Yoruba es la región cultural del pueblo Yoruba en África Occidental. Abarca los países modernos de Nigeria, Togo y Benín., Su historia premoderna se basa en gran medida en tradiciones orales y leyendas. Según la religión Yoruba, Olodumare, el dios supremo, ordenó a Obatala crear la tierra, pero en el camino de Obatala encontró vino de Palma, que bebió y se intoxicó. Por lo tanto, su hermano menor, Oduduwa, tomó los tres elementos de la creación de él, bajó de los cielos en una cadena, y arrojó un puñado de tierra en el océano primordial, luego puso un gallo en él para que dispersara la Tierra, creando así la tierra en la que se construiría Ile -fe., A causa de su creación del mundo, Oduduwa se convirtió en el antepasado del primer Rey Divino de los Yoruba, mientras que Obatala se cree que creó el primer pueblo Yoruba de arcilla. El significado de la palabra «fe «en Yoruba es» expansión.»»Ile -fe» es, por lo tanto, en referencia al mito del origen, «la tierra de la expansión.»

Ile -fe

La evidencia sugiere que a partir del siglo VII A.C., los pueblos africanos que vivían en tierra Yoruba no eran inicialmente conocidos como Yoruba, aunque compartían una etnia común y un grupo lingüístico., En el siglo VIII, Ile -fe ya era un poderoso reino Yoruba, uno de los primeros en África al sur del Sahara-Sahel. Casi todos los asentamientos Yoruba tienen su origen en los príncipes de Ile -fe. Como tal, I puede ser considerado como la patria cultural y espiritual de la nación Yoruba. Arqueológicamente, el asentamiento en I se puede fechar en el siglo 4 AC, con estructuras urbanas que aparecen en el siglo 12 DC. Hasta hoy, el Oòni (o Rey) defe reclama descendencia directa de Oduduwa.,

la ciudad fue un asentamiento de tamaño sustancial entre los siglos XII y XIV, con casas con aceras de tiestos. Ile -fe es conocida en todo el mundo por sus antiguas y naturalistas esculturas de bronce, piedra y terracota, que alcanzaron su pico de expresión artística entre 1200 y 1400., En el período Alrededor de 1300, los artistas delfe desarrollaron una tradición escultórica refinada y naturalista en terracota, piedra y aleación de cobre—cobre, latón y bronce—muchos de los cuales parecen haber sido creados bajo el patrocinio del Rey Obalufon II, el hombre que hoy se identifica como la deidad patrona Yoruba de fundición de latón, tejido y regalia. Después de este período, La producción disminuyó a medida que el poder político y económico se trasladó al cercano Reino de Benín, que, al igual que el Reino Yoruba de Oyo, se convirtió en un gran imperio.,

cabeza de Bronce del Ife, probablemente un rey, fechada en torno al año 1300. Ile -fe es conocida en todo el mundo por sus antiguas y naturalistas esculturas de bronce, piedra y terracota, que alcanzaron su pico de expresión artística entre 1200 y 1400.,

El ascenso del Imperio Oyo

Los orígenes míticos del Imperio Oyo se encuentran con Oranyan (también conocido como Oranmiyan), el segundo príncipe de Ile -fe, que hizo de Oyo su nuevo reino y se convirtió en el primer oba con el título de Alaafin de Oyo (Alaafin significa «propietario del palacio» en Yoruba). La tradición oral sostiene que dejó todos sus tesoros enfe y permitió que otro rey, llamado Adimu, gobernara allí.

Oranyan fue sucedido por Oba Ajaka, pero fue depuesto porque permitió a sus sub-jefes demasiada independencia., El liderazgo fue conferido entonces al hermano de Ajaka, Shango, quien más tarde fue deificado como la deidad del trueno y el rayo. Ajaka fue restaurado después de la muerte de Shango. Su sucesor, Kori, logró conquistar el resto de lo que los historiadores posteriores llamarían el Metropolitano Oyo. El corazón del Metropolitano de OYO era su capital en Oyo-Ile.

Oyo se había convertido en una formidable potencia interior A finales del siglo XIV, pero sufrió derrotas militares a manos de los Nupe liderados por Tsoede. En algún momento alrededor de 1535, los Nupe ocuparon Oyo y obligaron a su dinastía gobernante a refugiarse en el Reino de Borgu.,los Yoruba de Oyo pasaron por un interregno de ochenta años como dinastía exiliada. Sin embargo, restablecieron Oyo para ser más centralizado y expansivo que nunca. Durante el siglo XVII, Oyo comenzó un largo período de crecimiento, convirtiéndose en un gran imperio. Nunca abarcó a todas las personas de habla Yoruba, pero fue el reino más poblado en la historia Yoruba.

