Amerika var inte alltid ”frihetens Land”.”På 1630-talet, i Massachusetts Bay-kolonin, ifrågasätter Puritan dogma kan ge dig en värld av problem. Det kan få dig att skaka, det kan få dig Ex-kommunicerad, det kan till och med få dig straffrättsligt dömd och förvisad. Anne Hutchinson hittade allt det här 1637., Men Hutchinsons rättegång och övertygelse hjälpte också, på sätt som skulle ha överraskat hennes motståndare, att sätta Amerikan på en väg mot större tolerans för religiösa skillnader.

bakgrund

Hutchinsons historia, som så många av kolonialtiden, börjar i England. I slutet av 1620-talet, John Winthrop, som, som guvernör i kolonin senare skulle besluta att åtala Hutchinson, växte desillusionerad med vad han såg som ”papist” (katolska) lutar av kyrkan under kung Charles I. Han var också missnöjd med vad han och andra puritaner trodde var en moralisk nedgång i sitt land., (Ordet ”Puritan” härstammar från sektionens mål att ”rena” kyrkan av sina katolska överdrifter och tendenser och återvända till en kyrka mer som en som tidiga kristna kan ha erkänt.) Det sista strået för Winthrop och ett band av puritaner var kung Charles beslut att förhöra parlamentet i 1629 snarare att ansluta sig till parlamentets krav att Charles dra tillbaka från vad puritaner såg som hans rörelse mot ” popery.,”

När Winthrop och andra puritanska markägare bad att lämna England och etablera en ny koloni i Amerika baserat på puritanska principer såg kung Charles det som en bra riddance och beviljade kolonialstadgan. Winthrop och nästan tusen andra puritaner seglade över Atlanten i elva fartyg under våren 1630.

Anne Hutchinson var dotter till Francis Marbury, en medlem av prästerskapet som själv hade åtalats och dömts för kätteri 1578 i London., Anne föddes 1591 och växte upp i staden Alford, befolkning mindre än 500, nära Englands centrala östkust. Med sin far under husarrest för att återigen attackera Church of England, Ann kunde njuta av, i hennes tidiga år, hans handledning, inklusive avläsningar från utskrift av sin egen kätteri rättegång.

Francis Marbury lovade äntligen att upphöra med sin kritik mot sina överordnade och återfick sin licens att predika. Francis accepterade en tjänst som kyrkoherde i London när Anne var 14, och familjen följde honom dit., Sex år senare dog Francis Marbury plötsligt, men inte innan han hade gett Anne inte bara en stark kristen tro utan också ett hälsosamt förakt för den anglikanska kyrkan.

vid 21 års ålder gifte sig Anne Marbury med William Hutchinson, fem år hennes senior. Paret flyttade in till ett hem i Alford. En söndag reste de till kyrkan St. Botolphs, cirka 24 miles från Alford, för att höra en predikan levererad av ministern John Cotton, som snabbt fick ett rykte som en begåvad talare. De skulle göra sex timmars resa många gånger mer., Bomull predikade att Gud erbjuder frälsning till de utvalda utan villkor – att varken tro eller goda gärningar krävdes. ”Absolut nåd”, kallade han det, och Anne såg Cotton syn som absolut sanning.

med uppstigning av prins Charles till tronen 1625 började England att flytta tillbaka mot Rom och bort från Calvinism och Puritanism. Alla böcker om religionsämnet krävde en licens från den anglikanska kyrkan och predikningar som avviker från Ortodox undervisning förbjöds., I denna alltmer fientliga miljö mötte puritaner ett val—de kunde gå under jorden, de kunde gå i fängelse, eller de kunde gå till Amerika, där de kunde hoppas kunna fortsätta predika när de såg att de passade Öppet.

