Die Felder sind reif für die Ernte.

Wir sind so oft blind für die Menschen – sowohl für ihre spirituellen Bedürfnisse als auch für ihre Bereitschaft und Offenheit gegenüber Jesus. Wir sehen ihren Lebensstil und manchmal harte Einstellungen und vergessen, dass Gott in der Lage ist, kraftvoll in ihnen zu arbeiten, wenn die Zeit reif ist., Dies ist eine Lektion über die Scheuklappen in Bezug auf die Menschen um uns herum.

Wir trafen die Frau am Brunnen in Lektion 8. Aber ihre Geschichte geht weiter, als sie ein ganzes Samariterdorf für den Glauben öffnet und die Jünger Jesu dazu bringt, neue Augen zu entwickeln, um die Ernte zu sehen.

Die Jünger kehren zurück und die Frau bezeugt (4:27-30)

Die Verse 27-30 sind übergangsweise. Die Jünger Jesu kehren zurück und die Frau kehrt in die Stadt zurück.

„27 Gerade dann kehrten seine Jünger zurück und waren überrascht, als er mit einer Frau redete. Aber niemand fragte: „Was willst du?“oder“ Warum redest du mit Ihr?, 28 Und als sie ihr Wasserglas zurückließ, ging die Frau zurück in die Stadt und sprach zu den Leuten: 29 Komm, sieh einen Mann, der mir alles erzählt hat, was ich je getan habe. Könnte dies der Christus sein? 30 Sie kamen aus der Stadt und machten sich auf den Weg zu ihm.“(4:27-30)

Beachten Sie, dass die Frau ihr Wasserglas am Brunnen gelassen hat. Warum? Sie hat es so eilig, ihren Nachbarn von dem zu erzählen, den sie entdeckt hat, dass sie alles zurücklässt, um in die Stadt zurückzukehren.

Sie mag ihre Nachbarn wahrscheinlich nicht einmal-sie sind so gemein zu ihr! Aber sie kann sich nicht helfen. Sie eilt trotzdem zurück, um es ihnen zu sagen!,

„Kommt, sehet einen Menschen, der mir gesagt alles, was ich jemals getan hat. Könnte dies der Christus sein?“(4:29)

Sie übertreibt natürlich, wie wir tun, wenn wir aufgeregt sind. Jesus hatte durch den Heiligen Geist seinen Finger auf die wunde gelegt, eiternde, definierende Sünde ihres Lebens. Er sah in Ihr Leben und liebte Sie trotzdem. Er bot ihr lebendiges Wasser an, ewiges Leben. Sie musste es erzählen!

“ Er kann nicht der Messias sein, oder?“die Samaritanerin sagt zu ihren Nachbarn.,

Ihre Nachbarn – besonders die Ehefrauen-mögen diese besondere Samaritanerin nicht, aber sie können nicht anders, als zu sehen, dass etwas an ihr anders ist. Ihre Begegnung mit dem Mann, von dem sie erzählt, hat sie verändert. Das ist klar.

So beginnen sie zu verlassen, was sie in der Stadt tun und machen sich auf den Weg zum Brunnen außerhalb der Stadt. Die Verben in Vers 30 sind beide präsens, was auf fortgesetzte Handlung hindeutet., Während Jesus mit seinen Jüngern spricht und über Essen und die weiße Ernte spricht, gibt es einen stetigen Strom von Menschen, die die Stadt verlassen und beginnen, sich Jesus zu nähern.

Essen, das du nicht verstehst (4:31-34)

„Währenddessen“ – während diese Leute kommen-versuchen Jesu Jünger, ihn dazu zu bringen, das Essen zu essen, das sie in der Stadt gekauft haben.

Ich kann mir vorstellen, dass die Jünger Jesu ihn zum Essen drängen. „Jesus, du bist müde! Du hast Hunger! Iss etwas! Aber Jesus antwortet kryptisch:

“ Ich habe Essen zu essen, von dem du nichts weißt.,“(4:32)

Es ist jetzt klar, dass er den Begriff „Essen“ auf bildliche Weise benutzt, wie er es anderswo in diesem Evangelium tut-so wie er „Wasser“ bildlich verwendet und die Frau am Brunnen verwirrt hat (4:10-14).

