statistik, dass der Anteil der Atheisten unter den israelischen Drusen der höchste aller Israelis ist (48%), einschließlich Juden (44%), Araber (18%), Muslime (12%) und christliche Araber (35%)41. Eine unabhängige Studie untersuchte die 145 offiziell aufgezeichneten Fälle von israelischen Drusen, die von der Religion „abgewichen“ waren, oft motiviert zum Teil durch den Wunsch, außerhalb der Gemeinschaft zu heiraten39., Trotz der Exkommunikation Ängste, es hat eine wachsende Praxis von exogamen Ehen unter Drusen gewesen, vor allem in den Vereinigten Staaten42, wo interreligiöse Ehen, vor allem zwischen Drusen Männer und Nicht-Drusen Frauen, werden immer alltäglicher. Diese werden in Israel immer weiter Verbreitet43. Es wird jedoch erwartet, dass sich solche Praktiken gemäß den regionalen Ehegesetzen ändern, die möglicherweise sehr streng sind. Im Libanon zum Beispiel sind bürgerliche Ehen nicht erlaubt44, während in den USA weniger Verbote für die Ehe existieren., Angesichts des Mangels an aktualisierten Informationen über die Familienpraktiken der Drusen ist der Schluss zu ziehen, dass die Praxis der Exogamie bei den Drusen zunimmt, obwohl es schwierig ist zu beurteilen, ob dies aufgrund der sich ändernden Natur dieses Begriffs auch zu einem Rückgang der Zahl der „religiösen“ Drusen führt. Säkularisierungsprozesse, einschließlich des Rückgangs strenger religiöser Praktiken wie Endogamie5, insbesondere bei der jüngeren Generation40, können erwartet werden, dass der Genaustausch mit benachbarten Bevölkerungsgruppen im Laufe der Zeit intensiviert wird. Zum Beispiel unsere Beimischungsanalyse (Abb., 4) wählte eine drusische Person aus, deren Beimischungssignatur einer palästinensischen Person sehr ähnlich ist, wahrscheinlich aufgrund eines sehr jüngsten Genaustauschereignisses. Obwohl es unbedeutend erscheinen mag, stellen wir fest, dass diese Person in der HDGP-Kohorte gefunden, sorgfältig kuratiert und dann tausende Male analysiert wurde.

Missverständnis genetischer Isolate

Die Beurteilung, ob Drusen ein „genetisches Isolat“ sind, erfordert ein Verständnis dieses Konzepts., Eine ideale genetisch isolierte Population ist eine endogame Gruppe Dating zurück in die Antike, die von einer kleinen Anzahl von Individuen stammte, die nach einem Gründerereignis isoliert wurden. Solche Gemeinschaften würden sich durch eine minimale Vermischung und einen verringerten Genfluss mit benachbarten Populationen oder ihren potenziellen Vorfahren auszeichnen, was durch strenge gesellschaftliche Praktiken, wirksame geografische Barrieren oder beides erleichtert wird45., Nach der Definition von Canns wird erwartet, dass isolierte Populationen eine geringe effektive Populationsgröße (Ne) im Bereich von 10-100 Individuen aufweisen (<80 für die neue Weltgründerpopulation)46,47, hoch homogene Genome in Bezug auf Allelfrequenzen, hohe Inzuchtkoeffizienten und längere Homozygoten im Vergleich zu panmiktischen Populationen32., Eine ausreichend lange Isolation, die seit Hunderten von Generationen andauert, kann auch zu neuartigen Kombinationen von Allelen führen, die zu ansonsten seltenen genetischen Störungen beitragen könnten, die in der isolierten Bevölkerung vorherrschen46., Eine Schlussfolgerung der genetischen Isolation kann daher erst nach umfangreichen genetischen Vergleichen der mutmaßlich isolierten Population mit ihren benachbarten Populationen und potenziellen Vorläufern und nach Ausschluss von Artefakten, die zu einem solchen Eindruck führen können, wie kleine Stichprobengrößen, Untersuchung unzureichender Markerzahlen und fragwürdiger Studiendesigns gezogen werden.,

In Wirklichkeit schätzen wir, dass weniger als 20% der weltweiten Populationen (schätzungsweise 6.000 Bevölkerungen) vollständig genetisch getestet wurden48), was Bedenken darüber aufwirft, ob Ansprüche auf genetische Isolierung ausreichend begründet wurden. Darüber hinaus sind in der Praxis die meisten Menschen, die im Landesinneren leben, keine idealen „Bevölkerungsisolaten“, da sie nie in wahrer Isolation oder Abgeschiedenheit gelebt haben., Studien zur Aufteilung der menschlichen genetischen Variation haben seit langem gezeigt, dass die meisten menschlichen Variationen innerhalb von Bevölkerungsgruppen liegen und dass die zusätzliche Variation zwischen Bevölkerungsgruppen beim Vergleich verschiedener kontinentaler Bevölkerungen klein, aber am größten ist49. Die Anzahl der tatsächlichen genetischen Isolate oder sogar relativen Isolate dürfte daher weit unter der Anzahl der Populationen liegen, die dies behauptet haben (z. B. 50,51).,

