Martyrdom of St.Thomas av Peter Paul Rubens, 1636-1638
enligt Syrisk kristen tradition var Saint Thomas påstås martyr på St. Thomas Mount i Chennai den 3 juli i Ad 72, och hans kropp var interred i Mylapore. Ephrem de syriska säger att aposteln dödades i Indien, och att hans reliker togs sedan till Edessa. Detta är det tidigaste kända rekordet av hans död.,
skivorna från Barbosa från början av 1500-talet vittnar om att graven sedan upprätthölls av en Muslim som höll en lampa brinnande där. San Thome Basilica Mylapore, Chennai, Tamil Nadu, Indien för närvarande ligger vid graven byggdes först på 1500-talet av portugisiska och byggdes på 1800-talet. St. Thomas Mount har varit en vördad plats av muslimer och kristna sedan åtminstone 1500-talet.,
möjligt besök på ChinaEdit
det påstådda besöket i Kina av Thomas nämns i böckerna och kyrkans traditioner Saint Thomas kristna i Indien (Mar Thoma syriska kyrkan och Syro-Malabar riter) som för en del hävdar härkomst från de tidiga kristna evangeliserade av Thomas aposteln i AD 52. Till exempel finns det i Malayalam ballad Thomas Ramban Pattu (Lord Thomas sång) med det tidigaste manuskriptet från 1700-talet. Källorna har tydligt Thomas kommer till Indien, sedan till Kina, och tillbaka till Indien, där han dog.,
i andra intygade källor finns traditionen att göra St. Thomas till aposteln i Kina i ”kristendomens lag” (Fiqh al-na-na-rāniyya), en sammanställning av juridisk litteratur av Ibn al-Layayyib (Nestorian teolog och läkare som dog i 1043 i Bagdad). Senare, i Nomocanon av Abdisho bar Berika (metropolitan av Nisibis och Armenien, dog i 1318) och breviary av den Kaldeiska Kyrkan det är skrivet:
1. Genom St Thomas försvann avgudadyrkan från Indien.
2. Genom St., Thomas kineserna och etiopierna omvandlades till sanningen.
3. Genom St Thomas accepterade de dopets sakrament och adoption av söner.
4. Genom St Thomas trodde de på och erkände Fadern, Sonen och Helige Ande.
5. Genom St Thomas bevarade de den ena Gudens accepterade tro.
6. Genom St Thomas steg de livgivande praktarna i hela Indien.
7. Genom St Thomas tog himmelriket vinge och steg upp till Kina.
— Översatt av Athanasius Kircher i Kina Illustrata (1667), Office of St., Thomas för Andra Nocturn, Gaza av Kyrkan av Sankt Thomas av Malabar, Kaldeiska Breviary
I sitt gryende form, detta är en tradition som finns tidigast i Zuqnin Krönika (775 e. kr.) och kan ha sitt ursprung i det sena Sasanian period. Kanske har det sitt ursprung som en 3: e århundradet pseudepigrafon där Thomas skulle ha konverterat Magi (i Matteus evangelium) till kristendomen som de bodde i landet Shir (land of Seres, Tarim Basin, nära vad som var världens östligaste hav för många människor i antiken)., Dessutom hävdar vittnesbördet om Arnobius av Sicca, aktivt strax efter 300 CE, att det kristna budskapet hade kommit till Indien och bland perserna, medierna och partierna (tillsammans med Sererna).
möjlig resa till Indonesienedit
enligt Kurt E. Koch reste Thomas aposteln eventuellt till Indonesien via Indien med indiska handlare.