“ Arbeite nicht für Nahrung, die verdirbt, sondern für Nahrung, die das ewige Leben erträgt, das der Menschensohn dir geben wird. „(6:27a)

„Denn mein Fleisch ist echtes Essen und mein Blut ist echtes Getränk.“(6:55)

James J. Tissot, ‚Der Sämann‘ (1886-94), Aquarell, Brooklyn Museum, New York.

Was bedeutet er in unserer Passage?, Er sagt: „Was mir Energie gibt, was mich motiviert, was meine Säfte fließen lässt, ist die Arbeit meines Vaters!“Es ist, wie er in einem anderen Zusammenhang sagte, zitiert aus Deuteronomium 8: 3 —

“ Der Mensch lebt nicht vom Brot allein, sondern von jedem Wort, das aus dem Mund Gottes kommt.“(Matthäus 4: 4)

Ja, wir brauchen körperliche Nahrung. Aber es gibt Dinge, die wichtiger sind als Essen! Wenn wir alle unsere Energien für unsere eigene Pflege aufwenden, haben wir keine Zeit für die Arbeit des Vaters.

Lieber Freund, wie viel Energie geben Sie für die Arbeit aus, die Ihnen der Vater zugewiesen hat?, Oh, ich habe keinen Auftrag, könnte man sagen. Ja, Sie tun!

Was tun Sie persönlich gegen das verzweifelte spirituelle Bedürfnis Ihrer Nachbarn und in Ihrer Nachbarschaft? Was tun Sie gegen das verzweifelte spirituelle Bedürfnis, das Sie in Ihren Familienmitgliedern oder Enkelkindern, Nichten und Neffen sehen? Sie sind Ihre Aufgabe! Gott hat dich dorthin gebracht. Sie müssen vom Herrn herausfinden, wie Sie ihnen dienen können, da sie in Ihrer Verantwortung stehen, in Ihrem „Feld“, um zu arbeiten. Jesus versucht, seine Jünger über die Dringlichkeit des Werkes des Vaters zu lehren.,

Felder sind reif für die Ernte (4:35)

Während er spricht, glaube ich, dass Jesus sich wendet und seine Hand auf die Menge samaritanischer Stadtbewohner ausstreckt, die sich ihm nähern, und sagt:

Der Satz „Vier Monate mehr und dann die Ernte“ mag ein Sprichwort über die Zeit zwischen der letzten Aussaat im Herbst und der Ernte im Frühjahr gewesen sein-ungefähr vier Monate. Es sollte nicht verwendet werden, um diesen Vorfall zu datieren, der kurz nach dem Passahfest im März oder April stattgefunden zu haben scheint. Jesus scheint zu sagen: Normalerweise gibt es eine Zeitspanne zwischen Aussaat und Ernte., Aber er hat kaum begonnen zu säen (zur Samariterin) und sofort kommt die Ernte der Menschen, die zum Glauben an Christus kommen.

Jesus vergleicht eine landwirtschaftliche Ernte mit einer spirituellen Ernte. Wenn er sagt: „Schau auf die Felder“ (4: 35b), hat er im Sinn-und zeigt vielleicht auf die Menge der Samariter, die den Weg hinaufkommen, während er spricht. Und wenn er „Ernte“ sagt, spricht er davon, Menschen vom Unglauben zum Glauben und von Sünde und Zerstörung zum ewigen Leben zu bringen.Dies entspricht dem Zweck des Johannes, dieses Evangelium zu schreiben:

„…, dass du glaubst, dass Jesus der Christus ist, der Sohn Gottes, und dass du, indem du glaubst, Leben in seinem Namen hast.“(20:31)

Jesus sagt seinen Jüngern:“ Öffne deine Augen „(NIV),“ sieh dich um „(NRSV),“ hebe deine Augen auf “ (ESV, KJV). So oft sind wir blind für den spirituellen Zustand anderer, wie ihren Zustand der Bereitschaft, Christus zu empfangen. Jesus fordert seine Jünger auf, auf die Bereitschaft der Ernte aufmerksam zu werden.,

Bei einer anderen Gelegenheit schaut Jesus auf die Menschenmassen und spricht über die Ungeheuerlichkeit der Aufgabe der Ernte:

“ Als er die Menschenmassen sah, hatte er Mitgefühl mit ihnen, weil sie belästigt und hilflos waren, wie Schafe ohne Hirten. Dann sagte er zu seinen Jüngern: „Die Ernte ist reichlich, aber die Arbeiter sind wenige. Bitten Sie daher den Herrn der Ernte, Arbeiter auf sein Erntefeld zu schicken.'“ (Matthäus 9:36-38)

Q2. (John 4: 35) Was hat die Ernte in Sychar so schnell reifen lassen?, Wie wahrscheinlich ist es, dass das Zeugnis einer diskreditierten Frau einen so großen Einfluss haben könnte? Was könnte Gott mit deinem Zeugnis tun, wenn du es teilen würdest? Warum ist es notwendig,“ unsere Augen zu öffnen“, um die potenzielle spirituelle Ernte zu sehen?

