mitt förslag i den här artikeln är att kristna kyrkor är villiga att hjälpa familjer ekonomiskt med enkla, Kristus upphöjande begravningar och begravningar, så att ingen kristen dras till kremering eftersom det är billigare. Jag tänker inte främst på en postpost i budgeten, utan på en segregerad medkänsla-fond som kyrkans medlemmar kan ge till regelbundet eller när behovet uppstår., Sörjande familjer kunde lugnt närma sig övervakaren av den fonden och göra det känt att de har ett behov, och alla kunde hanteras tyst och noggrant mellan familjen och begravningsbyrån.

samtidigt tror jag att pastorer bör avskräcka från dyra begravningar. I en Bibelmättad, kontrakulturell kyrka, bestående av rikets sinnade sojourners och exil (1 Peter 2:11), bör ingen pressas in i tanken att ju dyrare kistan, desto mer älskade den avlidne., Pastorer bör leda vägen i odla en kyrka ethos där dyra begravningar(och bröllop!) är inte normen. Gud-centrerad, evangelierotad, Kristus-upphöjande enkelhet bör vara normen.

hur många evangelikaler skulle välja Kremering om det kostar så mycket eller mer än en enkel, traditionell begravningstjänst? Väldigt få. Det har varit en skyhöga preferens för kremering under de senaste decennierna i USA (1960-3.5%; 1999-24.8%; 2014-46.7%; i vissa stater är det över 75%). Det finns olika orsaker, men den största är överlägset kombinationen av sekularisering och ekonomi., Färre människor testar praktiken med bibliska kriterier, och fler människor vill ha den billigaste lösningen.

”Gud-centrerad, gospel-rotad, Kristus-upphöjande enkelhet bör vara normen.”

så mitt mål här är att beröra båda dessa orsaker. För det första föreslår jag att kyrkor odlar en kristen motkultur där människor förväntar sig enkla, billigare begravningar, och där vi alla slår in så att varje medlem i kyrkan har råd med en sådan begravning. För det andra vill jag ge bibliska pekare för varför begravning är att föredra framför kremering., Jag säger att föredra, inte befalld, i hopp om att den skapade kulturen inte skulle fördöma eller ostracize en person som valde annorlunda. Jag uppmuntrar dem som väljer kremering att inte jämföra vårt missnöje med ostracism. Annars är verkliga meningsskiljaktigheter inte möjliga bland vänner.

människans värdighet

två fokuserar av Skriften leder bort från att brinna mot begravning. En är fokus på den mänskliga kroppens mening och betydelse, nu och i det kommande livet. Den andra är betydelsen av eld som den hänför sig till människokroppen, nu och i det kommande livet.,

först, biblisk tro, till skillnad från grekisk religion, ser inte kroppen som själens fängelse. Så efterlivet har aldrig betraktats som själens” odödlighet ” äntligen befriats från sitt fysiska fängelse. Snarare har kristendomen alltid betraktat kroppen som väsentlig för hela mänskligheten så att det kommande livet i första hand har setts som kroppens uppståndelse i det härliga eviga livet. Paulus ansåg inte det mellanliggande kroppsliga tillståndet, mellan död och uppståndelse, som idealiskt (2 Kor 5:4).,

det största som kan sägas om människokroppen är att Guds eviga Son var inkarnerad i en mänsklig kropp och kommer att ha en för alltid. Han ”blev kött och bodde bland oss, och vi har sett hans härlighet, härlighet från den ende sonen från Fadern” (Joh.1:14). Idag i himlen har Jesus den kropp han hade på jorden, förhärligad. När han kommer kommer han att ”förvandla vår ödmjuka kropp till att vara som hans härliga kropp, genom den kraft som gör det möjligt för honom att till och med utsätta allt för sig själv” (Filipperbrevet 3:21). Detta var en omätbar höjd i historien om människans värdighet och ära.,

Blodköpt värd

i det här livet säger Paul, ”kroppen är . . . för Herren Och Herren för kroppen ” (1 Kor 6:13). Han fortsätter med att säga ännu mer fantastiska saker om kroppen.

vet du inte att din kropp är ett tempel av den Helige Ande inom dig, som du har från Gud? Du är inte din egen, för du köptes med ett pris. Så förhärliga Gud i din kropp. (1 Kor 6:19-20)

notera fyra fantastiska fakta: 1) våra kroppar är den Helige Andes tempel., 2) Kristus dog för att köpa oss, inklusive inköp av våra kroppar, för sig själv. 3) därför våra kroppar inte tillhör oss att använda som vi vill, utan snarare som han behagar. 4) Därför bör vi använda våra kroppar för att sätta Guds härlighet på displayen.

