Historie a overviewEdit

José Clemente Orozco je nástěnná malba série v Escuela Nacional Preparatoria na San Ildefonso College zabírá tři patra budovy a zahrnuje několik dalších nástěnných maleb na schodišti, které líčí jeho kritický pohled na Revoluci., Escuela Nacional Preparatoria pověřil ho v únoru 1923; nicméně, jeho dřívější panely vytvořil vážný politický konflikt, což mu k ukončení jeho díla, jako Siqueiros‘. Později se vrátil, aby dokončil práci, kterou začal pod novou vlnou sociálních změn v roce 1926.

První patro muralsEdit

v prvním patře Escuela Nacional Preparatoria jsou série nástěnných maleb, včetně Výkopu, Zničení Starého Řádu, Mateřství, Stávky, Trojice a Banquet Bohatých., První obrázek je „, se nachází pod střední klenby přízemí na severní stěně a je jen část stěny dokonale orámované kolonáda z pozorovatelny středu nádvoří“ a je nazýván Příkopu. Jedinečným aspektem nástěnných maleb v prvním patře je to, že každá nástěnná malba má šířku rovnoběžnou s klenutými otvory kolonády. Zničení starého řádu a mateřství se nachází napravo od příkopu. Vlevo od příkopu je stávka, trojice a na křižovatce západní chodby je banket bohatých., Mezi nástěnnými malbami, které Orozco zničil, jsou prvky, člověk bojující proti přírodě, člověk padající a Kristus ničící svůj kříž. Zajímavým prvkem zničená nástěnná malba Krista Ničí Jeho Kříž, který Orozco pouze držel hlavu Kristovu, je, že se vrátil k používání Křesťanské ikonografie: Kristus je zničení jeho kříži, v bolesti nad jeho zneužití jako symbol.,

Příkop je popsán jako „potvrzení toho, co mimořádný a silný malíř Orozco vyklube“ a je ve srovnání s nástěnnou malbu Na Rozloučenou“, kde první dojem je krvavé akční scény skvělé melodrama.“Používá zneklidňující tlumené tóny tmavší palety, která odpovídá zobrazenému temnému tématu. Orozco podporuje důstojný pohled na smrt, protože divák vidí, jak se tři muži obětují., Zdá se, že dva z mužů zemřeli, i když na jejich tělech nejsou žádné rány, a třetina klečí, zatímco pokrývá obličej levou rukou. Jejich tváře jsou skryté, což dává divákovi pocit anonymity za oběť mnoha obětí revoluce. To představuje otázku, stojí oběť mnoha za něco? Díky tomu je jejich anonymní identita silnější, než kdyby měla rozpoznatelné identity, protože nyní představují oběť stovek tisíc mužů, kteří bojovali a zemřeli ze stejného důvodu., Tam je také součást Křesťanské ikonografie v této nástěnné malby, jako ústřední muž se opírá spread eagle proti barikádě z kamení a trámů, které se podobají kříž, který přispívá k nástěnné bilanční ale ne symetricky. Toto je narážka na krucifix, přičemž Ústřední voják hraje roli mučedníka, což je dále ilustrováno jeho nedostatkem zbraní. Analýza této nástěnné malby a mnoha dalších nástěnných maleb Orozco o Mexické revoluci je shrnuta prohlášením Antonia Rodrígueze, který uvádí, že „Orozco ukázal své…tragédie.,“

Trojice je negativní obraz revoluce, v níž revoluční vůdce, je ústřední postava v nástěnné malby, „oslepen červené Jakobiho klobouk revoluce“ a hrozí lidem, že má být boj. Rolník vpravo je na kolenou a prosí o milost, zatímco rolník vlevo, jehož ruce byly odříznuty od zápěstí dolů, sleduje., To ukazuje situaci dělnické třídy, kteří byli přijati do boje a nevědí, s kým bojují nebo proč vůbec bojují.

