Dieser Artikel ist Teil der Schlüssel Bibelverse Serie.

Gott über alles

Wenn sich das Leben außer Kontrolle fühlt, kann es beruhigend sein, sich daran zu erinnern, dass wir unserem Schöpfer nie aus den Augen verloren haben—und er verliert nie die Kontrolle. Lassen Sie sich von den folgenden Schriften über Gottes Souveränität mit Kommentaren aus der ESV-Studienbibel ermutigen und seien Sie sicher, dass er über alles herrscht.,

Epheser 1:11

In ihm haben wir ein Erbe erhalten, das nach dem Zweck dessen prädestiniert war, der alle Dinge nach dem Rat seines Willens arbeitet . . .

Diejenigen, die an ihn glauben, mit Christus erben zu lassen, war kein Ad-hoc-Ereignis; Gott hatte es von Ewigkeit an geplant. Per Definition ist Gott souverän und lenkt alle Dinge frei nach seinem königlichen Rat., Dies steht in scharfem Kontrast zu den heidnischen Göttern der damaligen Zeit, die oft wankelmütig oder an ein unergründliches und willkürliches Schicksal gebunden waren. Gottes Prädestination gibt seinem Volk enormen Trost, denn sie wissen, dass alle, die zu Christus kommen, dies durch Gottes ermöglichende Gnade und Ernennung tun (Eph. 2:8–10). „Wer alle Dinge nach dem Rat seines Willens arbeitet“ wird am besten so verstanden, dass jedes einzelne Ereignis, das eintritt, in gewissem Sinne von Gott prädestiniert ist., Gleichzeitig betont Paulus die Bedeutung der menschlichen Verantwortung, wie sie sich in allen moralischen Geboten später in Epheser 4-6 und in allen Briefen des Paulus zeigt. Gott benutzt menschliche Mittel, um das zu erfüllen, was er ordiniert hat. In Bezug auf Tragödien und Böses beschuldigen Paulus und die anderen biblischen Schriftsteller Gott niemals für sie (vgl. Rom. 5: 12; 2 Tim. 4: 14; auch Hiob 1: 21-22). Vielmehr sehen sie die Lehre von Gottes Souveränität als Mittel des Trostes und der Sicherheit (vgl. Rom. 8: 28-30), zuversichtlich, dass das Böse nicht triumphieren wird und dass Gottes gute Pläne für sein Volk erfüllt werden., Wie Gottes Souveränität und menschliche Verantwortung in der Welt zusammenarbeiten, ist ein Geheimnis, das niemand vollständig verstehen kann.

Römer 8:28

Und wir wissen, dass für diejenigen, die Gott lieben, alle Dinge gut zusammenarbeiten, für diejenigen, die nach seinem Zweck berufen sind.

Gott webt alles zum Guten für seine Kinder zusammen. Das „Gute“ bezieht sich in diesem Zusammenhang nicht auf irdischen Trost, sondern auf die Übereinstimmung mit Christus (Röm., 8: 29), engere Gemeinschaft mit Gott, gute Früchte für das Reich und endgültige Verherrlichung (Röm. 8:30). Christen können sicher sein, dass alle Dinge für immer zusammenarbeiten: Gott hat immer Gutes für sie getan, angefangen vor der Schöpfung (der fernen Vergangenheit) über ihre Bekehrung (der jüngsten Vergangenheit) bis hin zum Tag der Wiederkunft Christi (der Zukunft).

Matthäus 10:29-31

Werden nicht zwei Spatzen für einen Cent verkauft? Und keiner von ihnen wird außer deinem Vater zu Boden fallen., Aber selbst die Haare deines Kopfes sind alle nummeriert. Fürchte dich deshalb nicht; Du bist von mehr Wert als viele Spatzen.