paraguayansk legendEdit
forntida muntlig tradition behålls av Guaraní stammarna i Paraguay hävdar att aposteln Thomas var i Paraguay och predikade för dem.,
i gården av vår högskola, som kallas Paraguay, och tjugo ligor långt från Asumpcion. Denna plats sträcker sig ut på ena sidan till en trevlig slätt, som ger bete till en stor mängd boskap; å andra sidan, där den ser mot söder, är den omgiven av kullar och stenar; i en av vilka ett kors staplat upp av tre stora stenar besöks och hålls i stor vördnad av infödingarna för St Thomas skull; för de tror, och fast hävdar, att aposteln, som sitter på dessa stenar som på en stol, tidigare predikade för de monterade indianerna.,
— Dobrizhoffer 1822, S. 385
nästan 150 år före Dobrizhoffers ankomst till Paraguay, en annan Jesuitmissionär, F. J. Antonio Ruiz de Montoya minns samma muntliga traditioner från de paraguayanska stammarna. Han skrev:
…De paraguayanska stammarna de har denna mycket nyfikna tradition. De hävdar att en mycket helig man (Thomas aposteln själv), som de kallar ”Paí Thome”, bodde bland dem och predikade för dem den heliga sanningen, vandrade och bar ett träkors på ryggen.,
— Ruiz de Montoya 1639, Ch XVIII
den enda inspelade forskningen om ämnet var under José Gaspar Rodríguez de Francias regeringstid efter Paraguays självständighet. Detta nämns av Franz Wisner von Morgenstern, en österrikisk-ungerska ingenjör som tjänstgjorde i paraguayanska arméer före och under paraguayanska kriget. Enligt Von Morgenstern, några paraguayanska gruvarbetare medan du arbetar i närheten några kullar på Caaguazú avdelningen hittade några stenar med gamla bokstäver huggen i dem., Diktatorn Francia skickade sina bästa experter för att inspektera dessa stenar, och de drog slutsatsen att bokstäverna snidade i dessa stenar var hebreiska-liknande symboler, men de kunde inte översätta dem eller räkna ut det exakta datumet när dessa bokstäver ristades. Inga ytterligare inspelade undersökningar existerar, och enligt Wisner trodde folk att bokstäverna gjordes av Saint Thomas aposteln, enligt traditionen.,C252972″>
Shrine of Saint Thomas in Mylapore, 18th century print
heliga reliker av Saint Thomas i Mar Mattai Monastery
reliker av Thomas i katedralen i Ortona
Mylapore, Chennai, Tamil Nadu, indiaedit
traditionella konton säger att aposteln Thomas predikade inte bara i Kerala utan även i andra delar av södra Indien-och några reliker hålls fortfarande på San Thome basilikan i Chennai, Mylapore, Indien., Marco Polo, den venetianska resenären och författaren av Beskrivning av världen, populärt känd som Il Milione, är känd för att ha besökt södra Indien i 1288 och 1292. Det första datumet har förkastats som han var i Kina vid den tiden, men det andra datumet är allmänt accepterat.
Edessaedit
enligt traditionen, i AD 232, sägs den större delen av relikvierna av aposteln Thomas ha skickats av en indisk kung och fördes från Mylapore till staden Edessa, Mesopotamien, vid vilket tillfälle hans syriska handlingar skrevs.,
Den Indiska kungen heter som ”Mazdai” i Syriska källor, ”Misdeos” och ”Misdeus” på grekiska och latinska källor respektive som har varit ansluten till ”Bazdeo” på Kushan mynt av Vasudeva jag, övergången mellan ”M” och ”B” är en aktuell fråga i Klassiska källor för Indiska namn., Den martyrologist Rabban Sliba tillägnad en speciell dag för att både den Indiska kungen, hans familj, och St Thomas:
Coronatio Thomae apostoli et Misdeus rex Indiae, Johannes: s filius huisque mater Tertia (Kröningen av Thomas Aposteln, och Misdeus kungen av Indien, tillsammans med sin son Johannes (tänkt att vara en latinization av Vizan) och hans mor Tertia) Rabban Sliba
— Bussagli 1965, p. 255
I den 4: e talet, det martyrium som restes över hans gravplats förde pilgrimer till Edessa., På 380s beskrev Egeria sitt besök i ett brev som hon skickade till sitt samhälle av nunnor hemma (Itineraria Egeriae):
vi anlände till Edessa i Kristi Guds namn, och vid vår ankomst reparerade vi genast till kyrkan och Minnesmärket av saint Thomas. Där, enligt sed, gjordes böner och det andra som var vanligt på de heliga platserna gjordes. vi läste också några saker om saint Thomas själv., Kyrkan där är mycket stor, mycket vacker och nybyggnation, väl värdig att vara Guds hus, och eftersom det var mycket som jag ville se, var det nödvändigt för mig att göra en tre dagars vistelse där.
Enligt Saint Theodoret av Cyrrhus, ben av Saint Thomas överfördes genom Cyrus jag, Biskop av Edessa, från martyrium utanför Edessa till en kyrka i sydvästra hörnet av staden, den 22 augusti 394.
I 441 donerade Magister militum per Orientem Anatolius en silverkista för att hålla reliker.,
i AD 522 besökte Cosmas Indicopleustes (kallad Alexandria) Malabarkusten. Han är den första resenären som nämner syriska kristna i Malabar, i sin bok Christian topografi. Han nämner att i staden ”Kalliana” (Quilon eller Kollam) fanns en biskop som hade invigts i Persien.
år 1144 erövrades staden av Zengiderna och helgedomen förstördes.
