det är med en djup känsla av ödmjukhet som jag accepterar den ära du har valt att skänka mig. Ditt val överskrider mig. Detta både skrämmer och gläder mig.,

det skrämmer mig eftersom jag undrar: Har jag rätt att representera de skaror som har förgås? Har jag rätt att ta emot denna stora ära å deras vägnar? … Det gör jag inte. Det skulle vara förmätet. Ingen får tala för de döda, ingen får tolka sina stympade drömmar och visioner.

det gläder mig eftersom jag kan säga att denna ära tillhör alla överlevande och deras barn, och genom oss, till det judiska folket med vars öde jag alltid har identifierat.

Jag minns: det hände igår eller evighet sedan. En ung judisk pojke upptäckte nattriket., Jag minns hans förvirring, jag minns hans ångest. Allt gick så fort. Gettot. Utvisning. Den förseglade boskaps bilen. Det eldiga altaret på vilket vårt folks historia och mänsklighetens framtid skulle offras.

Jag minns: han frågade sin far: ”kan detta vara sant?”Detta är det tjugonde århundradet, inte medeltiden. Vem skulle tillåta att sådana brott begås? Hur kunde världen tiga?

och nu vänder pojken till mig:” berätta för mig”, frågar han. ”Vad har du gjort med min framtid? Vad har du gjort med ditt liv?,”

och jag berättar för honom att jag har försökt. Att jag har försökt hålla minnet levande, att jag har försökt att bekämpa dem som skulle glömma. För om vi glömmer, är vi skyldiga, vi är medbrottslingar.

och sedan förklarade jag för honom hur naiv vi var, att världen visste och var tyst. Och det är därför jag svor att aldrig vara tyst när och var människor uthärdar lidande och förnedring. Vi måste alltid välja sida. Neutralitet hjälper förtryckaren, aldrig offret. Tystnad uppmuntrar plågoanden, aldrig den plågade. Ibland måste vi ingripa., När människoliv hotas, när den mänskliga värdigheten äventyras, blir nationella gränser och känsligheter irrelevanta. Varhelst män eller kvinnor förföljs på grund av sin ras, religion eller politiska åsikter, måste denna plats – i det ögonblicket – bli universums centrum.

eftersom jag är en jude djupt rotad i mitt folks minne och tradition är mitt första svar naturligtvis på judiska rädslor, judiska behov, judiska kriser. För jag tillhör en traumatiserad generation, en som upplevde vårt folks övergivenhet och ensamhet., Det skulle vara onaturligt för mig att inte göra judiska prioriteringar till mina egna: Israel, sovjetiska judar, judar i arabiska länder … men det finns andra som är lika viktiga för mig. Apartheid är enligt min mening lika motbjudande som antisemitism. För mig är Andrej Sacharovs isolering lika mycket av en skam som Josef Bieguns fängelse. Liksom förnekandet av solidaritet och dess ledare Lech Walesas rätt till oliktänkande. Och Nelson Mandelas oändliga fängelse.,

det finns så mycket orättvisor och lidande som ropar efter vår uppmärksamhet: offer för hunger, rasism och politisk förföljelse, författare och poeter, fångar i så många länder som styrs av vänster och höger. Mänskliga rättigheter kränks på alla kontinenter. Fler människor är förtryckta än fria. Och sedan finns det också palestinierna vars svåra situation Jag är känslig men vars metoder jag beklagar. Våld och terrorism är inte svaret. Något måste göras om deras lidande, och snart. Jag litar på Israel, för jag tror på det judiska folket., Låt Israel få en chans, låt hat och fara avlägsnas från hennes horisonter, och det kommer att finnas fred i och runt det heliga landet.

Ja, jag har tro. Tro på Gud och till och med i hans skapelse. Utan det skulle ingen åtgärd vara möjlig. Och handling är det enda botemedlet för likgiltighet: den mest smutsiga risken för alla. Är det inte meningen med Alfred Nobels arv? Var inte hans rädsla för krig en sköld mot krig?

det finns mycket att göra, det finns mycket som kan göras., En person – en Raoul Wallenberg, en Albert Schweitzer, en person med integritet, kan göra skillnad, en skillnad i liv och död. Så länge en oliktänkande sitter i fängelse kommer vår frihet inte att vara sann. Så länge ett barn är hungrig, kommer våra liv att fyllas av ångest och skam. Vad alla dessa offer framför allt behöver är att veta att de inte är ensamma, att vi inte glömmer dem, att när deras röster kvävs kommer vi att låna dem Våra, att medan deras frihet är beroende av vår, beror kvaliteten på vår frihet på deras.,

detta är vad jag säger till den unga judiska pojken som undrar vad jag har gjort med sina år. Det är i hans namn som jag talar till dig och som jag uttrycker min djupaste tacksamhet. Ingen är lika kapabel till tacksamhet som en som har kommit ut ur nattriket. Vi vet att varje ögonblick är ett ögonblick av nåd, varje timme ett offer; att inte dela dem skulle innebära att förråda dem. Våra liv tillhör inte längre oss ensamma; de tillhör alla dem som behöver oss desperat.

Tack, ordförande Aarvik. Tack, Nobelkommitténs ledamöter., Tack, Norges folk, för att ni vid detta enstaka tillfälle förklarade att vår överlevnad har betydelse för mänskligheten.