Spatzen galten üblicherweise als die kleinsten Kreaturen, und der Pfennig war eine der am wenigsten wertvollen römischen Münzen (vgl. 5:26). Gott ist souverän über selbst die unbedeutendsten Ereignisse. Da der himmlische Vater selbst scheinbar unbedeutenden Geschöpfen ständige souveräne Aufsicht gibt, wird er sich sicherlich auch um seine Jünger in ihrer Mission kümmern, die gute Nachricht des Königreichs zu verkünden.,

Kolosser 1:16-17

Denn von ihm wurden alle Dinge geschaffen, im Himmel und auf Erden, sichtbar und unsichtbar, ob Throne oder Herrscher oder Herrscher oder Autoritäten—alle Dinge wurden durch ihn und für ihn geschaffen. Und er ist vor allen Dingen, und in ihm halten alle Dinge zusammen.

Christus ist Herr der Schöpfung. Jesus ist der Herr, der Schöpfer und Hüter aller Dinge im Universum. Jesus ist nicht entstanden, als er von der Jungfrau Maria geboren wurde., Er war der Agent der Schöpfung, durch den Gott Himmel und Erde gemacht hat (Johannes 1: 3 und Anmerkung; 1 Kor. 8:6). Jesus kann nicht das erste Geschaffene sein (wie die alte arische Häresie behauptete), da „alle Dinge“ ausnahmslos von ihm geschaffen wurden. Paulus verwendet die aktuellen jüdischen Begriffe für verschiedene Rankings von Engeln (obwohl er ihre relativen Ränge nicht erklärt). Jesus ist nicht nur der Agent der Schöpfung, sondern auch das Ziel der Schöpfung, denn alles wurde von ihm und für ihn geschaffen, das heißt für seine Ehre und sein Lob. Da Jesus in diesem Sinne das Ziel der Schöpfung ist, muss er voll Gott sein., Christus hält seine Schöpfung fortwährend aufrecht und verhindert, dass sie ins Chaos gerät oder sich auflöst (vgl. Heb. 1:3).

Jesaja 45:7-9

Ich bilde Licht und erschaffe Dunkelheit; Ich mache Wohlbefinden und schaffe Unglück; Ich bin der HERR, der all diese Dinge tut. „Dusche, o Himmel, von oben, und lass die Wolken die Gerechtigkeit herabregnen; lass die Erde sich öffnen, damit Errettung und Gerechtigkeit Früchte tragen; lass die Erde sie beide sprießen lassen; Ich, der HERR, habe es erschaffen. Wehe dem, der mit dem strebt, der ihn geformt hat, einen Topf unter irdenen Töpfen!, Sagt der Ton zu dem, der ihn bildet ‘“ Was machst du?“oder“ Ihre Arbeit hat keine Griffe“?

Der schöpferische Wille und die weisen Absichten des Herrn stehen hinter allem. Daher sollte sein Volk nicht entmutigt werden, wenn die Erscheinungen der Geschichte seinen Versprechen zuwiderlaufen. Weit davon entfernt, mit einem Problem fertig zu werden, ist Gottes Souveränität über alle Dinge die einzige Hoffnung auf das Aufblühen von Erlösung und Gerechtigkeit in dieser Welt. Jesaja warnt davor, Gottes Recht in Frage zu stellen, seinen Willen auf seine Weise zu tun. Gott unter verdächtige Kontrolle zu stellen, ist eine schwere Straftat., Geschaffene Wesen dürfen von ihm keine Erklärungen verlangen (vgl. Rom. 9:19–21).

Sprüche 16:33

Das Los wird in die Runde geworfen, aber jede Entscheidung ist vom HERRN.

“ Casting lots “ beinhaltet die zufällige Auswahl oder Verteilung von Objekten, um eine von den Teilnehmern unkontrollierte und unvoreingenommene Auswahl zu treffen. In Israel wurde es typischerweise „vor dem Herrn“ aufgeführt (siehe Josh. 18: 8), um seine Richtung zu erhalten. Nicht nur die sorgfältigen Pläne des Herzens (Prov., 16: 1, 9) aber auch die scheinbar zufällige Praxis, Lose zu werfen, fällt unter Gottes Vorsehung.