Chios och OrtonaEdit
Ortonas Basilika av Saint Thomas
de välrenommerade reliker av St., Thomas stannade på Edessa tills de översattes till Chios år 1258. En del av relikerna transporterades senare till väst och vilar nu i katedralen St Thomas aposteln i Ortona, Italien. Thomas skalle sägs dock vara vid klostret Saint John theologen på den grekiska ön Patmos.
Ortonas tre kök nådde ön Chios år 1258, ledd av General Leone Acciaiuoli. Chios ansågs ön där Saint Thomas, efter hans död i Indien, hade begravts., En del kämpade runt Peloponnesos och Egeiska öarna, den andra i havet lapping vid den då syriska kusten. De tre dalarna i Ortona flyttade på andra fronten av kriget och nådde ön Chios.
berättelsen tillhandahålls av Giambattista de Lectis, läkare och författare av 1500-talet Ortona. Efter plundringen gick Navarca Ortona Leone för att be i huvudkyrkan på ön Chios och drogs till ett kapell prydd och strålande med ljus., En äldre präst, genom en tolk, informerade honom om att i den oratoriska vördades Saint Thomas aposteln. Leone, fylld med en ovanlig sötma, samlades i djup bön. I det ögonblicket bjöd en lätt hand två gånger honom att komma närmare. Navarca Leone sträckte sig ut och tog ett ben från det största hålet i gravstenen, som skars de grekiska bokstäverna och en halo avbildade en biskop från midjan uppåt. Han var bekräftelse på vad han hade sagt Den gamle prästen och att du verkligen är i närvaro av apostlens kropp., Han gick tillbaka på kabyssen och planerade stölden för nästa natt, tillsammans med Ruggiero Grogno. De lyfte den tunga gravstenen och tittade på de underliggande relikerna. De insvept i snövit dukar dem som i en trälåda (lagras på Ortona till plundring av 1566) och förde dem ombord på kabyssen. Leone, tillsammans med andra kamrater, återvände han igen i kyrkan, tog gravstenen och tog bort henne. Bara Chinardo admiral var medveten om den dyrbara lasten flyttade alla sjömän i den muslimska tron på andra fartyg och beordrade honom att ta vägen till Ortona.,
Portal of Ortona, St Thomas’ Basilica
han landade i hamnen i Ortona 6 September 1258. Enligt berättelsen om de Lectis, han informerades abbot Jacopo ansvarig för Ortona kyrka, som predisponerar full avsättning för gästfrihet kände och delas av alla människor. Sedan dess bevaras aposteln och gravstenen i Basilikan., I 1259 en pergament skriven i Bari av domstolen under John Peacock kontrakt, närvaron av fem vittnen, bevarade i Ortona vid stiftet biblioteket, bekräftar sanningshalten i denna händelse, rapporterade, som nämnts, av Giambattista de Lectis, läkare och författare Ortona av 16-talet.
relikerna motstod både Saracen plundring av 1566, och förstörelsen av nazisterna i slaget vid Ortona kämpade i slutet av december 1943. Basilikan sprängdes eftersom klockstapeln ansågs vara en utkikspunkt av de allierade, som kom till sjöss från San Vito Chietino., Relikerna, tillsammans med Saint Thomas skatt, var avsedda av tyskarna att säljas, men munkarna entombed dem inuti klocktornet, den enda överlevande delen av den halvförstörda kyrkan.
Original Chios ’ tombstone of Thomas, förde i kryptan i Ortonas basilika
Tombstone of Thomas, förde till Ortona från Chios tillsammans med reliker av aposteln, är för närvarande bevarad i kryptan i St Thomas Basilica, bakom altaret. Urnan som innehåller benen placeras istället under altaret., Det är omslaget till en falsk Kista, ganska utbredd begravningsform i den tidiga kristna världen, som toppen av en grav av billigare material. Plåten har en inskription och en basavlastning som i många avseenden hänvisar till Syro-Mesopotamianen. Tombstone Thomas aposteln om integration kan läsas, i grekiska tecken uncial, uttrycket ” osios thomas, att Saint Thomas., Det kan dateras ur paleografisk och lexisk synvinkel till 3: e-5: e århundradet, en tid då termen osios fortfarande används som en synonym för aghios i den heliga är han som är i Guds nåd och sätts in i kyrkan: de två ordförrådet anger därför de kristna. I det speciella fallet med Saint Thomas plack kan ordet osios lätt vara översättningen av ordet Syriac mar (Herre), som tillskrivs i den antika världen, men också till idag, är en helgon att vara biskop.,
Irakedit
Saint Thomas fingerben upptäcktes under restaureringsarbetet vid kyrkan Saint Thomas i Mosul, Irak 1964, och inhystes där fram till Mosuls Fall, varefter relikerna överfördes till Sankt Matteus kloster den 17 juni 2014.