HERMETISCH – ESOTERISCH – MYSTISCHE PHILOSOPHIEN
DAS GEHEIMNIS VON JANUS, DEM GOTT DER GATEWAYS
Janus ein „Schlüssel“
Janus, die ambivalente indoeuropäische Gottheit mit zwei Gesichtern, eines auf jeder Seite des Kopfes, war einer der frühesten Götter Roms., Ursprünglich der Gott der Götter und gütiger Schöpfer, wurde er der Gott des Wandels und der Übergänge wie das Fortschreiten von Vergangenheit zu Zukunft, von einem Zustand zum anderen, von einer Vision zum anderen und von einem Universum zum anderen. Er war Gott des Tores und die präsidierende Gottheit des Anfangs von irgendetwas.
Der Eröffnungsmonat des Jahres (Januar, ab janua,“ gate“) war ihm heilig, ebenso wie der erste Tag eines jeden Monats. Er leitete den Start und die Vestalen kümmerten sich um die Fertigstellung eines Unternehmens., Er regierte die Geburt der Götter, den Kosmos, die Menschheit und ihre Unternehmungen. Als Wächter von Toren, die er öffnete und schloss, wurde er mit den Schlüsseln und dem Personal eines Türhüters dargestellt. Seine beiden Gesichter bedeuteten, dass er sowohl Eingänge als auch Ausgänge beobachtete und in die innere als auch in die äußere Welt sah, links und rechts, über und unter, vor und nach, für und gegen. Seine Schreine waren Torbögen wie Tore oder Arkaden an Kreuzungsplätzen. (Entnommen aus Dictionary of Symbols, Jean Chevalier Alain Gheerbrant).,
Schauen wir uns nun die esoterische Symbolik von Janus an, insbesondere in Verbindung mit arkanen christlichen Mysterien. Ein merkwürdiges Dokument, das ausdrücklich Christus in Form von Janus darstellt, zeigt eine Kartusche, die auf einer freistehenden Seite eines Manuskripts aus dem 15. Dieses Gemälde beendet das Blatt für den Monat Januar im prefatory Kalender des Buches. Auf dem Gipfel des Medaillons befindet sich das Monogramm „I. H. S“ (für Hiesou, griechisch für „Jesus“), das von einem Herzen überragt wird.,
Der Rest des Medaillons zeigt eine Büste von Janus und seine Doppelfunktion bei der Harmonisierung und Vermischung seiner dualen Natur. Die beiden Gesichter repräsentieren einen Mann und eine Frau; Beide teilen sich einen gekrönten Kopf, über den wir später sprechen werden. Die männliche Figur hält ein Zepter in der Hand und sein weibliches Gegenstück hält einen Schlüssel.,
Bei der Wiedergabe dieses Dokuments schreibt Charbonneau-Lassay: „Auf römischen Denkmälern wird Janus wie in der Kartusche von Luchon gekrönt gezeigt, mit dem Zepter in der rechten Hand, weil er König ist; er hält in der anderen Hand einen Schlüssel, der die Epochen öffnet und schließt; Deshalb weihten ihm die Römer im Rahmen dieser Idee die Türen von Häusern und die Tore zu Städten.
Christus, auch wie der alte Janus, hält das königliche Zepter, auf das er sowohl von seinem himmlischen Vater als auch von seiner irdischen Abstammung Anspruch hat., Seine andere Hand hält den Schlüssel zu den ewigen Geheimnissen, den von seinem Blut gefärbten Schlüssel, der die Tür des Lebens für die verlorene Menschheit öffnet.“
Um das Christusgeheimnis in unsere eigene Sprache zu übersetzen, zeigt die“ Kartusche “ den Prozess und das Ergebnis, das es in einem Sucher bewirkt. Es zeigt uns die Bewusstseinsebene, die wir kosmischen Christus oder kosmisches Bewusstsein nennen. In den christlichen Mysterien wird der Suchende, der dieses Niveau erreicht hat, als „Sohn Gottes“ bezeichnet.,“
Bevor wir uns näher mit der symbolischen Bedeutung von Janus befassen, schauen wir uns an, was Charbonneau-Lassay mit dem Wort „Blut“ meinte.“In einem esoterischen und spirituellen Kontext repräsentiert Blut alle integralen Eigenschaften von Feuer, Wärme und Vitalität, die der Sonne und dem kosmischen Christus innewohnen. Daher steht Blut nach mystischer Tradition für neues Leben, neue Anfänge und Auferstehung. Mit“ Blut Christi “ bedeutet Charbonneau-Lassay einen spirituellen und alchemistischen Reinigungsprozess von allem vergangenen Karma, um „neues Blut“ zu erhalten und ein neues Niveau spiritueller Energie zu erreichen., Dies bedeutet, dass dieser Prozess eine vollständige Erneuerung und die Geburt eines „Sohnes Gottes“ im Fleisch bewirkt.
