Das Buch der Apostelgeschichte ist eine abenteuerliche Fahrt von Anfang bis Ende, aber wir neigen dazu, viele der unglaublich überzeugenden Details zu überspringen. Schauen wir uns einige der faszinierendsten Dinge in Acts an und entwickeln eine neue Wertschätzung für dieses faszinierende Buch.
Lukas schrieb Handlungen
Es wurde nie viel Streit über die Urheberschaft von Handlungen., Es gibt viele Gründe, warum die Kirche Lukas immer als Autor akzeptiert hat:
- Das Buch Lukas wurde für einen Mann namens Theophilus geschrieben (Lukas 1: 3). Zu Beginn der Apostelgeschichte erwähnt der Autor Theophilus und verweist auf eine frühere Schrift, die das Buch Lukas zu beschreiben scheint: „In meinem früheren Buch Theophilus habe ich über alles geschrieben, was Jesus zu tun und zu lehren begann“ (Apostelgeschichte 1:1).
- Beide Bücher haben die gleiche Detailgenauigkeit und Präzision. Tatsächlich zeigt das in Lukas und Apostelgeschichte verwendete Griechisch ein höheres Maß an Raffinesse als die anderen Evangelien.,
- Lukas und Apostelgeschichte konzentrieren sich beide auf Jesu Dienst an den Heiden.
- Der Autor der Apostelgeschichte spricht über sich selbst in der ersten Person (Apostelgeschichte 27: 1), die zeigt, dass er beim Aufbau der Kirche geholfen hat. Er hätte Zugang zu den Jüngern und Augenzeugenberichten gehabt, mit denen er das Buch Lukas zusammenstellte (Lukas 1:2).
Lukas schrieb den größten Teil des Neuen Testaments
Wenn dich jemand fragt, wer am meisten im Neuen Testament geschrieben hat, wärst du wahrscheinlich versucht zu sagen, Paulus., Immerhin schrieb Paulus:
- Römer
- 1 2 Korinther
- Galater
- Epheser
- Philipper
- Kolosser
- 1 2 Thessalonicher
- 1 & 2 Timotheus
- Titus
- Philemon
Es steht außer Frage, dass Paulus die meisten neutestamentlichen Bücher geschrieben hat. Die Dinge ändern sich jedoch, wenn Sie sich die Wortzahl ansehen. Wenn Sie alle Wörter addieren, die Paul geschrieben hat, kommt es auf etwa 32.000. Auf jeden Fall eine respektable Menge., Aber Luke schrieb fast 38.000 Wörter (in nur zwei Büchern!), was ihn zum Autor von etwa 27 Prozent des Neuen Testaments macht., Paulus hingegen ist für etwa 23 Prozent verantwortlich
Tatsächlich ist Lukas einer von fünf biblischen Autoren, die für 45 Prozent des Alten und Neuen Testaments verantwortlich sind:
- Moses: 125.139 Wörter
- Esra: 43.618 Wörter
- Luke: 37.932 Wörter
- Jeremia 35.306 Wörter
- Paulus 32,408 Worte
Lukas ist nicht nur ein Journalist in der Apostelgeschichte
Beim Schreiben seines Evangeliums spielt Lukas die Rolle eines Reporters, der die Augenzeugenberichte von Menschen zusammenstellt, die Jesus gesehen haben. Aber im Buch der Apostelgeschichte ist er Teil der Handlung.,
Lukas spricht darüber, dass er Teil der zweiten Missionsreise in Troas und Mazedonien ist (Apg 16,10-17).
Nachdem Paulus die Vision gesehen hatte, machten wir uns sofort bereit, nach Mazedonien zu gehen, und kamen zu dem Schluss, dass Gott uns berufen hatte, ihnen das Evangelium zu predigen (Apostelgeschichte 16:10).
Lukas war auch auf der Rückreise von Mazedonien nach Jerusalem anwesend (Apostelgeschichte 20:5-21:18).
Diese Männer gingen Voraus und warteten auf uns in Troas., Aber wir segelten von Philippi aus nach dem Fest des ungesäuerten Brotes, und fünf Tage später schlossen wir uns den anderen in Troas an, wo wir sieben Tage blieben (Apostelgeschichte 20:5).