John Winthrop

i April 1630, Massachusetts Bay Company, ledd av John Winthrop, bordade en flotta av fartyg nära Isle Of Wright.

det första året i den nya världen var svårt. Tvåhundra bosättare dog av kyla, sjukdom eller svält., När det första leveransskeppet anlände tog 80 nybyggare returresan tillbaka till England.

tre år senare lämnade John Cotton gömmer sig i Puritan under jord och seglade för Massachusetts. Han blev snart den mest populära predikanten i den nya kolonin. Hans söndagspredikningar, som löpte upp till sex eller sju timmar i längd, kopierades av kyrkans besökare och diskuterades ingående.

bomulls avgång för Amerika lämnade Hutchinson utan hennes viktigaste religiösa inspiration. Hon sade att efter Cotton och en annan minister hon beundrade vänster, ” det fanns ingen i England som jag durst höra.,”Hon upplevde en uppenbarelse att hon skulle följa Bomull till den nya världen. Hon borde ”gå dit också” även om ” där borde jag förföljas och drabbas av mycket problem.”William sålde sin verksamhet och köpte familjen, inklusive tio barn, biljetter (vid 100 pund per person) för resan till Amerika.

Anne Hutchinson anlände till Boston harbor i September 1634. John Cotton hälsade henne på piren och ledde Hutchinson-familjen upp i kajen till sitt nya hem., Vid ankomsten hade Massachusetts Bay Colony cirka 5000 engelska bosättare, med cirka 1000 av dem som bor i Boston, kolonins största stad.

sex veckor senare accepterades Anne för fullt medlemskap i Boston-kyrkan. Religion var allt i en Puritan gemenskap. Bibeln var ofta den enda boken i ett hem. Skriften lästes och studerades dagligen. Kyrkans tjänster var långa och frekventa. Händelser som idag skulle förklaras av vetenskap, lycka eller slump förklarades i bibliska termer., Historikern Frank Collinson beskrev livet av en Puritan som ” i en mening en kontinuerlig handling av dyrkan.”

tjänster hölls i extra möteshus utan altare eller statyer. Det fanns ingen sång eller formell liturgi. Inga jul-eller bröllopsfester, inga karnevaler eller heliga platser. Allt var ganska allvarligt.

i Massachusetts Bay-kolonin träffades kvinnor, förbjudna från deltagande i kyrkans tjänster, ofta i sina hem för att diskutera sin ministers sista predikan eller bibliska text. Det var allt som var kvar av dem., Kvinnor kunde inte vara ministrar, kunde inte rösta om kyrkans frågor och kunde inte ens prata i kyrkan. De gick in i kyrkans möteshus genom en separat dörr och satt tillsammans på en separat sida av byggnaden.

det var i dessa kvinnors religiösa studiegrupper som hölls i privata hem att Anne Hutchinson först började 1635 för att göra ett namn för sig själv som en skarpsinnig tolk av Bibeln. Hennes möten växte i popularitet. Hon lade till en andra vecka session för att rymma alla kvinnor som ville höra hennes visdom., Annes inflytande kom från inte bara hennes bibliska träning och intelligens, utan också på grund av hennes familjs höga sociala status i kolonin. Will Hutchinson, Annes man var rik. De bodde i ett imponerande gabled hem mittemot guvernör Winthrops hus i Boston.

Hutchinson började höja ögonbrynen i kolonin när ordet läckte att hon i sina studiegrupper hade ifrågasatt de bibliska tolkningarna av lokala ministrar i sina predikningar., I synnerhet tog Anne upp frågan med ministrar som föreslog att människor måste visa sin tro, utföra goda gärningar och agera som en anständig Puritan bör för att visa att de har räddats. Anne avvisade denna uppfattning, som kallades ett ”förbund av verk.”Istället insisterade hon på att Bibeln klargör att frälsning är en fråga om nåd – att Gud valde själar före födseln och beviljade frälsningens gåva utan villkor. Detta kallades ”ett nådens förbund.,”Ett förbund av verk kontra ett förbund av nåd: att teologiska frågan skulle ta mitt skede i rättegången mot Anne Hutchinson.