• vår kropp, Guds bostad.
• vår kropp, Guds köp.
• vår kropp, Guds besittning.
• vår kropp, Guds ära.

Paulus sade att han hoppades att förstora Kristus ”i min kropp, vare sig genom livet eller genom döden” (Philippians 1:20). Förhärligande Gud är vad kroppen är för-i livet och i döden.,

”kroppen kommer aldrig att kasseras. Det har köpts av Jesu blod!”

detta blodköpta, Guds ägda tempel av Anden är inte avsett för slutlig förstörelse, men för uppståndelse ära., Det är just kontinuiteten mellan Andeindwelt-kroppen nu och Andearbetet på den sista dagen som garanterar vår uppståndelse:

om Anden hos honom som uppväckte Jesus från de döda bor i dig, kommer den som uppväckte Kristus Jesus från de döda också att ge liv åt dina dödliga kroppar genom sin Ande som bor i dig. (Romans 8:11)

kroppen kommer aldrig att kasseras. Det har köpts av Jesu blod!,

en Symbol för sådd och sova

allt detta leder till en bild av begravning som styrs av symboler som är sanna mot människokroppens ära. Paulus förståelse för begravning är att detta var en bild av att vara ” sås ” i marken som ett frö som kommer att gro med vilt överlägsen skönhet vid uppståndelsen, när gravarna öppnas vid Kristi ankomst.

vad du sår är inte kroppen som ska vara, utan en naken kärna, kanske av vete eller av något annat spannmål. . . . Så är det med de dödas uppståndelse., Det som är sått är lättfördärvligt; det som tas upp är oförgängligt. Den är sådd i vanära; den är uppvuxen i ära. Den är sådd i svaghet; den är uppvuxen i makt. Det är sått en naturlig kropp; det höjs en andlig kropp. Om det finns en naturlig kropp finns det också en andlig kropp. (1 Kor 15: 37, 42-44)

begravning — såning av kroppens frö — är den bibliska bilden av tro på kroppens uppståndelse.

kristna har också sett begravning som läggningen till resten av kroppen som om den sover och väntar på Uppståndelsens uppvaknande., ”Vi som lever, som är kvar till Herrens ankomst, kommer inte att föregå dem som har somnat” (1 Tessalonikerbrevet 4:15). ”Vi skall inte alla sova, men vi skall alla ändras ”(1 Kor 15:51). Tidiga ”kristna gravplatser kallades coemeteria (kyrkogårdar), vilket bokstavligen betyder” sovplatser”, vilket återspeglar tro på en framtida uppståndelse ” (Timothy George).

en av anledningarna till att sätta kroppen i marken, som om i sömnen, var viktigt var att ingen visste när Herren Jesus skulle komma tillbaka., Därför var det möjligt att trumpet kunde låta inte långt efter begravningen, och de döda skulle höjas väldigt mycket som om han bara hade tagit en tupplur.

men huvudproblemet var symbolismens budskap om kroppens noggrannhet nu och kroppens ära vid uppståndelsen. Den dubbla symboliken av sådd utsäde, som om redo att gro, och om att vila, som om redo att väcka, var den främsta anledningen kristna har begravt sina döda och gav begravning för dem som inte hade råd med det.,

den fruktansvärda elden

det andra fokuset på Skriften som leder bort från att brinna mot begravning (förutom vikten av människokroppen) är betydelsen av eld som den hänför sig till människokroppen nu och i det kommande livet.

”I förhållande till människokroppen är brand en hemsk sak.”

användningen av eld för att konsumera människokroppen på jorden sågs som ett tecken på förakt. Det var inte en härlig behandling av kroppen utan en föraktfull. Detta är meningen med Achans kremering., Han hade förrått Israel och så var inte bara stenad med sin familj, utan berövades en vanlig begravning genom att brännas.