Oyo Imperio y los estados circundantes. c. 1700., El Imperio Oyo se levantó a través de las habilidades organizativas sobresalientes de los Yoruba, ganando riqueza del comercio y su poderosa caballería. Fue el estado políticamente más importante de la región desde mediados del siglo XVII hasta finales del siglo XVIII, dominando no solo la mayoría de los otros reinos de Yorubaland, sino también los Estados africanos cercanos, en particular el Reino Fon de Dahomey en la moderna República de Benin al oeste.

El Poder de Oyo

la clave para la reconstrucción Yoruba de Oyo fue un ejército más fuerte y un gobierno más centralizado., Oba Ofinran logró recuperar el territorio original de Oyo de los Nupe. Se construyó una nueva capital, Oyo-Igboho, y la original se conoció como Old Oyo. El siguiente oba, Eguguojo, conquistó casi toda la Tierra Yoruba. A pesar de un intento fallido de conquistar el Imperio de Benín en algún momento entre 1578 y 1608, Oyo continuó expandiéndose. Los Yoruba permitieron la autonomía al sureste del área metropolitana de Oyo, donde las áreas no Yoruba podían actuar como un amortiguador entre Oyo y el Benín Imperial. A finales del siglo XVI, los Estados de Ewe y Aja del Benin moderno estaban rindiendo tributo a Oyo.,

el revigorizado Imperio Oyo comenzó a asaltar hacia el sur ya en 1682. Al final de su expansión militar, sus fronteras llegarían a la costa a unas 200 millas al suroeste de su capital. Al principio, el pueblo se concentró en el Metropolitano de Oyo. Con la expansión imperial, Oyo se reorganizó para administrar mejor sus vastas posesiones Dentro y fuera de Yorubaland. Se dividió en cuatro capas definidas por su relación con el núcleo del Imperio. Estas capas eran el Oyo Metropolitano, el sur de yoruba, el corredor Egbado y Ajaland.,

el Imperio Oyo desarrolló una estructura política altamente sofisticada para gobernar sus dominios territoriales. Los estudiosos no han determinado cuánto de esta estructura existía antes de la invasión Nupe. Algunas de las instituciones de Oyo son claramente derivadas de los primeros logros en Elfe.el Imperio Oyo no era una monarquía hereditaria, ni absoluta.mientras que el Alaafin de Oyo era el Señor Supremo del pueblo, no estaba sin controles sobre su poder. Los Oyo Mesi (siete consejeros de los estados) y el culto de la Tierra Yoruba conocido como Ogboni mantuvieron el poder de los Oba bajo control., Los Oyo Mesi hablaban por los políticos, mientras que los Ogboni hablaban por el pueblo, respaldados por el poder de la religión. El poder de los Alaafin de Oyo en relación con los Oyo Mesi y Ogboni dependía de su carácter personal y astucia política.

Oyo se convirtió en el Emporio sur del comercio transahariano. Los intercambios se hacían en sal, cuero, caballos, nueces de cola, marfil, tela y esclavos. Los Yoruba de OYO Metropolitano también eran muy hábiles en la fabricación de artesanías y el trabajo de hierro., Aparte de los impuestos sobre los productos comerciales que entran y salen del Imperio, Oyo también se hizo rico de los impuestos impuestos a sus tributarios. El éxito imperial de Oyo hizo del Yoruba una lengua franca casi hasta las costas del Volta. Hacia finales del siglo XVIII, el Imperio actuó como intermediario para la trata de esclavos transahariana y transatlántica. En 1680, el Imperio Oyo abarcaba más de 150.000 kilómetros cuadrados.

Decline

en la segunda mitad del siglo XVIII, las intrigas dinásticas, los golpes de Palacio y las campañas militares fallidas comenzaron a debilitar el Imperio Oyo., Las luchas de poder recurrentes y los períodos de interregno resultantes crearon un vacío, en el que el poder de los comandantes regionales aumentó.cuando Oyo se separó a través de intrigas políticas, sus vasallos comenzaron a aprovechar la situación para presionar por la independencia. Algunos de ellos tuvieron éxito, y Oyo nunca recuperó su prominencia en la región. Se convirtió en un protectorado de Gran Bretaña en 1888 antes de fragmentarse aún más en facciones en guerra. El estado de Oyo dejó de existir como cualquier tipo de poder en 1896.