Er taucht sogar auf der Reise von Caesarea nach Rom auf (Apostelgeschichte 27:1-28:16).
Als beschlossen wurde, dass wir nach Italien segeln würden, wurden Paul und einige andere Gefangene einem Zenturio namens Julius übergeben, der zum kaiserlichen Regiment gehörte. Wir bestiegen ein Schiff von Adramyttium, um nach Häfen entlang der Küste der Provinz Asien zu segeln, und wir machten uns auf den Weg zur See., Aristarchos, ein Mazedonier aus Thessalonich, war bei uns (Apostelgeschichte 27: 1-2).
Lukas war kein einfacher Historiker, der über die Geburt der Kirche schrieb. Er war ein praktischer Teilnehmer!
Fungiert als Bindeglied zwischen den Evangelien und den Briefen
Die Evangelien erzählen die Geschichte von Jesus ‚ s ministry, Tod und Auferstehung. Die Briefe sind Briefe an verschiedene Kirchen und Einzelpersonen des ersten Jahrhunderts. Wirkt spielt eine zentrale Rolle als Dreh-und Angelpunkt zwischen diesen beiden Elementen.
In der Apostelgeschichte entdecken wir, wie sich Gottes Heilsplan in der Welt abspielen würde., Wir erleben die Auswirkungen des Todes und der Auferstehung Christi, wenn sich das Evangelium entfaltet. Und während es sich ausbreitet, werden Kirchen gepflanzt, die Briefe stehen als Aufzeichnungen über das Werk, das Gott in einzelnen Gemeinden tat.
Apostelgeschichte umfasst die ersten 30-35 Jahre der Kirchengeschichte
Wenn Sie in einem durchschnittlichen Tempo lesen, kann das Buch der Apostelgeschichte in etwas mehr als zwei Stunden gelesen werden. Es ist relativ kurz und actionreich, so dass es leicht zu übersehen ist, dass es mehr als 30 Jahre Kirchengeschichte umfasst.
Der Bericht beginnt mit der Himmelfahrt Christi (30-33 n. Chr.) und reicht bis 62-64 n. Chr.,
Apostelgeschichte offenbart die Ausgießung des Heiligen Geistes
Das Johannesevangelium zeichnet eine kritische Auseinandersetzung zwischen Jesus und seinem Jünger auf:
All das habe ich euch gesagt, damit ihr nicht wegfällt. Sie werden dich aus der Synagoge bringen; Tatsächlich wird die Zeit kommen, in der jeder, der dich tötet, denken wird, dass er Gott einen Dienst erweist. Sie werden solche Dinge tun, weil sie den Vater oder mich nicht gekannt haben. Ich habe dir das gesagt, damit du dich daran erinnerst, dass ich dich vor ihnen gewarnt habe, wenn ihre Zeit kommt., Ich habe dir das von Anfang an nicht gesagt, weil ich bei dir war, aber jetzt gehe ich zu dem, der mich geschickt hat. Keiner von Euch fragt mich: „Wohin gehst du?“Vielmehr bist du voller Trauer, weil ich diese Dinge gesagt habe. Aber sehr wahrlich, ich sage dir, es ist zu deinem Wohl, dass ich weggehe. Wenn ich nicht weggehe, wird der Fürsprecher nicht zu dir kommen; aber wenn ich gehe, werde ich ihn zu dir schicken., Wenn er kommt, wird er beweisen, dass die Welt in Bezug auf Sünde und Gerechtigkeit und Gericht im Unrecht ist: über die Sünde, weil die Menschen nicht an mich glauben; über Gerechtigkeit, weil ich zum Vater gehe, wo du mich nicht mehr sehen kannst; und über das Gericht, weil der Fürst dieser Welt jetzt verurteilt ist (John 16:1-11).
