este artículo es parte de la serie de versículos claves de la Biblia.

Dios sobre todo

Cuando la vida se siente fuera de control, puede ser reconfortante recordar que nunca estamos fuera de la vista de nuestro Creador—y él nunca pierde el control. Sea alentado por las siguientes Escrituras acerca de la soberanía de Dios con comentarios de la Biblia de estudio de ESV, y descanse sabiendo que él gobierna sobre todo.,

Efesios 1:11

En él también hemos obtenido herencia, habiendo sido predestinados según el propósito de aquel que obra todas las cosas según el designio de su voluntad . . .

hacer herederos con Cristo a los que creen en él no era un evento ad hoc; Dios lo había planeado desde toda la eternidad. Por definición Dios es soberano, dirigiendo todas las cosas libremente según su consejo real., Esto está en agudo contraste con los dioses paganos de la época, que se entendían a menudo volubles o atados por un destino inescrutable y arbitrario. La predestinación de Dios da a su pueblo un tremendo consuelo, porque ellos saben que todos los que vienen a Cristo lo hacen a través de la gracia habilitadora y el nombramiento de Dios (EF. 2:8–10). «Quien hace todas las cosas según el Consejo de su voluntad» se entiende mejor como que cada evento que ocurre es en cierto sentido predestinado por Dios., Al mismo tiempo, Pablo enfatiza la importancia de la responsabilidad humana, como es evidente en todos los mandamientos morales posteriores en Efesios 4-6 y en todas las cartas de Pablo. Dios usa los medios humanos para cumplir lo que él ha ordenado. Con respecto a las tragedias y al mal, Pablo y los demás escritores bíblicos nunca culpan a Dios por ellos (cf. Gitano. 5: 12; 2 Tim. 4: 14; También Job 1: 21-22). Más bien, ven la doctrina de la soberanía de Dios como un medio de consuelo y seguridad(cf. Gitano. 8, 28-30), confiando en que el mal no triunfará, y que los buenos planes de Dios para su pueblo se cumplirán., Cómo la soberanía de Dios y la responsabilidad humana trabajan juntas en el mundo es un misterio que nadie puede entender completamente.

Romanos 8:28

Y sabemos que para los que aman a Dios, todas las cosas cooperan para bien, para los que son llamados conforme a su propósito.

Dios teje todo para bien de sus hijos. El «bien» en este contexto no se refiere a la comodidad terrenal sino a la conformidad con Cristo (Rom., 8, 29), una comunión más estrecha con Dios, dando buen fruto para el reino, y glorificación final (Rom. 8:30). Los cristianos pueden estar seguros de que todas las cosas trabajan juntas para el bien: Dios siempre ha estado haciendo el bien por ellos, comenzando antes de la creación (el pasado lejano), continuando en su conversión (el pasado reciente), y luego hasta el día del regreso de Cristo (el futuro).

Mateo 10:29-31

¿no se venden dos pajarillos por un cuarto? Y ninguno de ellos caerá al suelo aparte de tu Padre., Pero aun los cabellos de vuestra cabeza están todos contados. Por lo tanto, no temas; tú eres de más valor que muchos gorriones.

Los Gorriones eran habitualmente considerados como las criaturas más pequeñas, y el penique era una de las monedas romanas menos valiosas (cf. 5:26). Dios es soberano incluso sobre los eventos más insignificantes. Puesto que el Padre Celestial da supervisión soberana constante incluso a criaturas aparentemente insignificantes, seguramente también cuidará de sus discípulos en su misión de proclamar las buenas nuevas del Reino.,

Colosenses 1:16-17

porque por él todas las cosas fueron creadas, en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, sean tronos o dominios o gobernantes o autoridades—todas las cosas fueron creadas por medio de él y para él. Y él es antes de todas las cosas y en él todas las cosas subsisten.

Cristo es Señor de la creación. Jesús es el Señor, El Hacedor y sostenedor de todas las cosas en el universo. Jesús no vino a la existencia, cuando nació de la virgen María., Él fue el agente de la creación a través de quien Dios hizo el cielo y la tierra (Juan 1:3 y Nota; 1 Cor. 8:6). Jesús no puede ser la primera cosa creada (como la antigua herejía arriana afirmaba) ya que «todas las cosas» sin excepción fueron creadas por él. Pablo está usando los Términos judíos actuales para varias clasificaciones de Ángeles (aunque no explica sus rangos relativos). Jesús no es solo el agente de la creación, sino también la meta de la creación, porque todo fue creado por él y para él, es decir, para su honor y alabanza. Puesto que Jesús es en este sentido la meta de la creación, él debe ser completamente Dios., Cristo sostiene continuamente su creación, evitando que caiga en el caos o se desintegre(cf. Heb. 1:3).