aposteln Paulus, som noterats av Anne och andra, tycktes sida med nådens förbund i Efesierbrevet 2:8-9: ”Ty det är genom nåd du har blivit frälst, genom tro—och detta är inte från er själva, Det är Guds gåva-inte genom verk, så att ingen kan skryta.”Luther och Calvin, nyckelpersoner i reformationen, accepterade också frälsning som en fråga om nåd., De puritanska ministrarna såg otvivelaktigt ett problem med förslaget att människor skulle kunna sitta overksamma och förvänta sig frälsning – det var alldeles för lätt och skulle kunna avskräcka från att följa och till och med, Gud förbjude, hoppa över kyrkans tjänster. Winthrop såg Hutchinson view som ” ett mycket enkelt och acceptabelt sätt till himlen—att se ingenting, att ha ingenting, men vänta på Kristus att göra allt.”

krisen fördjupades 1636 när Hutchinson, upprörd med en predikan som levereras av John Wilson, en minister handplockad av guvernör Winthrop att ersätta en minister gynnad av Anne, stod upp och gick ut ur möteshuset., Ett antal andra kvinnor följde efter henne. En kollega till ministern klagade över Hutchinson och hennes anhängare, ”nu måste Kristi trofasta ministrar ha dynga kasta på sina ansikten.”

för Hutchinson vände saker mot det bättre. Hennes politiska anhängare, Henry Vane, valdes till guvernör och ersatte John Winthrop. Och hon hittade snart en ny minister som delade hennes teologiska åsikter. John Wheelwright kom från England i maj 1636, och började predika i Boston nästa månad. Winthrop lämnades till stew och skrev i sin dagbok om Hutchinsons ” farliga fel.,”Men schismen över frälsningsfrågan och om det kom ovillkorligt från Gud eller var tvungen att tjäna genom verk fortsatte att fördjupa sig.

Anne Hutchinson kallades till ett möte i december 1636. Hon stod inför en panel med sju ministrar som krävde att få veta sin syn på Skriften och på sin egen predikan. Två och en halv månad senare, ministrar möte i Cambridge för en Synod identifierade 82 fel som innehas av Hutchinson som hade registrerats i deras möte med henne., De förbjöd henne också från ledande religiösa diskussionsgrupper, som de kallade olämpligt ”profetiska” och ”oordnad.”Guvernör Winthrop erbjöd en sammanfattning av sina allvarliga misstag: hon skulle” tolka passager på hennes nöje och förklara mörka platser i Skriften och göra det själv.”Snarare att hålla fast vid ”hälsosamma sanningar”, lade hon fram sina egna saker.”

Winthrop lyckades sända Pastor Wheelwright till Mount Wollaston, där han kunde orsaka mindre skada. 17 maj 1637 var en vändpunkt i Massachusetts Bays historia., Domare och freemen samlades i Cambridge gemensamt för att bestämma vem som skulle styra kolonin. Supporters av John Winthrop och hans ortodoxa teologi Bar dagen. Winthrop valdes till guvernör för en andra gång och ersatte Henry Vane, som hade starkt stödts av Hutchinson.

stor-och tribunalen i Massachusetts roterade sina sessioner mellan Boston och Cambridge (eller Newtown, som Cambridge kallades vid den tiden). När Winthrop bestämde sig för att ställa Hutchinson inför rätta, bestämde han att hans utsikter till övertygelse var bättre i Cambridge än i Boston., Invånarna i Cambridge tenderade att landas gentry och mer konservativ än Bostons invånare, som hade mer mercantila intressen.