Einige Autoren haben die Drusen als „Populationsisolat“ und „genetisches Refugium“ betrachtet, basierend auf wenig oder zweifelhaften genetischen Beweisen, die die oben genannten Kriterien nicht erfüllen. Für Beispiel, Shlush et al.12 erklärte, dass die “ soziale Struktur die Drusen in transnationale Isolate verwandelt hat – eine Bevölkerung, die genetisch weitgehend durch die soziale Praxis der Endogamie und Blutsverwandtschaft isoliert bleibt.,“Die Autoren argumentieren, dass die relativ hohe Häufigkeit von mtDNA X, H und K Haplogruppen sind Indikativ isolation („das refugium Hypothese, basierend auf mtDNA-haplogruppe X-Analyse wurde bestätigt durch die Feststellung der hohen Vielfalt für die Drusen mtDNA-Haplogruppen H und K, mit der zusätzlichen Feststellung von neuen Linien nicht gemeinsam mit benachbarten Populationen.”). Wir fanden jedoch heraus,dass sowohl H-als auch K-mütterliche Haplogruppen ähnliche Frequenzen in Drusen und Libanesen aufweisen (Tabelle S5) und dass die X-Haplogruppenvariation größtenteils zwischen Dörfern auftritt 12, 52, was ein Produkt genetischer Drift sein könnte., Ebenso wurde der Mangel an väterlicher Haplogruppe K in benachbarten Populationen als Beweis für Isolation falsch interpretiert („Der Befund der Anreicherung der NRY Haplogruppe K bei den galiläischen Drusen ohne Nachweis in Proben aus anderen Subregionen unterstützt die relative Isolation dieser Region auch bei den Drusen“), obwohl er auch bei Palästinensern (4,6%), Syrern (3,2%) und Libanesen (0,3%) zu finden ist (Tabelle S4)., Da die Variation der Haplogruppenfrequenzen zwischen und innerhalb menschlicher Gruppen typisch ist, kann die Variation der Haplogruppen allein nicht als unbestreitbarer Indikator für genetische Isolation angesehen werden. Höhere Endogamieraten bei Drusen erhöhen wahrscheinlich die Häufigkeit bestimmter Haplogruppen durch genetische Drift.

Zidan et al.15 haben israelische Drusen untersucht, die alle vier Großeltern in denselben Gemeinden in Syrien und im Libanon aufspüren. Die Autoren argumentieren, dass die Drusen sind eine „Bevölkerung isolieren“, basierend auf zwei Analysen., Zunächst stellte eine PC-Analyse Drusen als getrennt von „jeder anderen Population“ gruppiert dar, die von genetischem Nichts umhüllt und in ein genetisches Vakuum eingetaucht war. Diese Aussage ist insofern eigenartig, als nicht nur mehrere Populationen, für die genetische Daten verfügbar waren, nicht getestet wurden, sondern auch einige der in die letzteren Analysen einbezogenen Populationen von dieser Analyse ausgeschlossen wurden, kritisch libanesische,die,wie eurasische Juden,in anderen PC-Analysen wiederholt gezeigt haben, dass sie sich mit den Drusen ansammeln17, 21, 53, 54. Zweitens ergab eine IBD-Analyse (Identical-by-Descent) keine gemeinsamen Segmente zwischen Drusen und Nichtdrusen., Die für diese Analyse verwendeten IBD-Segmente waren jedoch 3 cm, 15-mal höher als der empfohlene Schwellenwert55. Hätten die Autoren eine vernünftigere Schwelle von 1 cm angewendet,wie in Abb. 6 hätten sie wahrscheinlich einen viel höheren IBD-Anteil zwischen den libanesischen Drusen und den libanesischen Nichtdrusen erhalten, wie aus den libanesischen Ursprüngen der Drusen in ihrer Kohorte zu erwarten ist.

Die genetische Isolationstheorie wird nicht nur durch frühere genetische Studien nicht unterstützt, sondern es gibt auch starke genetische Beweise für das Gegenteil. Der drusische Inzuchtkoeffizient und die Homozygotät sind typisch für levantinische Populationen, wie Palästinenser und Beduinen16,56, von denen keiner jemals als „Bevölkerungsisolat“ aus diesen Gründen angesehen wurde., Levantinepopulationen zeigten im Vergleich zu Afrikanern und Europäern höhere Inzuchtkoeffizienten und längere Homozygoten im Vergleich zu zentralasiatischen und amerikanischen Populationen. Diese Ergebnisse sind angesichts der hohen Blutsverwandtschaft zwischen Drusen (47%), muslimischen Arabern (41,7%) und Beduinen (60,1%)zu erwarten 57. Die effektive Bevölkerungsgröße der Drusen (5.700 ± 300) ist viel höher als bei einem Bevölkerungsisolat zu erwarten und liegt in der gleichen Größenordnung wie bei Palästinensern (7.000 ± 300) und Beduinen (6.500 ± 300)58.,