banket bohatých zobrazuje orozcův karikaturní styl. Je to zobrazení sociální kritiky pomocí satiry. V této nástěnné malbě divák vidí zobrazení bohatých, jejichž tváře a těla jsou zjevně zkreslené, což má „reprezentovat jejich dekadenci a zneužívání moci“ a dělnickou třídu., Má vykreslit situaci dělnické třídy jako utlačovanou bohatými a ve válečném stavu mezi sebou. Tento bod je dále ilustrováno na pohled bohaté, kteří mohou dívat se dolů na dělnickou třídu a nadále žít život, dekadence bez následků. To ukazuje dělníky jako zcela slepý k jejich situaci tím, že působí jako gladiátoři pro zábavu bohatých., Nástroje držené pracující třídy, jednotlivci v této nástěnné malby jsou používány jako zbraně, které ukazuje, „pracovníci se obracejí objekty, jejich živobytí sami proti sobě, získali skutečné zbraně a jsou chyceni v zmatek o tom, co lidé a věci jsou opravdu pro, léčení soudruzi jako nepřátele.“Zatímco tento výjev není esteticky, s jeho odporná zkreslené znaky, vyvolává myslel, že v rámci divák o jejich osobní situaci jako člen dělnické třídy nebo privilegované buržoazní.,

Druhé patro muralsEdit

druhý příběh nástěnných maleb Orozco v Escuela Nacional Preparatoria, které byly malované v 1923-24, obsahuje nástěnné malby Právo a Spravedlnost, Jehova Mezi Bohatými a Chudými, Svoboda, Odpadky, a Bohaté, které jsou uvedeny v pořadí zleva doprava.,

Třetí patro muralsEdit

třetí příběh, vytvořené mezi lety 1924-1926, obsahuje nástěnné malby, Ženy, Grave Digger, Požehnání, Dělníci, Rozloučení, Rodina, a Revolucionáři.

rozloučení je grandiózní v měřítku a zobrazuje poslední okamžiky před obětováním revoluce. Krajina je pochmurná, stejně jako výraz za levou zemskou ženou, která se zdá být matkou nebo babičkou muže., Tam jsou tři páry přítomné v této nástěnné malby: levicovému pár starší žena a muž, který jí políbí ruku, ještě pár zamčené v poslední objetí, a třetí jeden ze dvou shrbený muže. Rytmické párování naznačuje společnou identitu mužů, kteří odcházejí bojovat proti revoluci., „To, co tato léčba se do historie, ke skutečným událostem, jako jsou odlétající bojovat proti revoluci, je proměnit ji v přírodní (to je příroda), nevyhnutelné, a nadčasový, nebo ne událost, ale stav, o který lidé mohou dělat, nic měnit, protože stav je z nich a naopak.,“

Schodiště muralsEdit

Další nástěnné malby, doplněné Orozco v 1924-1926, jsou „malované na stěnách a rostoucí režijní náklady přízemí,“ včetně Domorodých Ras, Františkáni Pomáhá Nemocným, Mládeže a Cortés a Malinche. Pijáci a inženýři uzavřeli schodiště na východní stěně nádvoří.Cortés a Malinche je důstojný pohled na vytvoření prvního mestiza, výsledek španělského kolonialismu v Mexiku., „Toto spojení mezi španělskou Evropské conquistador a jeho žena Indického paní je nesporný historický fakt“, a je prokázáno, jako dvě těla, spojit do jednoho. Jejich těla jsou Michelangelo-jako oni představují “ Starý svět muž a nový svět žena.“Orozoco díla představují nerovnosti mezi tento vztah zobrazovat Cortés‘ gesta jako despotický a Malinche jako podřízený., Cortés‘ gesto, uvedení jeho paže přes Malinche trupu, „oba zabraňuje akt prosba pro Indické na Malinche je součástí a slouží jako konečné odloučení od svého bývalého života.“Tento obraz slouží jako syntéza španělské kolonizace Mexika, zásadní roli Malinche hrál, a na začátku mestic v Mexické historii.