rättegången

rättegången mot Anne Hutchinson började den 7 November 1637 i ett thatched-roof meetinghouse i Cambridge. Iklädd en svart ull kappa, en vit motorhuv över hennes långa hår, och en vit linne smock, Hutchinson in i rummet och en röst meddelade, ”Anne Hutchinson är närvarande.,”De nio domare och trettioen suppleanter i tribunalen i Massachusetts, inklusive guvernören, vice guvernör, ett team av assistenter, och frimän som valts ut av de 14 städerna i kolonin, tog sina platser på backless träbänkar som mötte publiken. De fyrtio männen inkluderade två nyligen utsedda ersättare för domare som uttryckte sympati för Hutchinsons fall. Åtta ministrar gick också in i domstolen, alla till hands för att erbjuda sitt vittnesbörd.,

tribunalen, vars auktoritet härrör från den kungliga stadgan, var en allsmäktig kropp i kolonin. Det blandade lagstiftande, verkställande och rättsliga funktioner. Det lagstiftade om alla aspekter av koloniallivet, från färgen på kläder som kan bäras för att kräva närvaro vid söndagstjänster. Den enda kontrollen av dess makt var kunskapen om dess medlemmar att domar som verkade för godtyckliga eller egennyttiga skulle kunna leda till krav på ett upphävande av stadgan.,

guvernör Winthrop, både chefsåklagaren och överdomaren, hoppades att rättegången skulle stärka sin maktposition och förena kolonin, som hade blivit splittrad och försvagad genom att slåss om religiösa frågor, särskilt frälsningsfrågan. Winthrop, sitter vid ett skrivbord, slog sin klubban och ropade, ”älskarinna Hutchinson, älskarinna Hutchinson.”När publiken lugnade fortsatte han:” Mistress Hutchinson, du kallas här som en av dem som har oroat samväldets och kyrkorna här.,”Stående tyst inför guvernören lyssnade Hutchinson när guvernören skisserade vad han såg som hennes synder. ”Ni har talat olika saker…som skadar kyrkans och ministrarnas ära….Och ni har upprätthållit ett möte eller generalförsamling i ert hus som har fördömts av generalförsamlingen som en sak som inte är tolerabel eller comely i åsynen av er Gud eller passande för ert kön.”Winthrop avslutade sina inledande kommentarer med ett hot:” om du är hård i din kurs kan domstolen ta en sådan kurs att du inte kan besvära oss längre.,”

Hutchinson svarade genom att klaga på den vaga karaktären av anklagelserna mot henne: ”Jag kallas här för att svara före dig, men jag hör inga saker som läggs till min laddning.”Winthrop svarade:” Jag har redan berättat några, och mer kan jag berätta för dig.””Namn ett, sir,” krävde Anne. ”Har jag inte döpt en redan?”var Winthrops något lamt svar. Inget Winthrop hade påstått Hutchinson hade gjort var ett brott. ”Vi är dina domare och inte du vår”, påminde Winthrop Hutchinson. ”Om du har en regel för det från Guds ord, Du kan,” Anne motverkas.,

Hutchinson och Winthrop fortsatte att handla bibliska passager, antingen som bevis för eller mot en kvinnas rätt att ge instruktioner om betydelsen av Skriften. Anne pekade på Titus som säger att äldre kvinnor är lärare i ”ärliga saker”, medan Hutchinson noterade att Timothy 2:12 säger: ”jag tillåter inte en kvinna att undervisa…utan att vara i tystnad.”Argument i Puritan Massachusetts vanns eller förlorades på Skriften-varje ord ansågs meningsfullt och Sant.

”tror du att det inte är lagligt för mig att lära män och varför uppmanar du mig att undervisa domstolen?”Anne frågade guvernören., Winthrop svarade, ilsket, ” vi uppmanar dig inte att undervisa domstolen, utan att lägga dig öppen.”

guvernören medgav Hutchinson var en kvinna med ovanliga talanger: ”Ja, du är en kvinna med mest anteckning och av bästa förmågor.”Men det gjorde henne allt farligare. Hon hade inflytande över andras åsikter och Winthrop insisterade: ”du visar inte i allt detta av vilken myndighet du tar på dig att vara en sådan offentlig instruktör.”

