Early Life

en su considerable vida útil de alrededor de 72 años, del 334 al 262 AC, Zenón de Citium encontró el tiempo para hacer bastantes olas. Sus enseñanzas han sido lo suficientemente influyentes como para que los astrónomos nombraran un cráter en la luna con su nombre y, lo que es más, fue, de hecho, el fundador del estoicismo. Si te estás preguntando sobre las raíces de la palabra ‘Estoico’, el nombre se deriva simplemente del hecho de que enseñó en el Ágora de Atenas, que también era conocido como el Stoa Poikile.,

nacido en Citium, Chipre, los llamados detalles de su vida vienen en forma de leyendas, transmitidas en Diógenes’ ‘vidas y opiniones de filósofos eminentes,’ circa 300 DC. Se afirma que Zenón llegó a Atenas como un mercader náufrago. En sus últimas piernas, deambuló por una Librería. Allí encontró una especie de salvación a manos de Sócrates (o sus enseñanzas, al menos, ya que el hombre estaba muerto hace mucho tiempo). Cuestionando al dueño de la tienda, fue dirigido a cajas de Tebas, un cínico de la nota, pero un filósofo no obstante.,

El Filósofo

Zeno De Citium fue tomado completamente por el arte y la ciencia de la filosofía. Pero tal vez era un poco demasiado digno para abrazar las exhibiciones desvergonzadas que venían naturalmente para los verdaderos cínicos, como la micción pública, incluso la fornicación. No, Zenón se unió a las filas de los grandes cuando tomó la iniciativa de robar las enseñanzas que consideraba sólidas y reemplazar las que no tenía con sus propias conclusiones. Por lo tanto, el estoicismo tiene sus raíces en el cinismo, pero descuida la enseñanza de que la indiferencia moral puede ser de gran valor., Es algo más digno. Él era un filósofo de la verdadera tipo, como es evidente en su enseñanza:

«es mejor viaje con los pies que con la lengua.»

Este ‘moral’ doblado no necesariamente Zeno un ciudadano de pie, sin embargo, el cínico raíces penetran profundamente. Aquí caminaba una criatura desaliñada, sol quemado, a menudo pidiendo monedas, que despreció a los ricos de Atenas y ciego se negó a hacer nada más que contemplar y predicar., Tenía algo de una lengua cruda, se dice, que puede haber tenido mucho que ver con su inclinación por el vino fuerte al sol y algunos higos para perseguir. Sin embargo, él hizo muchas olas y las perlas de sabiduría provienen de todas partes, esto lo sabemos.

el estoico

entonces, para entender al hombre, necesitas entender sus enseñanzas. Y dado que el estoicismo dominó los períodos Romano y helenístico, e incluso influyó en el cristianismo, debe haber perlas de sabiduría allí. El problema es que no es tan fácil determinar cuál de esas perlas era únicamente suya., Ninguna de las obras reales de Zenón ha sobrevivido. Lo que sabemos, lo sabemos a través de evidencia anecdótica y citas entregadas a través de las obras de otros estoicos. Muchos de estos pueden haber añadido y alterado la esencia original.

está claro que el hombre se adhirió a la idea de un estado ideal de virtud que se basaba en gran medida en la moral y la ética. Por lo tanto, no tenía amor por la indiferencia cínica. Él estaba, sin embargo, todo acerca de la indiferencia:

«Steel your sensibities, so that life shall hurt you as little as possible».,

enseñó que el estoicismo resultaría en una libertad del dolor y la pasión, vendiendo ‘apatheia’ (apatía ring ¿te suena?) como la ausencia de pasión por la que todos los estoicos deben esforzarse. Su comprensión era que las emociones y los deseos animales se interponían en el camino de la sabiduría y solo en su ausencia desarrollaríamos y aplicaríamos la sabiduría a nuestras vidas y obras. Para citar Zeno:

«el Hombre conquista el mundo por la conquista de sí mismo.,»

Works

Además, dado que la razón gobierna la naturaleza y es accesible para cualquiera de Nosotros, siempre habrá una forma correcta de actuar en cualquier situación dada. Natural, razonable. Llamó a este estado de actuar de una manera acorde con la naturaleza, Katorthomata. Este era un estado de actuar bajo el Gobierno de la razón, una fuerza pura de la naturaleza y realmente, para Zenón, ser uno con Dios, el universo, el fuego divino., En palabras de Zenón:

» todas las cosas son partes de un solo sistema, que se llama naturaleza; la vida individual es buena cuando está en armonía con la naturaleza.

una de sus obras más recordadas se tituló «La República». Si eso suena familiar es porque Zenón realmente lo escribió en oposición directa a la obra de Platón con el mismo nombre., Solo que la República de Zenón rechazó el amor libre practicado y virtuoso y la aceptación de preferencias sexuales consideradas desviadas en ese momento, la homosexualidad y la prostitución, por ejemplo. Tal vez esto tuvo algo que ver con su propia persuasión sexual, que es completamente desconocida – una cosa es segura, rara vez mantuvo la compañía de mujeres. Zenón de Citium tenía un buen espíritu, creyendo que » todos los buenos son amigos unos de otros.»

Teachings

una cosa que sí sabemos es que, independientemente de las peculiaridades en sus enseñanzas, se mantuvo fiel a su formación ascética., La vida sencilla que prefería. No hay cortes ni templos sino vino e higos; no hay dinero, solo amor. De hecho, el universo estaba lleno de amor por Zenón. Sus enseñanzas metafísicas ofrecían que el universo, el fuego creativo divino, era un recipiente para el bien y solo para el bien. Que éramos parte de ese mismo fuego y que nada se perdería para el sistema a medida que la materia circulaba a través del éter. De un elemento a otro, desde el fuego hasta el agua y el aire y así sucesivamente; nuestras almas permanecen en nuestro destino, pero se les permite el libre albedrío por las gracias de un universo fundamentalmente bueno. Muy bonito de hecho.,

ahora, una enseñanza que encuentro particularmente relevante y resonante hasta el día de hoy es la visión de Zenón del Destino. La idea encuentra paralelos en los sistemas pacíficos pero muy lógicos de la filosofía oriental, como el taoísmo y el hinduismo. La idea de que quejarse y gemir por los malos tiempos es completamente contraproducente porque lo que sucede, sucede, como estaba predestinado. La lamentación no es razonable, según Zenón.

Zeno de Citium-la leyenda

la leyenda de la vida DE Zeno de Citium debe haber ganado gran tracción a su muerte., Sobre todo porque, se dice, lo ejecutó en estilo estoico absoluto. A la edad de 72 años, después de una de sus conferencias, se tropezó y se rompió el dedo del pie. Sintió el llamado de la naturaleza en ese momento, aparentemente, y citando a Niobe exclamó: «vengo, vengo, ¿por qué me llamas?»En ese momento, se encargó de morir, por auto estrangulación katorthomatic. Él se mantuvo fiel a su enseñanza que, » ningún mal es honorable; mas honorable es la muerte; por tanto, la muerte no es mala.,»

de todas sus enseñanzas, una que ejemplifica Zeno De Citium y es tan conmovedora hoy como lo fue entonces es la siguiente:

«no importa si reclama un esclavo por compra o captura, el título es malo. Aquellos que dicen poseer a sus semejantes miran hacia abajo en el pozo y olvidan la justicia que debería gobernar el mundo.»