Dieser Fürsprecher, von dem Jesus spricht, ist der Heilige Geist. Wir sehen die Erfüllung dieser Verheißung im zweiten Kapitel der Apostelgeschichte, wenn der Geist über Jesu Nachfolger in Jerusalem ausgegossen wird., Und es ist genauso aufregend und dramatisch, wie man es erwarten könnte:
Als der Pfingsttag kam, waren sie alle an einem Ort zusammen. Plötzlich kam ein Geräusch wie das Wehen eines heftigen Windes vom Himmel und füllte das ganze Haus, in dem sie saßen. Sie sahen, was Feuerzungen zu sein schienen, die sich trennten und auf jedem von ihnen zur Ruhe kamen. Alle von ihnen waren mit dem Heiligen Geist erfüllt und begannen in anderen Zungen zu sprechen, wie der Geist es ihnen ermöglichte (Apostelgeschichte 2: 1-4).,
Der Geist verwandelt die Schüler
in Der Nacht, als Jesus verhaftet wurde, nahm Er die jünger beten mit Ihm, aber Sie waren zu müde, um Wache zu halten. Als dann die Behörden Jesus gefangen nahmen, zerstreuten sich die Jünger und fürchteten um ihr Leben. In all der Aufregung bestreitet Petrus bekanntermaßen dreimal, dass er sogar Jesus kennt.
Die ganze Kreuzigung hat einen solchen Einfluss auf Thomas, dass er Beweise verlangt, bevor er bereit ist zu glauben, dass Jesus auferstanden ist.,
Natürlich hatte die Zeit mit ihrem auferstandenen Erretter einen großen Einfluss auf den Glauben aller Jünger, aber ihre dramatischste Veränderung tritt auf, nachdem der Geist gekommen ist. Fast sofort werden sie zu explosiven Beispielen für die Kraft des Evangeliums.
Petrus hält die erste evangelistische Predigt
Unmittelbar nach dem Ausgießen des Geistes in Apostelgeschichte 2 gibt es viel Verwirrung. Plötzlich lobt ein Haufen Jünger aus der Region Galiläa Gott in Sprachen, die ihnen bisher unbekannt waren., Es muss chaotisch geklungen haben, weil die Leute anfangen, sie zu verspotten, indem sie sagen, dass sie betrunken sind (Apostelgeschichte 2: 13).
Peter, der bisher vor allem dafür bekannt war, seinen Fuß in den Mund zu nehmen, steht auf und spricht die Menge an. Und was herauskommt, ist eine Predigt, die so mächtig ist, dass über 3,000 Menschen auf das Evangelium antworten und sich taufen lassen.
Acts ist über die Geburt der Kirche
Acts Geschichte beginnt wirklich mit der Ausgießung des Heiligen Geistes und Petrus dramatische Predigt; das Ergebnis ist eine Flamme, die im ganzen Römischen Reich verbreitet., Nachdem die Kirche in Jerusalem gepflanzt ist, werden die Gläubigen geistig ermächtigt und von dort in „Judäa und Samaria und bis an die Enden der Erde“ geführt (Apostelgeschichte 1:8). Dies ist kurz gesagt das gesamte Thema der Handlungen.
Obwohl Acts über die Arbeit der Jünger spricht, steht der Heilige Geist im Mittelpunkt. Durch die Ermächtigung des Geistes haben die Jünger die Vision, den Mut und die Motivation, die Kirche zu wachsen—trotz starker Opposition und Verfolgung.,id=“b403c051e6″>
Wir bezeugen auch den Widerstand gegen Petrus, als er eingesperrt (Apostelgeschichte 5:17-18) und ausgepeitscht ist (Apostelgeschichte 5:40)., Aber selbst in all dem freut sich Petrus immer noch, dass er es wert ist, um Christi willen zu leiden (Apg 5,41).
Etwa zur Hälfte der Apostelgeschichte beginnt sich der Fokus auf Paulus und seine Missionsreisen zu verlagern. (Mehr dazu bald!,)
der Apostelgeschichte erzählt die Geschichte der ersten christlichen Märtyrer
Wir wissen nicht viel über die Stephen, Wirkt aber sagt uns, dass die jünger ordinierte ihn als Diakon in der frühen Kirche:
In jenen Tagen, als die Zahl der jünger zunahm, die Hellenistischen Juden, unter Ihnen klagte gegen die hebräischen Juden, weil Ihre Witwen waren, übersehen wurden in der täglichen Verteilung von Nahrungsmitteln. So versammelten die Zwölf alle Jünger und sagten: „Es wäre nicht richtig für uns, den Dienst des Wortes Gottes zu vernachlässigen, um auf den Tischen zu warten., Brüder und Schwestern, wählt sieben Männer unter euch aus, von denen bekannt ist, dass sie voller Geist und Weisheit sind. Wir werden diese Verantwortung ihnen übergeben und unsere Aufmerksamkeit dem Gebet und dem Dienst des Wortes widmen.“Dieser Vorschlag gefiel der ganzen Gruppe. Sie wählten Stephanus, einen Mann voller Glauben und des Heiligen Geistes; auch Philipp, Procorus, Nicanor, Timon, Parmenas und Nicolas aus Antiochia, ein Bekehrter zum Judentum. Sie stellten diese Männer den Aposteln vor, die beteten und ihre Hände auf sie legten (Apostelgeschichte 6:1-6).,
Aber Stephanus fing bald an, sich hervorzuheben und machte sich zu einem wesentlichen Mitglied der frühen Kirche.