då verkade Anne plötsligt redo att kollapsa. En stol kallades för, och rättegången fortsatte.,

domare Thomas Dudley lanserade i en attack mot Hutchinson och hävdade att ”Mistress Hutchinson har depraverat alla ministrar och har varit orsaken till vad som fallit ut.”Anklagelsen föreslog att Hutchinson hade agerat rejält och i strid med de fredsåtal som, om det bevisas, kan leda till hennes förvisning. Anne rose sa: ”Jag ber, Sir, bevisa det.”Dudley och Hutchinson diskuterade om Anne hade anklagat ministrar för att falskt predika ett förbund av verk., ”När de predikar ett förbund av verk, predikar de sanningen?”Dudley frågade. ”Ja sir, ”svarade Anne,” men när de predikar ett förbund av verk för frälsning, det är inte sanningen.”Dudley fortsatte och berättade för Anne att hon inte bara sa ministrar predikade ett förbund av verk, men hävdade att de” inte kunde ministrar i Nya Testamentet.”Anne hävdade att det hon trodde eller sa privat inte kunde vara ett brott, och eftersom kvinnor inte hade någon offentlig roll i puritanska samhället, kunde vilka åsikter hon hade eller uttryckte endast betraktas som privata—ett ganska smart argument.,

Winthrop tittade till ministrarna i domstol och hoppades att de kunde ha något att säga som skulle lägga till kött till anklagelserna mot Hutchinson. Ingen tog betet. ”Våra bröder är mycket ovilliga att svara, om inte domstolen befaller oss att tala”, sade Pastor Hugh Peter Från Salem. Winthrop utfärdade kommandot och sex ministrar vittnade. När de var färdiga erbjöd Dudley en sammanfattning: ”du ser att de har bevisat detta, och ändå förnekar du detta, men det är klart. Du säger att de predikade ett förbund av verk och inte kan ministrar.,”Winthrop tillade:” här är sex obestridliga ministrar som säger att det är sant.”Det hade varit en lång dag i det fönsterlösa möteshuset. Winthrop meddelade, ” tiden växer nu sent. Vi kommer därför att ge er lite mer tid att överväga det, och därför önskar att ni åter kommer till domstolen på morgonen.”

Hutchinson trodde att en av ministrarna hade gjort ett antal falska uttalanden om hennes privata konferens med kolonins ministrar föregående vinter., När domstolen rekonvenerade, frågade Anne att alla vittnen dagen innan återkallas och svär vid en ed att det vittnesbörd var sant. Ministrarna uttryckte motvilja, eftersom de trodde att det var en bekräftelse på den absoluta sanningen om allt de sa-och deras förtroende för sitt vittnesbörd var mindre än absolut. Winthrop deklarerad. ”Jag ser ingen nödvändighet av en ed i denna sak” —som Hutchinson anhängare i publiken ropade ut, ” vi är inte nöjda!”Men Winthrop skulle inte vika.,

bad om namnen på försvarsvittnen, Hutchinson erbjöd tre. John Coggeshall berättade för domstolen att Hutchinson ” inte sa allt som låg mot henne.”Thomas Leverett, en advokat, sade att Anne inte specifikt hade laddat ministrarna med att predika ett förbund av verk, bara att” de predikade inte ett nådens förbund så tydligt som Mr Cotton gjorde.”Hutchinsons tredje och mest inflytelserika vittne, John Cotton, satte sig bredvid Anne.

utan tvekan betydde John Cottons åsikter., Hutchinson biograf Eve LaPlante skriver i sin bok American Jezebel att Cotton var ” unmitred pope av en påvehatande commonwealth.”Cotton vittnade motvilligt och berättade för domstolen”, trodde jag inte att jag skulle kallas för att vittna i denna sak och arbetade därför inte för att ringa till minnet vad som gjordes.”Cotton berättade för domstolen” att jag var mycket ledsen att hon satte jämförelser mellan mitt ministerium ” och de andra ministrarna. Men Cotton tillade, till Annes lättnad, att han aldrig hörde henne specifikt anklaga andra ministrar för att predika ett konvent av verk., Och om Anne hade lämnat saker där, kunde hon ha blivit av med en förmaning, inte en övertygelse för kätteri. Men hon kunde inte stoppa sig själv. Hon började föreläsa domstolen.

