Das letzte Jahrzehnt

Diese Periode markierte einen Wendepunkt für den Zaren. Seit der Invasion seines Landes war er religiös geworden; Er las täglich die Bibel und betete oft. Es waren seine häufigen Besuche bei der pietistischen Visionärin Barbara Juliane Krüdener in Paris, die ihn zum Mystiker machten., Sie betrachtete sich selbst als Prophetin, die von Gott zum Zaren gesandt wurde, und wenn ihr persönlicher Einfluss von kurzer Dauer war, behielt Alexander dennoch seine neu gefundene evangelische Leidenschaft bei und kam, um eine nicht dogmatische „universelle Religion“ zu bekennen, die stark von Quäkern und mährischen Überzeugungen beeinflusst war.

Alexander erwarb Polen, errichtete es als Königreich mit sich selbst als König und gab ihm eine Verfassung, in der er seine Verbundenheit mit“ freien Institutionen „und seinen Wunsch erklärte,“ sie in allen von ihm abhängigen Ländern auszudehnen.“Diese Worte weckten große Hoffnungen in Russland, aber als der Zar nach langer Abwesenheit nach Hause zurückkehrte, dachte er nicht mehr an Reformen., Er widmete seine ganze Aufmerksamkeit der russischen Bibelgesellschaft und einer unglücklichen Innovation, den Militärkolonien, mit denen er versuchte, Soldaten und ihre Familien auf dem Land niederzulassen, damit sie ein stabileres Leben führen konnten. Diese schlecht konzipierten Kolonien brachten russischen Soldaten und Bauern gleichermaßen großes Leid.

Nach dem Zweiten Pariser Vertrag gründete Alexander I., inspiriert von der Frömmigkeit, die Heilige Allianz, die den Monarchen und Völkern Europas einen Frieden bringen sollte, der auf christlicher Liebe beruhte., Es ist möglich, in der Allianz die Anfänge einer europäischen Föderation zu sehen, aber es wäre eine Föderation mit ökumenischen und nicht politischen Stiftungen gewesen.

Die Vision des idealistischen Zaren ging zu einem traurigen Ende, denn das Bündnis wurde zu einem Bund von Monarchen gegen ihre Völker. Seine Mitglieder-im Anschluss an den Kongress mit weiteren Treffen in Aix-la—Chapelle, Troppau, Laibach (Ljubljana) und Verona-zeigten sich als Verfechter des Despotismus und Verteidiger einer Waffenordnung., Als eine Reihe von Aufständen gegen despotische Regime in Italien und Spanien ausbrach, reagierten die „heiligen Verbündeten“ mit blutiger Unterdrückung. Alexander selbst wurde von der Meuterei seines Semjonowski-Regiments schwer erschüttert und dachte, er hätte die Anwesenheit revolutionären Radikalismus entdeckt.

Dies war das Ende seiner liberalen Träume, denn von da an erschien ihm jede Revolte als Rebellion gegen Gott. Er schockierte Russland, indem er sich weigerte, die Griechen, seine Coreligionisten, zu unterstützen, als sie sich gegen die türkische Tyrannei erhoben und behaupteten, sie seien Rebellen wie alle anderen., Der österreichische Kanzler, Prinz Metternich, dem der Zar die europäischen Angelegenheiten aufgab, nutzte Alexanders Geisteszustand schamlos aus.

Nach seiner Rückkehr nach Russland ließ er alles in Arakcheyevs Händen. Für Alexander war es eine Zeit der Trägheit, Entmutigung und dunklen Gedanken. Für Russland war es eine Zeit der Reaktion, des Obskurantismus und des Kampfes gegen die reale und imaginäre Subversion. Alexander dachte, er habe „die Herrschaft Satans“ überall gesehen., In der Opposition verbreiteten sich Geheimgesellschaften, die sich aus jungen Männern zusammensetzten, hauptsächlich aus dem Militär, die versuchten, das Land zu regenerieren und zu liberalisieren. Grundstücke vorgenommen wurden. Alexander wurde vor ihnen gewarnt, aber er weigerte sich, entschlossen zu handeln. Seine Krone wog schwer auf ihm, und er verbarg nicht vor seiner Familie und engen Freunden seinen Wunsch, abzudanken.

Die Kaiserin war krank und Alexander beschloss, sie nach Taganrog am Asowschen Meer zu bringen. Dieses düstere, windige Städtchen war eine seltsame Wasserstelle. Das Königspaar, das sich so lange entfremdet hatte, genoss dort jedoch ein ruhiges Glück., Bald darauf, während einer Inspektionstour auf der Krim, erkrankte Alexander an Lungenentzündung oder Malaria und starb bei seiner Rückkehr nach Taganrog.

Der plötzliche Tod des Zaren, seine Mystik und die Verwirrung und die Fehler seines Gefolges gingen alle in die Schaffung der Legende seiner „Abreise“ zu einem sibirischen Rückzug. Die Weigerung, den Sarg des Zaren nach seinem Tod zu öffnen, hat nur dazu gedient, das Geheimnis zu vertiefen.

Daria Olivier