Nun vollbrachte Stephanus, ein Mann voller Gnade und Kraft Gottes, große Wunder und Zeichen unter den Menschen (Apostelgeschichte 6:8).
Stephen wird vor dem Sanhedrin (dem jüdischen Tribunal) wegen Blasphemie gegen Moses und Jahwe geschleppt. Auf die Frage, ob die Anklage wahr sei, gab Stephanus eine schöne und leidenschaftliche Verteidigung des Christentums (Apostelgeschichte 7: 1-53). Die Anführer waren so wütend, dass sie ihn herauszogen und steinigten.,
Bevor er starb, betete Stephanus ein Gebet ähnlich dem Christi am Kreuz. Er betete für den Herrn, seinen Geist zu empfangen und den Verantwortlichen für das Töten zu vergeben.
Als Stephanus gesteinigt wurde, zogen die Anwesenden ihre Tuniken aus und legten sie einem Pharisäer namens Saul zu Füßen.
Apostelgeschichte enthüllt die Bekehrungsgeschichte des Paulus
Saul von Damaskus war ein überzeugter Gegner des Evangeliums. Als die Menge Stephen traf, war Saul da und beobachtete alle Sachen. Bald ging er von Hauskirche zu Hauskirche und zog Christen ab und inhaftierte sie.,
Auf dem Weg nach Damaskus, um mehr Christen zusammenzubringen, hatte Saul eine unerwartete Begegnung:
Als er sich auf seiner Reise Damaskus näherte, blitzte plötzlich ein Licht vom Himmel um ihn herum. Er fiel zu Boden und hörte eine Stimme zu ihm sagen: „Saul, Saul, warum verfolgst du mich?“
„Wer bist du, Herr?“Saulus gefragt.
„ich bin Jesus, den du verfolgst“, erwiderte er. „Jetzt steh auf und geh in die Stadt, und dir wird gesagt, was du tun musst.,“
Die mit Saul reisenden Männer standen sprachlos da; sie hörten das Geräusch, sahen aber niemanden. Saul stand vom Boden auf, aber als er seine Augen öffnete, konnte er nichts sehen. Also führten sie ihn an der Hand nach Damaskus. Drei Tage lang war er blind und aß oder trank nichts (Apostelgeschichte 9,3-9).
Von diesem Punkt an wird Saul ein Nachfolger Jesu und eine bedeutende Kraft im Wachstum der Kirche.
Interessante Randnotiz: In weiten Teilen des Neuen Testaments wird Saul Paulus genannt., Viele gehen davon aus, dass dies auf eine Änderung seines Namens zurückzuführen ist, ähnlich wie Jesus, der Simons Namen in Petrus änderte. Aber das ist nicht der Fall. Schon während seiner Bekehrung nennt Jesus ihn Saul.
In Apostelgeschichte 13:9 sagt uns Lukas, dass Saul auch Paulus genannt wurde. So einfach ist es. Wie viele im ersten Jahrhundert hatte Saul zwei Namen. Je mehr er sich in heidnischen Kirchen engagiert, Desto beliebter wird der lateinische „Paulus“, um den Apostel anzusprechen.