Joshua sa: ”varför ställde du problem med oss? Herren ger dig problem idag.”Och hela Israel stenade honom. De brände dem med eld och stenade dem med stenar. (Joshua 7:25)

för att vara säker, brand är en stor gåva från Gud. Det värmer, lyser och guider och kockar och förfinar. Men i förhållande till människokroppen är det en fruktansvärd sak. Det sår och torterar och dödar och förstör.,

detta är mest framträdande i förhållande till kroppen efter döden. Som kristen som tror på Guds dom efter döden (Hebreerbrevet 9:27) är den sista symbolen vi vill använda i samband med döden eld! Hell (gehenna) är en plats för eld (Matthew 5:22; James 3:6). Denna eld är tänkt att kännas av kroppen.

”det är bättre att du förlorar en av dina medlemmar än att hela kroppen går in i helvetet.”(Matteus 5:30)

” frukta honom som kan förstöra både själ och kropp i helvetet.,”(Matteus 10:28)

”Fader Abraham, förbarma dig över mig och sänd Lasarus att doppa änden av hans finger i vatten och kyla min tunga, för jag är i ångest i denna flamma.”(Luk 16:24)

Sammanfattningsvis är de två bibliska fokuserna som pekar bort från att brinna till begravning 1) den mänskliga kroppens preciousness som Guds köp och besittning, nu och för alltid, och 2) den fruktansvärda elden som den hänför sig till människokroppen, särskilt efter döden.,

fyra andra skäl att begrava

det finns andra skäl, förutom dessa bibliska pekare, som borde ge oss paus innan vi bestämmer oss för att bränna våra nära och kära. (Med ordet ”burn” istället för ” cremate ”är det som att använda frasen” dismember babies ”istället för” abortfetuses ” — det hindrar oss från att dölja verkligheten.) Till exempel:

1. där kristna är en liten minoritet är kremering hög. Och där Kristen påverkan ger vika för snabb sekularisering, ökar kremeringen snabbt., ”Nästan alla som ansluter sig till Hinduism, Sikhism, Buddhism och Jainism kremera sina döda. . . . Japan har en av de högsta kremeringshastigheterna i världen med landet som rapporterar en kremeringsgrad på 99,85% under 2008. . . . Kremeringsgraden i Förenade Kungariket har ökat stadigt och den nationella genomsnittssatsen har stigit från 34,7% 1960 till 73,44% 2008. . . . från 5,89% 1970 till 68,4% 2009.”(Wikipedia) (Obs: de japanska städerna Tokyo och Osaka har förrättningar som kräver kremering ”på grund av brist på kyrkogård utrymme eller av sanitära skäl.,”Jag tvivlar på att dessa två argument skulle vara avgörande om det inte fanns andra världsomspännande frågor på spel. Gud kommer att ge visdom till kristna som lever under denna extra rättsliga begränsning.)

2. ”den första kremeringen i Amerika ägde rum 1876, åtföljd av läsningar från Charles Darwin och hinduiska skrifterna. I många år valde relativt få personer (mestadels liberaler och fritänkare) kremering.”(George)

3. naturen av kremeringsförfarandet gör oärlighet svår att förebygga och ärlighet svår att genomdriva., Till exempel, hur skulle du veta om Krematoriet faktiskt kremerar din älskade, snarare än att bara avyttra kroppen? Det har förekommit skandaler i just denna fråga. Det kan vara billigare för Krematoriet att kassera kroppen. Och vi gillar alla billigare.

4. hur skulle du ha någon försäkran om att askan de ger dig är askan av din avlidne älskade? Detta är helt enkelt omöjligt för polisen. Ett krematorium kan ha en hink med aska och ge dig dina tre pund. Det finns inget sätt du kan veta.,

ett blygsamt förslag

Jag uppmuntrar kyrkor att odla en kristen motkultur där människor förväntar sig enkla, billigare begravningar och begravningar, och där vi alla slår in så att en kristen begravning inte är en ekonomisk svårighet för någon. Och på grund av de bibliska pekarna och de ytterligare orsakerna ovan argumenterar jag för att Gudcentrerad, gospelrotad begravning är att föredra framför kremering. Bäst. Inte befalld, men rik med Kristen sanning som kommer att bli ett tydligare och tydligare vittne som vårt samhälle blir mindre och mindre Kristen.