Yorubaland är den kulturella regionen i yorubafolket i Västafrika. Det sträcker sig över de moderna länderna i Nigeria, Togo och Benin., Dess förmoderna historia bygger till stor del på muntliga traditioner och legender. Enligt Yoruba religion beordrade Olodumare, Den högsta guden, Obatala att skapa jorden, men på Obatalas sätt hittade han palmvin, som han drack och blev berusad. Därför tog hans yngre bror Oduduwa de tre skapelseposterna från honom, klättrade ner från himlen på en kedja och kastade en handfull jord på det primordiala havet och satte sedan en cockerel på den så att den skulle sprida jorden och därigenom skapa det land där Ile-Ife skulle byggas., På grund av sin skapelse av världen blev Oduduwa förfader till Yorubas första gudomliga kung, medan Obatala tros ha skapat det första yorubafolket ur lera. Betydelsen av ordet ”ife” i Yoruba är ”expansion.”Ile – Ife” är därför i hänvisning till myten om ursprung, ” Expansionslandet.”

Ile-Ife

bevis tyder på att de afrikanska folken som bodde i Yorubaland inte ursprungligen var kända som Yoruba, men de delade en gemensam etnicitet och språkgrupp., Med den 8: e århundradet, Ile-Ife var redan en kraftfull Yoruba rike, en av de tidigaste i Afrika söder om Sahara och Sahel. Nästan varje Yoruba bosättning spårar sitt ursprung till furstar av Ile-Ife. Som sådan kan Ife betraktas som Yorubas kulturella och andliga hemland. Arkeologiskt kan bosättningen på Ife dateras till 4: e århundradet f. Kr., med urbana strukturer som förekommer i 12-talet CE. Fram till idag hävdar Oòni (eller kung) av IFE direkt nedstigning från Oduduwa.,

staden var en bosättning av betydande storlek mellan 12: e och 14: e århundradet, med hus med potsherd trottoarer. Ile-Ife är känd över hela världen för sin gamla och naturalistiska brons samt sten och terrakotta skulpturer, som nådde sin topp av konstnärliga uttryck mellan 1200 och 1400., Under perioden omkring 1300 utvecklade konstnärerna på ife en raffinerad och naturalistisk skulpturell tradition inom Terrakotta, sten och kopparlegering—koppar, mässing och brons—varav många verkar ha skapats under beskydd av kung Obalufon II, mannen som idag identifieras som Yorubas skyddsgudom av mässingsgjutning, vävning och regalia. Efter denna period minskade produktionen som politisk och ekonomisk makt skiftade till det närliggande kungariket Benin, som, liksom Yoruba kingdom of Oyo, utvecklades till ett stort imperium.,

Brons huvud från IFE, förmodligen en kung, daterad runt 1300. Ile-Ife är känd över hela världen för sina gamla och naturalistiska brons, sten och terrakotta skulpturer, som nådde sin topp av konstnärliga uttryck mellan 1200 och 1400.,

Ökningen av Oyo Empire

Den mytiska ursprung Oyo Empire ligga med Oranyan (även känd som Oranmiyan), den andra prinsen av Ile-Ife, som gjorde Oyo hans nya rike och blev den första oba med titeln Alaafin av Oyo (Alaafin betyder ”ägare av slottet” i Yoruba). Den muntliga traditionen hävdar att han lämnade alla sina skatter i Ife och tillät en annan kung, som heter Adimu, att härska där.

Oranyan efterträddes av Oba Ajaka, men han avsattes eftersom han tillät sina underchefer för mycket självständighet., Ledarskap tilldelades sedan Ajakas bror, Shango, som senare blev gudomlig som åska och blixtens gudom. Ajaka återställdes efter Shangos död. Hans efterträdare, Kori, lyckades erövra resten av vad senare historiker skulle kalla metropolitan Oyo. Hjärtat av metropolitan Oyo var dess huvudstad på Oyo-Ile.

Oyo hade vuxit till en formidabel inre makt i slutet av 1300-talet, men det led militära nederlag i händerna på Nupe ledd av Tsoede. Någon gång runt 1535 ockuperade Nupe Oyo och tvingade sin härskande dynasti att ta sin tillflykt i Borgu.,
Yoruba av Oyo gick igenom en interregnum av åttio år som en exil dynasti. Men de återupprättade Oyo att vara mer centraliserad och expansiv än någonsin. Under 1700-talet började Oyo en lång tillväxtsträcka och blev ett stort imperium. Det omfattade aldrig Alla Yorubas talande människor, men det var det folkrikaste riket i Yorubas historia.