Das symbolische Bild von Janus/Jana ist androgyn, da die männlichen und weiblichen Energien und Qualitäten in völliger Balance und Harmonie sind und ihre jeweiligen Attribute den Kopf von Janus/Jana krönen. Dies zeigt uns, dass sich ihre duale Natur auf der Ebene des Geistes vereint und zu einem völlig neuen Wesen wird. Einige Autoren betrachten Jana als Diana / Artemis, eine Mondgöttin, die den weiblichen Aspekt von Janus darstellt., Janus ist auch ein Mondsymbol, aber es stellt einen anderen Aspekt des Mondprozesses dar, der aktiver und männlicher ist. Daher repräsentiert jede der Figuren von Janus/Jana, wenn sie getrennt betrachtet wird, die psychischen Energien innerhalb des Suchenden, die transformiert und gereinigt wurden, wobei jede ihre eigene Tugend und Funktion innehat.,
Die Krone, die sie nach ihrer“ mystischen Hochzeit “ harmonisiert und vereint, führt zum dritten Gesicht, das unsichtbar bleibt und die Krönung des großen Werkes darstellt, der androgynen Bewusstseinsebene, auf der Gott im Suchenden inkarniert. So weiß der Suchende in aller Demut, dass er ein Sohn Gottes ist. Aus diesem Grund ist die Krone ein Sonnensymbol und daher vermischen sich die beiden Ströme des Mondes innerhalb des Suchenden, und auf einer Ebene der Dualität vereinen sie sich mit dem Sonnensymbol des Vaters und Gottes., Das alchemistische Symbol des Rebis erinnert uns an das gleiche Prinzip, das sich hinter der Kartusche von Janus/Jana verbirgt.
Wann immer sich die Symbolik von Janus auf die Zeit bezieht, zwischen der Vergangenheit (die nicht mehr ist) und der Zukunft (die noch nicht ist), wird das wahre Gesicht von Janus—das, was auf die Gegenwart schaut und uns gegenüberstehen soll—nicht gezeigt; es ist weder das eine noch das andere der beiden, die wir sehen können. Dieses dritte Gesicht ist in der Tat unsichtbar, weil die Gegenwart in ihrer zeitlichen Manifestation nur ein immaterieller und nicht wahrnehmbarer Moment ist., (Dies ist auch der Grund, warum bestimmte Sprachen wie Hebräisch und Arabisch keine Präsensverben haben.)
Somit lebt der Suchende auf einer anderen Existenzebene, da er“ unsichtbar “ ist und nicht in der Vergangenheit oder Zukunft wohnt. Er ist in der Gegenwart wach und wird weder von seiner Vergangenheit noch von seiner Zukunft beeinflusst. Er vertraut nur dem gegenwärtigen Moment, weil er im Geist lebt, der alle Realität enthält. Dieses dritte, unsichtbare Gesicht von Janus erinnert uns an das heilige und göttliche Antlitz des kosmischen Christus, das göttliche Antlitz, das im „Samen“ verborgen ist.,“So enthält diese kleine Kartusche alle Schlüssel und Werkzeuge des mystischen Prozesses dieses großen Geheimnisses.
Die hinduistische Tradition hat ein ähnliches Symbol: das dritte Auge von Shiva, das ebenfalls unsichtbar ist und von keinem Körperorgan dargestellt wird. Dieses unsichtbare Auge repräsentiert das „Gefühl der Ewigkeit“, und sein Blick soll alles auf Asche reduzieren, alle Manifestationen zerstören und Karma reinigen und transformieren, wobei nur das erhalten bleibt, was in der ewigen Gegenwart rein ist., So ist die scheinbare Zerstörung in Wirklichkeit eine Umwandlung der alten Wege in keine Wege, keine Meinungen, keine Urteile, keine Einschränkungen, die „außerhalb der Zeit“ und doch darin leben.
So sehen wir, dass Janus den darstellt, der nicht nur der „Meister der dreifachen Zeit“ ist (Vergangenheit/Zukunft/Gegenwart—eine Bezeichnung, die der Hinduismus auch für Shiva gilt), sondern vor allem auch der Herr der Ewigkeit.
Im Neuen Testament sagte Christus:“ Ich bin das Alpha und Omega“, der Anfang und das Ende., Der Meister der Zeit kann nicht selbst der Zeit unterworfen sein, die in ihm ihr Prinzip hat, so wie nach Aristoteles der Hauptbeweger aller Dinge oder das universelle Prinzip der Bewegung notwendigerweise unbeweglich ist. Es ist das Zentrum, das überall ist, und sein Umfang nirgendwo.
