en vars visdom är större än hans gärningar, till vad jämförs han? Till ett träd med många grenar och få rötter…. Men en vars gärningar är större än hans visdom, till vad jämförs han? Till ett träd med många rötter och få grenar….

fädernas etik 3: 17

men är det inte tvärtom? Är inte visdom roten till gärningen, och varje handling av människan utväxten av vad han vet och förstår?

Livets träd är faktiskt rotat i sinnet., Men det finns tillfällen som vi agerar på en övertygelse som inte slukar från vårt sinnes uppfattning om livet, och är till och med antitetisk mot det.

i sin Tanya diskuterar Rabbi Schneur Zalman av Liadi ett fenomen som är unikt för judisk historia: den avfälliga martyren. Under århundradena tvingades oräkneliga tusentals judar välja mellan sin tro och sina liv.i de allra flesta fall valde de att dö i stället för att avstå från sin judiskhet., Många trosbekännelser och orsaker har sina martyrer; men Judisk martyrdom är unik genom att den inkluderade många vars dagliga liv var långt ifrån de principer som de dog för. Det är rimligt att den hängivna troende eller den engagerade idealisten skulle kunna välja att dö för den tro och de ideal som han har ägnat sitt liv åt.det som trotsar all logisk förklaring är det faktum att judar vars förståelse för judendomen var försumbar, judar som inte observerade mitzvot i deras dagliga liv, gick till deras död snarare än att förneka ett åtagande som de hade avvisat i sina livstider.,

I sanning, avslutar Rabbi Schneur Zalman, varje mitzvah är en supra-rationell handling, som härrör från den Judisk inneboende, oföränderlig bond med G-d. Men bara sällan är vi anpassade till detta stratum av vår varelse. Våra dagliga liv utförs på psyks rationella plan, där en persons gärningar dikteras av hans förståelse och uppskattning av sig själv och hans mål i livet. Men det finns tillfällen-som när vår identitet står inför sin yttersta utmaning – när vårt djupaste jag hävdar sig i våra tankar och handlingar., Vår strävan i livet bör vara att aktualisera detta högsta engagemang hela tiden, inte bara i ”sanningens ögonblick” som genereras av akut kris.

med andra ord finns det två ”träd” i den mänskliga själen. Det finns ett träd av rationellt liv, vars rötter-visdom, kunskap och förståelse personen har samlat—generera och närma grenarna, bladen, blommorna och frukterna av hans handlingar och prestationer. Men bakom detta träd är ett annat träd-ett träd där gärningar är visdomens rötter., På denna nivå är en persons gärningar inbäddade i jorden av supra-rationell tro och engagemang och ger näring åt hans förståelse för sig själv, hans värld och Hans G-d.

baserat på en adress från Rebbe, Cheshvan 25, 5719 (8 November 1958)

detta är ett utdrag från ”bortom lagens bokstav” av Yanki Tauber publicerad av det meningsfulla Life Center.

soulAlter Rebbeinner selfmitzvotrational