Publicerad den 14 augusti, 2017, den www.dailyo.in . – herr talman!

hinduer dyrkar inte bara kor. De dyrkar också kobror och apor och elefanter, som ändliga former av det oändliga gudomliga.

i hinduismen visualiseras Gud genom olika former: element, växter, djur, himmelska kroppar, artefakter och geometriska former., Så det är inte ovanligt för en Hindu att dyrka eld eller vatten, tulsi busken eller banyanträdet, solen eller månen, en kruka eller ett svärd, en yantra gjord av skärande trianglar, cirklar och kvadrater. Men runt om i världen bilden av hinduer Dyrka ko har fångat fantasin hos människor, kanske för att i de flesta delar av världen du äter nötkött, och du ser inte boskap roaming på gatorna. Ormar och apor och elefanter äts i många delar av världen, men inte i Europa. Och kanske är det därför hinduisk dyrkan av ormar, apor och elefanter inte får lika mycket uppmärksamhet.,

i hinduismen visualiseras Gud genom olika former: element, växter, djur, himmelska kroppar, artefakter och geometriska former. (Kredit: Wikimedia Commons).

medan koen är ett heligt djur, har den manliga koen eller tjuren kastrerats i århundraden i Indien, förvandlats till en bullock och används som ett djur av börda för att dra plogen eller vagnen. I pastorala samhällen var en ko användbar eftersom mjölken gav näring och dess dung fungerade som bränsle och gips för huset och golvet. Därför var kor mycket värdefulla råvaror., Att ta hand om kor och inte skada kor rekommenderas i olika Brahmin-texter. Var detta avsett för alla samhällen eller bara Brahmins? Det handlar om spekulation. Med” ko ” menade de den mjölkgivande honan eller alla arter och könen av nötkreatur? Det handlar också om spekulation.

i vediska tider var ett Rishi-äktenskap ett där en man gav sin dotter till en rishi, tillsammans med en ko och en bullock så att de också hade en försörjningskälla. En buffel kan tjäna samma syfte. Det var dock tydligt att koen fick större betydelse.,

i Puranas kom kon att associeras med Vishnu medan den okastrerade vilda tjuren kom att associeras med Shiva. Medan Durga dödade den manliga buffeldemonen dödade Ayyappa av Kerala den kvinnliga buffeldemonen.

I Vaishnava mytologi kom koen att ses som en utföringsform av Lakshmi, gudinnan av rikedom. I Bhagavata Purana tar jorden form av en ko och ber Vishnu att skydda henne. Det är därför Vishnu, hennes förmyndare, kallas Go-pala,jordens beskyddare. Jorden visualiseras som mjölkas av alla levande varelser., Och när kungar plundrar jordens resurser beskrivs de som komördare, eller koplågare, och Vishnu faller som Parashurama, Ram och Krishna, för att döda den giriga kungen och låta jorden dricka sitt blod.

Indra sägs ha Kamadhenu, en önskefull ko, som steg från mjölkens hav. Rishi Vasistha hade en liknande ko och när Kaushika försökte stjäla den, producerade kon en armé för att skydda sig själv. Rishi Jamadagni hade också en sådan ko, och när Kartaviryarjuna försökte stjäla den, hackade hans son Parashurama honom i bitar.,

i Raghuvamsa får vi veta hur Rams förfader Dilip skyddar en ko från attacker från ett lejon och erbjuder sig som mat till lejonet. Detta kan tas bokstavligen-rädda koen även om det innebär att döda dig själv. Eller det kan tas metaforiskt – där kultur (kung) hindrar sin hunger så att odlad och tämjd mark (ko) inte inkräktar för mycket de vilda utrymmena (lejon)., Denna spänning mellan att förstöra naturen för kulturens skull är ett viktigt tema för kingship i Indien, och beskrivs som dharma-sankat, för dharma är i huvudsak en omvänd djungellag, där mighty protect i stället för att mata på den ödmjuka.

bilden av Krishna som den älskvärda cowherd gud har sitt ursprung förmodligen i Tamil sangamlitteraturen och blev en del av Sanskrit litteratur i Harivamsa, tillägget av Mahabharata som beskriver Krishna ’ s barndom. I Bhagavata Purana dödar Krishna en tjurdemon som heter Arishtha och en kalvdemon som heter Vatsa.,

Eremitorder som Buddhism och Jainism populariserade idéer om medkänsla, icke-våld och vegetarism. De motsatte sig vediska ritualer som på en gång inkluderade djuroffer. Faktum är att Vishnu enligt Jayadeva härstammar som Buddha av medkänsla för djur som dödades som en del av ritualer.

hinduismen, till skillnad från buddhismen och jainismen, har dock aldrig varit normativ. Castes och samhällen skapade regler för sig själva. Inte för alla. Det som var privat var aldrig offentligt., När vi har flyttat från kaststruktur till enhetliga civila strukturer, vissa kastgrupper införa sina privata matvanor på allmänheten, ett fenomen som aldrig sett tidigare i Indien. Priset på modernitet kan man säga.

Hinduism erkände att våld är en integrerad del av vissa yrken som jordbruk, djurhållning och läderindustrin., Det såg kulturen som i huvudsak våldsam-skogsförstörelsen var nödvändig för att upprätta fält, kastrering av tjurar och bufflar var nödvändig för att skapa djupgående djur och kött var en bra källa till mat, särskilt i torra områden där djur hjälpte till att vända oätliga växter till mat. Denna balanserade uppfattning uttrycks i Vyadha Gita av Mahabharata där en slaktare från Mithila överför visdom till en eremit. Det uppmärksammade att psykiskt våld kan vara lika fasansfullt som fysiskt våld. Och våld för mat är inte detsamma som våld för makt.,

under de senaste tusen åren, som Islam och sedan brittisk, kom in i Indien, har hinduismen blivit mycket rädd för förorening och besatt av rening. De som åt kor sågs som föroreningar medan ko urin och Ko dynga sågs som renare. Detta symboliska värde gjorde ko en potent symbol för hinduismen, ännu mer än gamla Puraniska metaforer som likställde ko med försörjning och jorden.

i allt högre grad finner vi affischer som alla gudar är närvarande i en ko. Att dyrka en ko blir då lika med att dyrka alla hinduiska gudar. Detta gör ko helig., Det finns också bilder av alla gudar som är närvarande inuti ett träd, eller inuti en människa. Dessa har dock inte fått samma uppmärksamhet. Dessa bilder är avsedda att visa att alla gudar är närvarande i alla varelser. Den gudomligheten genomsyrar allt. Men tanken att alla gudar är närvarande bara inuti en ko har förstärkts så att äta en ko blir lika med att attackera hinduiska gudar. Denna kraftfulla och populära kod används nu av politiker som vill samla Hinduröster.