Janus wird dargestellt, wie er das Zepter und den Schlüssel hält. Nun, wie die Krone, ist das Zepter das Emblem der königlichen Macht. Aus mystischer Sicht symbolisieren sie jemanden, der als erwachter Meister seiner selbst und seines eigenen Schicksals die höchste Ebene des kosmischen Bewusstseins erreicht hat., Da das Zepter zu seiner Rechten oder männlichen Seite ist, repräsentiert er im initiatorischen Sinne die innere spirituelle Kraft des Mystikers. Der Schlüssel auf seiner linken oder weiblichen Seite repräsentiert Jana, seine Ergänzung oder Sophia, die höhere Intuition und Intelligenz in einem Mystiker, der den Schlüssel zum Königreich hält. Die Krone symbolisiert die drei Prinzipien in einem Mystiker, d. H. Seine mystische Hochzeit oder die Vereinigung der beiden Gegensätze auf dem axialen neutralen Pol des reinen Bewusstseins und Seins., Nach der hebräischen Kabbala-Symbolik entsprechen rechts und links jeweils zwei göttlichen Attributen: Barmherzigkeit (CHESED) und Gerechtigkeit (GEBURTAH). Auf einer Ebene zeigt dies, dass der Suchende niemanden außer sich selbst beurteilt, und auf einer spirituelleren Ebene beweist es, dass der unsichtbare Teil oder das dritte Gesicht der wahre Richter der Lebenden und Toten ist, derjenige, der Harmonie und Frieden vermittelt., Diese kleine Kartusche zeigt uns daher, dass, wenn die männlichen und weiblichen Energien innerhalb des Mystischen richtig und in Harmonie funktionieren, die mystische Hochzeit im Suchenden stattfindet und sein/ihr eigenes unsichtbares Gesicht und die Präsenz des kosmischen Bewusstseins hervorbringt. Diese unsichtbare Präsenz hat auch den symbolischen Namen Melchisedek.,
Manchmal wird Janus mit zwei Schlüsseln angezeigt, denen der Sonnenwendentore Janua Celi und Janua Inferni, die jeweils der Winter-und Sommersonnenwende entsprechen, den beiden Extremen im Jahreskurs der Sonne. Janus ist auch der Gott der Einweihung in die Mysterien. (Das Wort „Initiation“ leitet sich von in-ire, oder geben Sie (wieder die Symbolik des Tores). Christus sagte:“Ich bin der Weg“ —eine weitere Verbindung zwischen Janus und Christus?,)
In Bezug auf ihre initiatorische Symbolik hat Janus als Gott der Initiation zwei Schlüssel, Gold und Silber, die die größeren Mysterien und die kleineren Mysterien bzw. die himmlischen bzw. irdischen Paradiese darstellen., Weil Janus auch der Meister der Sonnenwende ist, mit aufsteigenden und absteigenden Zyklen, die jeweils an der Winter-und Sommersonnenwende beginnen, ist er auch der Meister der beiden Wege, zu denen die Sonnenwendentore Zugang gewähren, der Wege der Rechten und der Linken, die die Pythagoräer mit dem Buchstaben „Y“ darstellten exoterisch im Mythos des Herkules als die Wege der Tugend und des Lasters.
In der hinduistischen Tradition werden diese beiden Wege als“ Weg der Götter „(deva-yana) und“ Weg der Vorfahren “ (pitri-yana) bezeichnet., Die Symbolik von Ganesha hat viele Parallelen zu der von Janus. Auch er ist der Meister der beiden Wege und daher Herr des Wissens und spiegelt die Idee der Einweihung in die Geheimnisse wider. Schließlich könnten diese beiden Wege als die des Himmels und der Höllen ausgelegt werden. Für Suchende sind diese beiden Wege jedoch Teil eines Initiationsprozesses, die rechte Seite repräsentiert den Aufstieg in den Himmel und die linke Seite den Abstieg in die Hölle—Reinigungszyklen, die der Suchende durchlaufen muss.,
So erwerben Janus/Jana ihre Kräfte und Tugenden erst, nachdem der Suchende seine eigene karmische“ innere Hölle “ erfolgreich betreten und gereinigt hat, ein langer und allmählicher Prozess. Je mehr die Seele des Suchenden es ihm „erlaubt“, in die Tiefe seiner persönlichen“ Hölle „abzusteigen, desto mehr wird er erhöht und steigt auf eine Ebene des“ Himmels “ auf, die der Ebene des Bewusstseins entspricht, die er durch Reinigung erreicht hat. Diese spirituellen „Operationen“ sind miteinander verbunden und können niemals getrennt werden.,
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