Job 42:2

„ich weiß, dass Sie alle Dinge tun kann, und dass kein Zweck, Ihnen kann vereitelt werden.“

In seiner zweiten Rede bittet der Herr Hiob besonders um Macht in Bezug auf sich selbst und andere Geschöpfe, die er gemacht hat (40:6-41:34). Hiob, der sich Gott wie nie zuvor unmittelbar bewusst ist, antwortet, indem er sich demütig Gottes Souveränität unterwirft und sich Buße tut für seine früheren wilden Worte (42:1-6)., Während Hiob sich zu Recht gegen die Vorwürfe seiner Freunde der Sünde verteidigt und seine Umstände als von Gott regiert definiert hatte, hatte er Schlussfolgerungen darüber gezogen, was sein Leiden bedeutete, die nicht ausreichend für das verantwortlich waren, was in der Erkenntnis und den Absichten Gottes verborgen war.

Klagelieder 3:37-39

Wer gesprochen hat und es kam zu pass, es sei denn, der Herr hat es geboten? Ist es nicht aus dem Mund des Allerhöchsten, dass Gutes und Schlechtes kommen? Warum sollte sich ein lebender Mann, ein Mann, über die Bestrafung seiner Sünden beschweren?,

Apostelgeschichte 4:27-28

Denn wirklich in dieser Stadt gab es versammelt gegen deinen heiligen Diener Jesus, den du gesalbt hast, sowohl Herodes als auch Pontius Pilatus, zusammen mit den Heiden und den Völkern Israels, um alles zu tun, was deine Hand und dein Plan vorherbestimmt hatten.

In ihrem Gebet, das von Lukas mit Zustimmung berichtet wurde, bekräftigen die Gläubigen sowohl Gottes Souveränität als auch die menschliche Verantwortung., Was auch immer all die böse Ablehnung, falsche Anschuldigung, Fehlgeburt der Gerechtigkeit, falsche Schläge, Spott und Kreuzigung einschließt, die sowohl Juden als auch Heiden gegen Jesus ausgegossen haben. Diese Dinge waren von Gott prädestiniert, doch die Menschen, die sie taten, waren moralisch “ gesetzlos „(siehe 2:23, 36); sie waren für ihre bösen Taten verantwortlich (siehe 3:13-15); und sie mussten“ bereuen “ (siehe 2:38; 3:19). Dieses Gebet spiegelt sowohl eine tiefe Anerkennung der menschlichen Verantwortung als auch ein tiefes Vertrauen in Gottes Weisheit in seine souveräne Richtung der detaillierten Ereignisse der Geschichte wider.,

Epheser 1:4

Selbst als er uns in ihm vor der Gründung der Welt erwählte, dass wir vor ihm heilig und tadellos sein sollten.

Er hat uns in ihm erwählt bedeutet, dass der Vater Christen im Sohn (Christus) erwählt hat, und dies geschah in der Vergangenheit, vor der Gründung der Welt. Dies deutet darauf hin, dass der Vater für alle Ewigkeit die Rolle hatte, unter den Personen der Dreifaltigkeit zu führen und zu leiten, obwohl Vater, Sohn und Heiliger Geist in Gottheit und Eigenschaften gleich sind., Gottes Initiative, den Gläubigen von Sünde und Tod zu erlösen, war keine willkürliche oder skurrile Entscheidung, sondern etwas, das Gott die ganze Zeit „in Christus geplant hatte.“Da Gott sein Volk in seiner Liebe erwählt hat, können sie ihr Heil nicht anerkennen. Gott war entschlossen, sie als seine eigenen zu haben (siehe Anmerkung zu 2:8). Gott erwählte sie mit dem Ziel, dass sie vor ihm heilig und tadellos sind. Dieses Ziel ist für Christen nicht optional—es ist der Zweck der Wahl., Heiligkeit drückt hier moralische Reinheit aus, während Schuldlosigkeit Freiheit von der Schuld an Übertretungen und Sünden ausdrückt, in denen der Christ früher gelaufen ist (1:7; 2:1, 5).

Alle Kommentarbereiche aus der ESV Study Bible angepasst.

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