Isaías 45:7-9

me forma la luz y crea las tinieblas, que hago bienestar y crear calamidad; yo soy el SEÑOR, que hace todas estas cosas. «Llueva, oh cielos, de lo alto, y las nubes hagan llover justicia; abra la tierra, para que fructifique la salvación y la justicia; haga la tierra que ambos broten; yo Jehová la he creado. ¡Ay de quien lucha con quien le formó, una olla entre ollas de barro!, ¿Dice la arcilla al que la forma: ‘¿qué estás haciendo?¿o tu trabajo no tiene asas?

la voluntad creativa y los propósitos sabios del Señor están detrás de todo. Por lo tanto, su pueblo no debe desanimarse cuando las apariencias de la historia parecen contrarias a sus promesas. Lejos de ser un problema con el que lidiar, la soberanía de Dios sobre todas las cosas es la única esperanza para el florecimiento de la salvación y la justicia en este mundo. Isaías advierte en contra de desafiar el derecho de Dios de hacer su voluntad a su manera. Poner a Dios bajo escrutinio sospechoso es una ofensa seria., Los seres creados no pueden exigir explicaciones de él (cf. Gitano. 9:19–21).

Proverbios 16:33

La suerte se echa en el regazo, pero su cada decisión es del SEÑOR.

«echando lotes» implica la selección o distribución aleatoria de objetos con el fin de hacer una elección incontrolada e imparcial por los participantes. En Israel se realizaba típicamente «delante del Señor» (ver Jos. 18: 8) para recibir su dirección. No solo los planes cuidadosos del corazón (Prov., 16: 1, 9) pero también la práctica aparentemente aleatoria de echar suertes cae bajo el Gobierno providencial de Dios.

Job 42:2

«yo sé que tú puedes hacer todas las cosas, y que ningún propósito tuyo puede ser estorbado.»

en su segundo discurso, El Señor le pregunta a Job particularmente sobre el poder en relación con él mismo y otras criaturas que él ha hecho (40:6-41:34). Job, directamente consciente de Dios como nunca antes, responde sometiéndose humildemente a la soberanía de Dios y despreciándose penitentemente a sí mismo por sus palabras salvajes anteriores (42:1-6)., Aunque Job se había defendido con razón contra las acusaciones de pecado de sus amigos y había definido sus circunstancias como gobernadas por Dios, había sacado conclusiones sobre lo que significaba su aflicción que no daban cuenta suficientemente de lo que estaba oculto en el conocimiento y los propósitos de Dios.

Lamentaciones 3:37-39

¿Quién ha hablado y aconteció que, a menos que el Señor ha mandado esto? ¿No viene de la boca del Altísimo lo bueno y lo malo? ¿Por qué debería un hombre vivo quejarse, un hombre, del castigo de sus pecados?,

Hechos 4:27-28

Para verdaderamente en esta ciudad se unieron contra tu santo siervo Jesús, a quien ungiste, Herodes y Poncio Pilato, con los Gentiles y los pueblos de Israel, para hacer cuanto tu mano y tu consejo habían antes determinado que tienen lugar.

en su oración, reportada con la aprobación de Lucas, Los creyentes afirman tanto la soberanía de Dios como la responsabilidad humana., Lo que incluye todo el rechazo malvado, la acusación falsa, el error judicial, las palizas injustas, la burla y la crucifixión que tanto judíos como Gentiles derramaron contra Jesús. Estas cosas fueron predestinadas por Dios, sin embargo, los seres humanos que las hicieron eran moralmente «sin ley» (ver 2:23, 36); eran responsables de sus malas acciones (ver 3:13-15); y necesitaban «arrepentirse» (ver 2:38; 3:19). Esta oración refleja tanto un profundo reconocimiento de la responsabilidad humana como una profunda confianza en la sabiduría de Dios en su dirección soberana de los acontecimientos detallados de la historia.,

Efesios 1:4

según nos escogió en él antes de la fundación del mundo, para que fuésemos santos y sin mancha delante de él.

Él nos eligió en él significa que el Padre eligió a los cristianos en el Hijo (Cristo), y esto tuvo lugar en la eternidad pasada, antes de la fundación del mundo. Esto indica que por toda la eternidad el Padre ha tenido el papel de guiar y dirigir entre las personas de la Trinidad, aunque el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo son iguales en deidad y atributos., La iniciativa de Dios en redimir al creyente del pecado y la muerte no fue una decisión arbitraria o caprichosa, sino algo que Dios había planeado todo el tiempo «en Cristo.»Puesto que Dios escogió a su pueblo en su amor, ellos no pueden tomar crédito por su salvación. Dios estaba determinado a tenerlos como suyos (ver nota sobre 2: 8). Dios los escogió con la meta de que fueran Santos e irreprensibles ante él. Esta meta no es opcional para Los Cristianos—es el propósito de la elección., La santidad expresa aquí la pureza moral, mientras que la falta de culpa expresa la libertad de la culpabilidad de los delitos y pecados en los que el cristiano caminó anteriormente (1:7; 2:1, 5).

todas las secciones de comentarios adaptadas de la Biblia de estudio ESV.

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