Klippans kupol

Klippans kupol i mitten av Tempelfästet

Klippans kupol (arabiska: مسجد قبة الصخرة, translit.: Masjid Qubbat Som-Sakhrah, hebreiska: כיפת הסלע, translit.: Kipat Hasela) är en islamisk helgedom och ett stort landmärke i Jerusalem. Den färdigställdes i 691 CE, vilket gör den till den äldsta bevarade islamiska byggnaden i världen.

Klippans kupol har en slående närvaro i den heliga staden Jerusalem., Det ligger på Tempelberget, en plats är helig för judar, kristna och muslimer. På detta sätt ger klippens kupol en visuell påminnelse och påtaglig symbol för inte bara den underliggande enheten bland de Abrahamiska religionerna utan också deras diskord och rivalitet.

religiös betydelse

Klippans kupol, som är bland ett komplex av byggnader på Tempelberget, (den andra är Al-Aqsa-moskén) är en av de heligaste platserna i judendom, Islam och kristendom. Dess betydelse härrör från religiösa övertygelser om berget i sitt hjärta.,

berget är toppen av Mount Moriah som alltid har betraktats som helig. I en gammal semitisk tradition troddes den nakna klippan på toppen vara ormens mun och korsningen av underjorden och övre världen. Det kallas också grundstenen. Enligt talmuds vise var det från denna sten att världen skapades, som själv var den första delen av jorden som kom till existens., I Zohars ord: ”världen skapades inte förrän Gud tog en sten som kallades till och med haShetiya och kastade den i djupet där den fixades ovanifrån till under, och från den expanderade världen. Det är världens mittpunkt och på denna plats stod det heliga av Heliga.”

The Rock – south är mot toppen av bilden

enligt Talmud var det nära HÄR att Gud samlade jorden som bildades till Adam., Det var på denna sten som Adam – och senare Kain, Abel och Noa – erbjöd offer till Gud. Judiska källor identifierar denna sten som den plats som nämns i Bibeln där Abraham uppfyllde Guds test för att se om han skulle vara villig att offra sin son Isak. Muslimer tror att det var Ismail som Gud sa till Abraham att offra.,

Klippans kupol illustrerade judiska religiösa verk så tidigt som 1500-talet

När Kung David enligt Bibeln köpte ett tröskelgolv som ägs av Araunah Jebusiten, antas det att det var på denna sten som han erbjöd det offer som nämns i versen och att det var där han upplevde en uppenbarande syn på änglar som steg upp en gyllene stege in i himlen. Han ville bygga ett permanent tempel där, men när hans händer var ”blodig”, var han förbjuden att göra det själv., Uppgiften lämnades till sin son Solomon, som avslutade templet i C. 950 B. C. E. Det är traditionellt trott att det heliga av heliga var belägen ovanför berget.

webbplatsen är betydelsefull för kristna eftersom, liksom att vara templet, det är också den plats där Jesus kom som en ung pojke och senare i sitt liv bad och undervisade. Man tror att under tiden för det Bysantinska riket var platsen där kupolen senare byggdes där kejsar Konstantin I: s mamma byggde en liten kyrka och kallade den kyrkan St. Cyrus och St., John, senare utvidgad och kallad den heliga visdomens kyrka.

anledningen till att muslimer vördar platsen är att enligt islamisk tradition är berget platsen där Muhammad steg upp till himlen tillsammans med ängeln Gabriel. Koranen (surah 17) berättar att Muhammad bars på natten ’ från det heliga templet till templet som är mest avlägset, vars distrikt vi har välsignat, så att vi kan visa honom Våra tecken…”De två templen tros vara Ka’ ba i Mekka och det judiska templet i Jerusalem., Muhammeds nattresa var i sällskap med ärkeängeln Gabriel och de red på en bevingad springare som heter El Burak. De stannade kort vid berget Sinai och Betlehem innan de lyfte på Tempelberget i Jerusalem. Där träffade de Abraham, Mose, Jesus och andra profeter. Muhammad ledde dem i bön innan de klättrade till toppen av berget. En stege av gyllene ljus dök upp på vilken Muhammad steg genom de sju himlarna till Guds närvaro som gav honom instruktioner om bön för honom och hans anhängare. Efter mötet flög Muhammad tillbaka till Makkah.,