Hutchinson berättade för domstolen att Herren berättade för henne att hon ”måste komma till New England, men jag får inte frukta eller bli upprörd.”Hon sade” Herren gav mig för att se att de som inte undervisade om det nya förbundet hade antikristens Ande.”Hon berättade för domarna att hon såg sanningen” genom en omedelbar uppenbarelse ”från Gud -” genom sin egen Andes röst till min själ.”För hennes domare var detta arrogans och kätteri., Gud talade bara genom ministrar och skrifter, inte direkt till en kvinna. Vice guvernör Dudley meddelade, ” Jag är nu helt övertygad om att fru Hutchinson är vilseledd av djävulen.”

Anne gjordes inte. Hon avslutade sin föreläsning med en varning: ”Jag vet att för detta går du på väg att göra med mig, Gud kommer att förstöra dig och du är din efterkommande och hela staten!”Historikern David Hall skriver att Annes” utbrott gjorde det enkelt ” för domarna att göra vad de ville göra ändå-befria kolonin Anne Hutchinson., I sitt privata register över förfarandet kallade Winthrop Hutchinsons prestation ” den oförskämda djärvheten hos en stolt dame.”

När Anne slutade tala pekade guvernör Winthrop på Hutchinson och sa: ”detta hade varit grunden för alla dessa tumörer och problem. Detta hade varit det som har varit roten till allt ont.”De flesta av domarna, minst trettio av dem, ropade sitt avtal:” vi samtycker alla med dig!”Winthrop förklarade Hutchinson skyldig. Av vad exakt var domstolen mindre än tydlig., Upptäckten verkar vila både på kätteri att hävda en uppenbarelse och uppvigling, i att motstå den lagliga myndigheten av ministrar. ”Domstolen har förklarat sig”, meddelade han och sa det ” skulle nu överväga vad som ska göras med henne.”

Winthrop sammanfattade förfarandet och bad om omröstning. ”Om det är domstolens sinne att hon ska förvisas av friheter och fängslas tills hon skickas bort, låt dem hålla upp sina händer.”Endast två av de fyrtio domarna röstade mot förvisning och fängelse—och John Cotton var inte bland dem. En minister avstod., Winthrop uttalade meningen: ”Mrs Hutchinson, meningen i domstolen du hör är att du är förvisad från vår jurisdiktion som en kvinna som inte passar för vårt samhälle, och ska fängslas tills domstolen ska skicka bort dig.”Anne krävde att få veta” varför jag är förvisad.”Men hon fick inget svar Från Winthrop:” säg inte mer, domstolen vet därför och är nöjd.,”

Epilogue

en vecka efter domen omprövade tribunalen sitt beslut att bygga upp ett nytt college i Boston och röstade istället för att bygga det i Cambridge eftersom ”den här staden hölls fläckfri från spridningen av åsikter” som smittade andra delar av kolonin. Den nya college skulle namnges efter ”Mr Harvard, som dog värt 1600 pounds ”och gav” hälften av sin egendom till uppförandet av skolan.”

tribunalen hade sympati nog för Hutchinson att låta henne stanna kvar i Massachusetts genom vintern. Hon stannade, under husarrest, på ett hem i Roxbury., Hon tog med sig bara kläder, en bibel och en guide till medicinska växter.

vart ska man gå? I mars 1638 träffades William Hutchinson och 17 andra män som sökte en ny, mer religiöst tolerant plats i Boston. De införlivade sig i vad de kallade en ” Bodie Politik.”Och de undertecknade alla sina namn till vad som kom att kallas ”Portsmouth Compact.”Det angivna syftet med den kompakta var att hitta en stat där alla” skulle kunna dyrka Gud enligt samvetsdiktaterna … som inte var tillåtet av civil makt.”