Sowers and Reapers (4:36-38)

Sicheln wurden verwendet, um die Ernte zu gewinnen, wie weit zurück wie der Jungsteinzeit. Illustrator unbekannt.,

Wir sehen diese Art von landwirtschaftlicher Analogie der Aussaat und Ernte in mehreren anderen Gleichnissen Jesu, wie zum Beispiel:

In unserer Passage fährt Jesus fort:

„36 Schon jetzt zieht der Schnitter seinen Lohn, auch jetzt erntet er die Ernte für das ewige Leben, damit der Säer und der Schnitter zusammen glücklich sein können. 37 So ist das Sprichwort „Der eine sät und der andere erntet“ wahr. 38 Ich habe dich gesandt, um zu ernten, wofür du nicht gearbeitet hast. Andere haben die harte Arbeit geleistet, und Sie haben die Vorteile ihrer Arbeit geerntet.,“(4:36-38)

Jesus scheint seine spirituelle Metapher über Säer und Schnitter auf ein beliebtes Sprichwort des Tages zu stützen: „Eine Sau und eine andere erntet.“Er ist fast bereit, eine Ernte zu ernten, das heißt, eine ganze samaritanische Stadt zur Rettung zu bringen. In der Analogie sind sowohl Säer als auch Schnitter froh, denn wenn die Ernte eintrifft, werden der Säer (normalerweise der Bauer selbst) und die Schnitter (oft Leiharbeiter, die eingestellt werden, um schnell in die Ernte einzusteigen) bezahlt.

Wer säte den Samen, der zur geistigen Ernte dieser samaritanischen Stadt führte?, Vielleicht die Propheten des Alten Testaments oder der Vater, der sie auf diese Stunde vorbereitet hat.

Jesus spielt auch auf den erfolgreichen Dienst seiner Jünger an:

“ Ich habe dich gesandt, um zu ernten, wofür du nicht gearbeitet hast. Andere haben die harte Arbeit geleistet, und Sie haben die Vorteile ihrer Arbeit geerntet.“(4:38)

Im Westen haben wir eine ähnliche Metapher von Zwergen, die auf den Schultern von Riesen stehen, was bedeutet, dass wir neue Wahrheiten entdecken, indem wir auf früheren Entdeckungen aufbauen.Wir sollten angemessen stolz darauf sein, unsere eigene Arbeit gut zu machen, aber wir dürfen niemals vergessen, dass es nicht nur um uns geht., Jesu eigener Dienst baute auf dem von Johannes dem Täufer auf, der in einer langen Reihe von Propheten stand, die schon vor ihm Buße und Glauben gepredigt hatten.

Für die korinthische Kirche, die einen Prediger verunglimpfte und einen anderen erhöhte, verwendete der Apostel Paulus eine ähnliche Analogie:

„Was ist denn Apollos? Und was ist Paulus? Nur Diener, durch die du gekommen bist, um zu glauben – wie der Herr jedem seine Aufgabe zugewiesen hat. Ich pflanzte den Samen, Apollos bewässerte ihn, aber Gott ließ ihn wachsen. Also ist weder der, der pflanzt noch der, der wäßt, irgendetwas, sondern nur Gott, der die Dinge wachsen lässt., Der Mann, der Pflanzen und der Mann, der Wässer haben einen Zweck, und jeder wird nach seiner eigenen Arbeit belohnt werden.“(1.Korinther 3:5-8)

Aber Paulus erinnert uns daran, wie er seine Analogie von der Aussaat und Ernte zum Bauen verschiebt:

“ Jeder sollte vorsichtig sein, wie er baut.“(1. Korinther 3,10)

Jeder von uns ist für die Qualität unserer Arbeit verantwortlich. Wir können nicht faul oder schlampig sein! Das entehrt den „Herrn der Ernte“, der uns ruft (Matthäus 9,38).