Unsere Ergebnisse stellen die Isolationswahrnehmung aus mehreren Gründen weiter in Frage: Erstens ist die drusische Beimischungssignatur der benachbarten Levantinepopulationen sehr ähnlich (Abb.1 und 4 27), was auf das Vorhandensein eines Genflusses zwischen ihnen hinweist. Zweitens befinden sich die genetischen Abstände innerhalb der Drusen auf dem niedrigen 20. Perzentil (Abbildung S1), und keine der Populationen, die kürzere Abstände aufweisen, wurde als „genetisches Isolat“bezeichnet. Drittens weisen die Drusen eine hohe genetische Vielfalt auf (wie aus ihren GPS-Ergebnissen hervorgeht) (Abb., 3), während erwartet wird, dass ein Populationsisolat stark gruppiert und genetisch homogen ist. Wir haben gezeigt, dass die nahöstliche genetische Signatur der Drusen zerfällt (Abb.1 und 3) wahrscheinlich aufgrund des Genaustausches mit anderen Levantinpopulationen. Schließlich haben die Drusen eine weitgehend ähnliche Haplogruppenvielfalt wie andere levantinische Populationen (Abb. 3).

Die Stereotypisierung von Populationen als „genetische Isolate“ wurde von Genetikern und Nichtgenetikern gleichermaßen kritisiert., Lipphardt50 zeigte, dass Biologen und Genetiker historische, soziale und administrative Daten verwenden, um den Begriff der Bevölkerungsisolate zu fördern. Während echte genetische Isolate sehr nützlich sind, um evolutionäre, genetische und vergangene demografische Prozesse zu untersuchen, kann ihre falsche Identifizierung schädliche Folgen haben, die eine Bevölkerung aufgrund des Stigmas und der Diskriminierung, die ein solches Etikett mit sich bringen könnte, aktiv in Richtung Isolation treiben könnten., Ein extremes Beispiel für die nachteiligen Auswirkungen der spaltenden Forschung auf gefährdete Bevölkerungsgruppen ist in Kyllingstads jüngster Studie über die Forschung am skandinavischen Sami-Volk dokumentiert. Jahrhunderts verwendeten Wissenschaftler eine Reihe problematischer Methoden, um zu argumentieren, dass das samische Volk von der norwegischen Minderheit isoliert war, oft unter Hinweis auf ihre angeblich unterschiedliche genetische Abstammung., Diese Annahme hatte viele negative Folgen für das samische Volk, die sich auf ihre territorialen und politischen Rechte auswirkten und gleichzeitig zur Rechtfertigung weit verbreiteter und systematischer Diskriminierung durch die Regierungen beitrugen. Es ist von grundlegender Bedeutung, dass jeder Versuch, eine Bevölkerung wie die Drusen als „genetische Isolate“ einzustufen, mit Vorsicht angegangen wird und auf unwiderlegbaren genetischen Beweisen sowie historischen, soziologischen und administrativen Daten beruht.

Einschränkungen

Unsere Studie weist mehrere Einschränkungen auf., Erstens könnte die bescheidene Stichprobengröße der israelischen Drusen eine komplexere Bevölkerungsstruktur innerhalb und zwischen israelischen und nicht-israelischen Drusengemeinschaften verdeckt haben, wie von Experten festgestellt. Zweitens, weil GPS den Durchschnitt aller Vorfahren eines Individuums verwendet, um auf den geografischen Ursprung schließen zu können, könnten die Ergebnisse entweder den tatsächlichen Ursprung oder einen Mittelpunkt vieler Ursprünge widerspiegeln., Wir betonen, dass die biogeographische Analyse, die sich auf die Ableitung von Schlussfolgerungen aus den geografischen Standorten der heutigen Bevölkerung10 stützt, von Natur aus auf die Zeit beschränkt ist, in der diese Populationen ihre gleichzeitige Bevölkerungsstruktur erhalten haben, die im Nahen Osten mehrere Jahrhunderte alt sein kann (siehe ref. 25 zur Interpretation der Ergebnisse biogeographischer Werkzeuge). Diese Einschränkung bereitet Schwierigkeiten bei der Ableitung der Bevölkerungsgeschichte der Drusen und erfordert eine Bestätigung unter Verwendung alter DNA aus den relevanten Zeiträumen., Während die alten DNA-Befunde im Allgemeinen mit unseren Ergebnissen übereinstimmen(z. B. Abb. 5 und ref. 28), die alten Individuen vor der bekannten Entstehung der Drusen. Daher ist eine weitere Validierung mit alten Individuen aus dem ersten Jahrtausend notwendig, um unsere Schlussfolgerungen zu bestätigen. Schließlich können wir in Ermangelung religiöser Informationen über die syrischen und libanesischen Personen dieser Studie nicht ausschließen, dass sie Drusen einbeziehen und eine gewisse Voreingenommenheit in unsere Interpretationen einführen können.