William Hutchinson och sex andra kompakta skyltar på väg söderut., Efter att ha träffat Roger Williams och lokala indianer bosatte sig gruppen på ett nytt hem: Aquidneck Island, söder om Roger Williams Providence plantager. Några år senare, den nya bosättningen av Portsmouth skulle bli en del av kolonin Rhode Island och Providence plantager. Både Williams och Hutchinsons inflytande framgår tydligt i 1663 års stadga för den nya kolonin-en plats där alla kan dyrka Gud enligt sitt eget samvetes diktat., Eller som stadgan uttrycker det: ”ingen person … skall i något klokt antastas, Straffas, diskquieted eller ifrågasättas i religionsfrågor—så länge han håller freden.”

men för att återgå till Annes berättelse. Innan hon kunde lämna Massachusetts,

under tiden förblev Anne Hutchinson arresterad i Massachusetts, under order att lämna kolonin före slutet av mars 1638. Innan hon skulle lämna Massachusetts, mötte hon dock en kyrka rättegång. Innan församlingen av kyrkan i Boston undersöktes Anne och excommunicated., I förfarandet, John Cotton använde over-the-top språk för att beskriva den skada han trodde Anne hade orsakat i kolonin: ”och så dina åsikter fret som en kallbrand och spred sig som en spetälska, och infektera långt och nära, och kommer att äta ut tarmarna av religion och har så infekterade kyrkorna som Gud vet när de kommer att botas!”Pastor John Wilson förklarade att Hutchinson hade blivit” uppvuxen av Satan…to orsaka uppdelningar och att ta bort hjärtan och känslor från varandra.”Vid det här laget hade Hutchinson blivit en gemenskaps syndabock., Förfarandet slutade med att Wilson tillkännagav: ”jag överlämnar dig till Satan, så att du inte får lära dig mer att häda, förföra och ljuga!”

den 1 April 1638 började Anne Hutchinson en sex dagars promenad söderut till John Williams Providence Plantation, där hon gick ombord på ett fartyg som tog henne till ön Aquidneck. På Rhode Island kunde Anne tala fritt, och hon kunde återigen njuta av sällskap med sin man, barn och barnbarn. Men hennes man Will, den första guvernören i Rhode Island, dog 1642 vid 55 års ålder., Den sommaren, Anne bestämde sig för att lämna Rhode Island och reser västerut för att bosätta sig på landet i Pellham Bay i den nederländska bosättningen i Nya Amsterdam (som senare skulle bli New York). I juli 1643 blev Anne varnad av nederländska grannar att siwanoy krigare var på väg och att hon och hennes familj skulle fly sin gård. Men Anne litade på Gud. Krigarna svepte in i Pellham Bay. De skalperade Anne och sex av hennes barn och brände ner hennes hus.

vad ska man göra av rättegången mot Anne Hutchinson?, För det första gav rättegången Anne chansen att ta itu med inte bara hela hennes koloni, men eftervärlden—en möjlighet som få kvinnor på 1600-talet någonsin kunde hoppas kunna njuta av. För det andra, och kanske ännu viktigare, ledde rättegången till ett beslut av tribunalen i November 1637 kan mycket väl ha varit fel, men det bidrog till att leda till födelsen av en nation där frihet skulle ta på sig en ny och mer generös mening. Medan beslutet slutade religionsfrihet för dem i Massachusetts vars åsikter skilde sig från den godkända teologin, ledde det till en utvandring av oliktänkande som hjälpte till att skapa mer toleranta samhällen någon annanstans., År 1663 gavs en full charter till Rhode Island och Providence Plantation. Stadgan garanterade religionsfrihet för alla personer. I inget mindre mått hjälpte Anne Hutchinson kartlägga den amerikanska kursen mot liberty.