Q3. (John 4:36-38) Säer und Schnitter wurden normalerweise „bezahlt“, wenn die Ernte geerntet wurde., Nach dieser Analogie, Was werden christliche Arbeiter am Ende des Zeitalters erhalten, wenn die letzte Ernte stattfindet und Christus kommt?

Die Samariter glaubten (4: 39-42)

Beachten Sie das bemerkenswerte Ergebnis des Zeugnisses einer Frau-und eine verachtete Frau dabei!

„39 Viele der Samariter aus dieser Stadt glaubten an ihn wegen des Zeugnisses der Frau,‘ Er erzählte mir alles, was ich je getan habe.’40 als nun die Samariter zu ihm kamen, drängten Sie ihn, bei Ihnen zu bleiben, und er blieb zwei Tage. 41 Und wegen seiner Worte wurden viele mehr Gläubige., 42 Und sie sprachen zu dem Weibe: Wir glauben nicht mehr allein wegen dem, was du gesagt hast; nun haben wir für uns selbst gehört, und wir wissen, daß dieser Mann wirklich der Retter der Welt ist.'“(4: 39-42)

Der Verlauf ist klar. Viele glaubten wegen des Zeugnisses der Frau – das heißt, sie glaubten genug, um Jesus selbst zu suchen und kamen zu einem größeren, vollständigeren Glauben. Andere, die anfangs nicht herauskamen, wurden Gläubige, als Jesus und seine Jünger zwei weitere Tage im Dorf blieben!

Es ist unsere Aufgabe, Menschen an einen Ort zu bringen, an dem sie Jesus für sich hören können., Letztendlich sind es Jesu eigene Worte, die sie glauben oder nicht glauben werden.

Ändern Sein Ministerium Plan (4:40)

Es ist bemerkenswert, dass Jesus blieb in dieser Samariter-Stadt für zwei Tage. Viele strenge Juden hätten ihn durch seinen freiwilligen sozialen Kontakt mit den Samaritanern für ekelhaft und unrein gehalten. Ich erwarte, dass es für die Jünger selbst schwierig war, sich auf diese Weise anzupassen. Es ging gegen alles, was sie immer geglaubt hatten, und all ihre Vorurteile.,

In der Tat zögerte Jesus bei anderen Gelegenheiten, außerhalb Israels zu predigen (Markus 7: 24-30) und wies seine Jünger an:

„Geh nicht unter die Heiden oder betrete keine Stadt der Samariter. Geh lieber zu den verlorenen Schafen Israels.“(Matthäus 10:5-6)

Aber das war ein Sonderfall, eine Ausnahme von der Regel. Wir wissen, dass Jesus die Überlieferungen der Menschen ihn nicht von seinem Dienst abhalten ließ-obwohl es die Pharisäer verärgerte. Hier ließ er nicht zu, dass seine eigenen „Regeln“ ihn daran hinderten, den Samaritanern zu dienen, obwohl dies nicht der Schwerpunkt seines Dienstes war.,

Retter der Welt (4:42b)

Dieser erweiterte Abschnitt über den Dienst Jesu in Samaria schließt mit den Worten der Samariter:

„Wir wissen, dass dieser Mann wirklich der Retter der Welt ist.“(4:42b)

Obwohl diese Geschichte von den anderen Evangeliumsautoren nicht enthalten ist, schließt Johannes sie ein, um das Wirken Jesu außerhalb Israels zu unterstreichen, wie die Heiden, denen der Apostel Johannes in Ephesus und anderswo dient. Eine Reihe von Versen in den Schriften des Johannes weisen darauf hin, dass Christus der Retter der Welt ist:

“ Schau, das Lamm Gottes, das die Sünde der Welt wegnimmt!,“(1: 29)

„Denn Gott liebte die Welt so sehr, dass er seinen einen und einzigen Sohn gab, dass jeder, der an ihn glaubt, nicht zugrunde gehen wird, sondern ewiges Leben haben wird. Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, um die Welt zu verurteilen, sondern um die Welt durch ihn zu retten.“(3:16-17)

„ich bin nicht gekommen, um die Welt zu richten, sondern um Sie zu retten.“(12:47b)

„Und wir haben gesehen und bezeugen, dass der Vater seinen Sohn gesandt hat, um der Retter der Welt zu sein.“(1 John 4:14)

„Er ist das Sühnopfer für unsere Sünden, und nicht nur für die unseren, sondern auch für die Sünden der ganzen Welt.,“(1 John 2: 2)

Wir sehen auch diese Betonung an anderer Stelle im Neuen Testament, zum Beispiel:

„Ich bringe Ihnen eine gute Nachricht von großer Freude, die für alle Menschen sein wird.“(Luke 2:10)

Jesus ist nicht nur ein jüdischer Messias-oder ein Messias für Amerikaner des einundzwanzigsten Jahrhunderts. Er ist der Retter der ganzen Welt. Und weil dies wahr ist, ist sein Auftrag an uns, das Evangelium in die ganze Welt zu bringen.