Oyo Empire och omgivande stater c. 1700., Oyo Empire steg genom Yorubas enastående organisatoriska färdigheter och fick rikedom från handel och dess kraftfulla kavalleri. Det var den mest politiskt viktig stat i regionen från mitten av 17th talet till slutet av 18th century, håller inflytande inte bara över de flesta av de andra rikena i Yorubaland, men också över närliggande Afrikanska stater, särskilt Fon Kungadömet Dahomey i den moderna Republiken Benin i väst.

kraften i Oyo

nyckeln till Yoruba ombyggnad Oyo var en starkare militär och en mer centraliserad regering., Oba Ofinran lyckades återta Oyo ursprungliga territorium från Nupe. En ny huvudstad, Oyo-Igboho, konstruerades, och originalet blev känt som Old Oyo. Nästa oba, Eguguojo, erövrade nästan hela Yorubaland. Trots ett misslyckat försök att erövra Benin-riket någon gång mellan 1578 och 1608 fortsatte Oyo att expandera. Yoruba tillät autonomi sydost om metropolitan Oyo, där icke-Yoruba-områdena kunde fungera som en buffert mellan Oyo och Imperial Benin. I slutet av 1500-talet hyllade Ewe och Aja-staterna i modern Benin Oyo.,

det återupplivade Oyo Empire började plundra söderut så tidigt som 1682. Vid slutet av sin militära expansion skulle dess gränser nå till kusten cirka 200 miles sydväst om huvudstaden. I början var folket koncentrerat i metropolitan Oyo. Med imperial expansion omorganiserade Oyo för att bättre hantera sina stora innehav inom och utanför Yorubaland. Det var uppdelat i fyra lager definierade i förhållande till kärnan i riket. Dessa lager var Metropolitan Oyo, södra Yorubaland, den Egbado Korridoren, och Ajaland.,

Oyo Empire utvecklade en mycket sofistikerad politisk struktur för att styra sina territoriella domäner. Forskare har inte bestämt hur mycket av denna struktur existerade före Nupe invasionen. Några av Oyo institutioner är tydligt derivat av tidiga prestationer i ife.
Oyo Empire var inte en ärftlig monarki eller en absolut.
medan Alaafin av Oyo var högsta överherre av folket, var han inte utan kontroller på sin makt. Oyo Mesi (sju councilors of the states) och Yoruba Earth-kulten som kallas Ogboni behöll Obas makt i kontroll., Oyo Mesi talade för politikerna medan Ogboni talade för folket, med stöd av religionens kraft. Makt Alaafin av Oyo i förhållande till Oyo Mesi och Ogboni berodde på hans personliga karaktär och politisk klokhet.

Oyo blev södra emporiet för trans-Saharanhandeln. Utbyten gjordes i salt, läder, hästar, kola nötter, elfenben, tyg och slavar. Yoruba av metropolitan Oyo var också högkvalificerad inom hantverkstillverkning och järnarbete., Förutom skatter på handelsprodukter som kommer in och ut ur imperiet blev Oyo också rik på de skatter som infördes på dess bifloder. Oyo kejserliga framgång gjorde Yoruba en lingua franca nästan till stranden av Volta. Mot slutet av 1700-talet fungerade imperiet som en mellanhand för både transaharan och transatlantisk slavhandel. Vid 1680 sträckte sig Oyo Empire över 150 000 kvadratkilometer.

nedgång

under andra hälften av 1700-talet började dynastiska intriger, palatskupper och misslyckade militära kampanjer försvaga Oyo-riket., Återkommande maktkamper och resulterande perioder av interregnum skapade ett vakuum, där kraften hos regionala befälhavare steg.
eftersom Oyo slet sig ifrån varandra via politisk intriger började dess vassaler dra nytta av situationen för att trycka på för självständighet. Några av dem lyckades, och Oyo återfick aldrig sin framträdande i regionen. Det blev ett protektorat i Storbritannien 1888 innan ytterligare splittring i stridande fraktioner. Oyo-staten upphörde att existera som någon form av makt 1896.