Einer, dessen Weisheit größer ist als seine Taten, womit wird er verglichen? Zu einem Baum mit vielen Ästen und wenigen Wurzeln…. Aber einer, dessen Taten größer sind als seine Weisheit, womit wird er verglichen? Zu einem Baum mit vielen Wurzeln und wenigen Ästen….

Ethik der Väter 3:17

Aber ist es nicht umgekehrt? Ist Weisheit nicht die Wurzel der Tat, und jeder Akt des Menschen das Auswachsen dessen, was er weiß und versteht?

Tatsächlich ist der Baum des Lebens im Geist verwurzelt., Aber es gibt Zeiten, in denen wir nach einer Überzeugung handeln, die sich nicht von der Vorstellung unseres Geistes vom Leben löst und sogar antithetisch ist.

Rabbi Schneur Zalman von Liadi diskutiert in seiner Tanya ein in der jüdischen Geschichte einzigartiges Phänomen: den abtrünnigen Märtyrer. Im Laufe der Jahrhunderte waren unzählige tausend Juden gezwungen, zwischen ihrem Glauben und ihrem Leben zu wählen; In der überwiegenden Mehrheit der Fälle entschieden sie sich zu sterben, anstatt auf ihr Judentum zu verzichten., Viele Glaubensbekenntnisse und Ursachen haben ihre Märtyrer; Aber das jüdische Martyrium ist insofern einzigartig, als es viele umfasste, deren tägliches Leben weit von den Prinzipien entfernt war, für die sie starben. Es ist vernünftig, dass der fromme Gläubige oder der engagierte Idealist sich dafür entscheidet, für den Glauben und die Ideale zu sterben, denen er sein Leben gewidmet hat; Was allen logischen Erklärungen trotzt, ist die Tatsache, dass Juden, deren Verständnis des Judentums vernachlässigbar war, Juden, die das Mitzvot in ihrem täglichen Leben nicht beobachtet haben, in den Tod gingen, anstatt eine Verpflichtung zu verleugnen, die sie in ihrem Leben abgelehnt hatten.,

In Wahrheit, so schließt Rabbi Schneur Zalman, ist jede Mizwa ein überrationaler Akt, der sich aus der inneren, unveränderlichen Bindung des Juden an G-d ableitet. Unser tägliches Leben wird auf der rationalen Ebene der Psyche geführt, wo die Taten eines Menschen durch sein Verständnis und seine Wertschätzung für sich selbst und seine Lebensziele bestimmt werden. Aber es gibt Zeiten—in denen unsere Identität vor ihrer ultimativen Herausforderung steht, in denen sich unser tiefstes Selbst in unseren Gedanken und Handlungen durchsetzt., Unser Bestreben im Leben sollte es sein, dieses höchste Engagement jederzeit zu verwirklichen, nicht nur in „Momenten der Wahrheit“, die durch akute Krisen hervorgerufen werden.

Mit anderen Worten, es gibt zwei „Bäume“ in der menschlichen Seele. Es gibt den Baum des rationalen Lebens, dessen Wurzeln—die Weisheit, das Wissen und das Verständnis, die die Person angehäuft hat—die Zweige, Blätter, Blumen und Früchte seiner Handlungen und Errungenschaften erzeugen und nähren. Aber diesem Baum liegt ein anderer Baum zugrunde—ein Baum, in dem Taten die Wurzeln der Weisheit sind., Auf dieser Ebene sind die Taten eines Menschen in den Boden supra-rationalen Glaubens und Engagements eingebettet und nähren sein Verständnis von sich selbst, seiner Welt und seinem G-tt.

Basierend auf einer Ansprache des Rebbe, Cheshvan 25, 5719 (8.November 1958)

Dies ist ein Auszug aus „Beyond the Letter of the Law“ von Yanki Tauber, veröffentlicht vom Meaningful Life Center.

soulAlter Rebbeinner selfmitzvotrational