“ Darum geht hin und macht Jünger aller Völker….,“(Matthäus 28: 19a)

„Du wirst Kraft empfangen, wenn der Heilige Geist auf dich kommt; und du wirst meine Zeugen in Jerusalem und in ganz Judäa und Samaria und bis an die Enden der Erde sein.“(Apostelgeschichte 1: 8)

Was in Israel begann, breitete sich nach Samaria aus. Als Philipp etwa ein Jahrzehnt später nach Samaria kam, antworteten viele Menschen dort auf seinen Dienst – Jesus hatte den Samen gesät. Und das Evangelium verbreitete sich nach Kleinasien und nach Europa. Nach Indien und Asien und auf die britischen Inseln und nach Amerika. Unser Gebet ist, dass eines Tages:

„Die Erde wird voll sein von der Erkenntnis des HERRN
wie die Wasser bedecken das Meer.,“(Jesaja 11:9)

“ dass sich im Namen Jesu jedes Knie beugen sollte,
im Himmel und auf Erden und unter der Erde,
und jede Zunge bekennt, dass Jesus Christus Herr ist,
zur Ehre Gottes, des Vaters.“(Philipper 2: 10-11)

Komm bald, oh Retter der Welt!

4.Quartal. (Johannes 4:39-42). Warum glaubst du, blieb Jesus zwei Tage in Samaria, als er anderswo seine Jünger anwies, nicht in Samariterdörfern zu predigen? Was bedeutet es, dass Jesus der Retter der ganzen Welt? Was sind seine Auswirkungen auf unser Leben? Für die Mission Ihrer Kirche?,

Unterricht für Schüler

Die gesamte Studie ist in den Formaten paperback, Kindle und PDF verfügbar.

Was sind die Lektionen, die wir aus dieser Passage als Jünger lernen können?

1. Das Zeugnis einer transformierten Person ist äußerst mächtig, um Freunde und Bekannte zu Christus zu ziehen.
2. Die Mission Jesu stand im Mittelpunkt seines Lebens und seiner Leidenschaft, und das, was ihn weit mehr erregte als Nahrung. Belebt uns unsere Mission?
3. Eine spirituelle Ernte kann jederzeit stattfinden, wenn Gott Menschen vorbereitet – sogar scheinbar verhärtete Menschen., Wir müssen die Menschen so betrachten, als ob Gott in ihnen arbeitet, nicht als unmögliche Fälle.
4. Wir werden für unsere Arbeit belohnt werden, wenn Christus zurückkehrt und “ erntet die letzte Ernte.“
5. Jesus ist der Retter der Welt.
6. Jesus veränderte vorübergehend seine normalen Dienstparameter, als der Vater neue Türen öffnete.

Gebet

O Herr, nimm unsere Vorurteile über Rasse und Erziehung weg, in welchem Teil der Stadt eine Person lebt oder wie viel Geld andere haben. Vergib uns für unseren Parochialismus und unsere Enge und Selbstsucht., Geben Sie uns eine Weltsicht der weltweiten Ernte, die Sie in unserer Zeit suchen. Geben Sie uns Augen, um das Ausmaß dieser Ernte zu sehen und sich freiwillig zu melden, um Ihre Hände ausgestreckt zu haben. Geben Sie uns Eifer, damit unsere Leidenschaft nicht für Gourmet-Essen und egoistischen Luxus ist, sondern dass unser Essen Ihre Arbeit erledigt. Helfen Sie uns, unsere Zufriedenheit in Ihnen zu finden! Im Namen Jesu beten wir. Amen.

Schlüsselverse

„Sie sagten zu der Frau:‘ Wir glauben nicht mehr nur wegen dem, was du gesagt hast; jetzt haben wir für uns selbst gehört, und wir wissen, dass dieser Mann wirklich der Retter der Welt ist.,'“(John 4: 42, NIV)

Endnoten