Apostelgeschichte dokumentiert drei paulinische Missionsreisen
Angeregt durch die Ermutigung des Heiligen Geistes war Paulus ständig in Bewegung., Und während die drei Missionsreisen in Lukas nicht alle Reisen des Paulus ausmachen, sind sie ziemlich bedeutsam.,(mit John Mark als Helfer) starten Sie von Antiochia Seehafen Selucia, wo sie nach Zypern segeln (Apostelgeschichte 13:4-12)
Alles gesagt, die erste Reise dauerte etwa zwei Jahre und dauerte etwas mehr als 1.200 Meilen., (Timotheus schließt sich ihnen an, Apostelgeschichte 16:1-5)
Dies ist eine dreijährige Reise, die Paulus über 2.700 Meilen führt.,
Die dritte Reise
- Paulus geht nach Galatia und Phrygia (Apostelgeschichte 18:23)
- Paulus landet in Ephesus (Apostelgeschichte 19:1-41)
- Paulus geht dann zurück nach Mazedonien, Griechenland, Troas und weiter nach Miletus (Apostelgeschichte 20:1-38)
- Von Milet segelt Paulus nach Caesarea und dann zurück nach Jerusalem (Apostelgeschichte 21:1-17)
Diese dritte Reise war kürzer in der Entfernung zum zweiten (nur etwa 2.500 Meilen), aber es dauerte die längste—Taktung in etwa vier Jahren.,
Wirkt beendet war, bevor Pauls Tod
Rom würde nicht Paul zu Tode, bis Sie nach Apg ist beendet, aber es Wirkt die Erzählung zeigt ein wachsendes Bewusstsein für Paul mit römischen Beamten. Wenn Christen schließlich römische Sündenböcke werden, ist Paulus ein offensichtlicher Schwerpunkt.
So endet Paulus ‚ Geschichte:
Während einer Reise nach Jerusalem besucht Paulus mit vier jüdischen Konvertiten den Tempel. Es geht nicht sehr gut vorbei und ein Aufstand bricht aus. Paulus wird von einem Mob ergriffen und brutal geschlagen, als sie ihn aus dem Tempelbereich ziehen., Aber als römische Soldaten auftauchen, zerstreut sich der Mob. Die Soldaten befragen Paulus, und er entkommt einer Geißel, als sie herausfinden, dass er römischer Staatsbürger ist (Apostelgeschichte 21: 26-22: 29).
Er wird dann zu Gouverneur Felix in Caesarea gebracht, bis sie entscheiden können, was sie mit ihm machen sollen. Er hält Paul etwa zwei Jahre lang gefangen und hofft auf Bestechung. Nachdem Porcius Festus Felix in 60 AD ersetzt hat, bittet Paulus darum, dass sein Prozess von Caesar gehört wird. Paulus wird nach Rom geschickt. (Apostelgeschichte 22: 30-25: 12)
Auf der Reise nach Rom sind Paulus und mehrere andere Gefangene schiffbrüchig., Sie bleiben einige Zeit auf der Insel Malta, bevor sie die Reise nach Rom fortsetzen. (Apostelgeschichte 27: 1-28: 14)
Während Paulus in Rom unter Hausarrest steht. Er lebt alleine und wird nur von einer einzigen Wache bewacht. Er verbringt viel Zeit damit, Römern aus seiner Zelle zu predigen. Dies ist das letzte, was wir über Paulus im Buch der Apostelgeschichte hören.
Von dort aus reist Paulus nach Kreta (Titus 1: 5) und beginnt seine letzte Missionsreise. Dann geht er nach Nikopolis (Titus 3:12) und wahrscheinlich nach Spanien (Römer 15:22-28). Aber am Ende wird er auf Befehl von Nero wieder ins Gefängnis geworfen., Er wurde um 68 n. Chr. getötet.
Das Buch ist fertig, aber die mission geht weiter
Lukas konnte nicht weiter schreiben, auf unbestimmte Zeit. Also musste er das Buch der Apostelgeschichte zu Ende bringen. Aber das bedeutet nicht, dass es vorbei ist! Die Kirche hat die Geschichte Jesu seit Tausenden von Jahren fortgesetzt und wird fortgesetzt, bis Jesus zurückkehrt.
Jesus sagte den Jüngern, dass Seine Botschaft Jerusalem verlassen und bis ans Ende der Erde reisen würde, und jeder seiner Anhänger hat seit diesem Tag daran gearbeitet, diesen Befehl zu vollenden.,
Durch den Geist ermächtigt, arbeiten wir alle daran, Zeugen von Gottes majestätischem Plan zu sein, was beweist, dass Gottes Wort trotz Opposition und Unterdrückung Bestand hat und Seine Liebe sich verwandelt.