plats, konstruktion och dimensioner

Klippans kupol ligger i det visuella centrumet av en gammal mänsklig plattform som är känd för judarna som Tempelberget eller för muslimerna som Haram al-Sharif (”Noble Sanctuary”). Plattformen, kraftigt utvidgade enligt regeln om Herodes den Store, var tidigare platsen för den Andra Judiska Templet som förstördes under den Romerska Belägringen av Jerusalem år 70 C. E. 637 C. E., Jerusalem erövrades av Arabisk Kalifat armén under den Islamiska invasionen av det Bysantinska Riket., Efter att ha undertecknat ett fredsavtal frågade Caliph Umar Patriachen att leda honom till platsen för det gamla judiska templet. Umar blev chockad över att hitta platsen täckt av skräp, eftersom romarna hade inlett seden att använda den som en dynga hög. Umar knäböjde omedelbart och började rensa området med händerna. När muslimerna såg vad han gjorde, följde de hans exempel, och snart rensades hela området på cirka 35 hektar. Han beställde byggandet av en trämoské på den södra änden av platsen, exakt där den nuvarande moskén i Al-Aqsa står.,Umar leddes sedan till platsen för grundstenen av en rabbin, Ka ’ ab al-Ahbar, som hade konverterat till Islam.

Skriv ut från 1887. Arkitekten Frederick Catherwood var den första westerner känd för att ha gjort detaljerade ritningar av kupolen av berget, som han åstadkommit under en sexveckorsperiod 1833.

Klippans kupol uppfördes mellan 685 och 691 C. E., Umayyad Caliph Abd al-Malik ibn Marwan, som inledde byggandet av kupolen, hoppades att det skulle ”hysa muslimerna från kyla och värme” och menade att byggnaden skulle fungera som en helgedom för pilgrimer och inte som en moské för offentlig dyrkan.De två ingenjörer Yazid ibn Salam från Jerusalem och Raja’ ibn Hayweh, från Baysan, beordrades att spendera generöst på byggandet. I sin bok om geografi rapporterade al-Maqdisi att sju gånger Egyptens intäkter användes för att bygga kupolen., Under en diskussion med sin farbror om varför kalifen spenderade överdådigt på att bygga moskéerna i Jerusalem och Damaskus, skriver al-Maqdisi:

O min lilla son, du har ingen förståelse. Sannerligen hade han rätt, och han blev uppmanad till ett värdigt arbete. För han såg Syrien vara ett land som länge varit ockuperat av de kristna, och han noterade att det finns vackra kyrkor som fortfarande tillhör dem, så förtrollande rättvisa och så kända för sin prakt, som är den Heliga gravens kyrka och kyrkorna Lydda och Edessa., Så han försökte bygga för muslimerna en moské som borde vara unik och ett under för världen. Och på samma sätt är det inte uppenbart att Caliph Abd al-Malik, ser storheten i martyrium av den heliga graven och dess prakt flyttades så att det skulle blända sinnen muslimer och därmed uppfördes ovanför berget kupolen som nu ses där.,

Professor Shlomo Dov Goitein vid det hebreiska universitetet säger att Klippans kupol var avsedd att ta bort fitna, eller ”irritation”, som utgörs av förekomsten av de många fina byggnaderna för dyrkan av andra religioner. Själva formen av en rotunda, som gavs till Qubbat as-Sakhra, även om den var främmande för Islam, var avsedd att konkurrera med de många kristna kupoler. A. C. Cresswell i sin bok, ursprunget till planen för klippens kupol, noterar att de som byggde helgedomen använde sig av mätningarna av Heliga gravens kyrka., Diametern på helgedomens kupol är 20,2 m och dess höjd 20,48 m, medan diametern på kupolen i Heliga gravens kyrka är 20,9 m och dess höjd 21,5 m.

strukturen är i grunden åttkantig. Den består av en träkupol, ca 60 fot (20 m) i diameter, som är monterad på en förhöjd trumma bestående av en cirkel av 16 bryggor och kolonner. Kring denna cirkel är en åttkantig Arkad av 24 bryggor och kolumner. De yttre sidoväggarna är gjorda av porslin och speglar den åttkantiga designen. De mäter vardera cirka 18 m bred och 11 m hög., Både kupolen och ytterväggarna innehåller många fönster.

under sina resor i Jerusalem skrev Mark Twain att:

överallt om Omars moské är delar av pelare, märkligt smidda altare och fragment av elegant snidade marmor—dyrbara rester av Salomos tempel. Dessa har grävts från alla djup i jorden och skräp av Mount Moriah, och muslimerna har alltid visat en disposition för att bevara dem med största omsorg.,

kupolen

Exteriör

Exteriör detalj

kupolen är i form av en bysantinsk martyrium, en struktur avsedd för bostäder och vördnad av saintly reliker, och är ett utmärkt exempel på mellersta bysantinsk konst. al-Maqdisi rapporterar att överskottsmedel bestående av 100 000 guld dinar mynt smältes ner och kastades på kupolen exteriör, ”som vid den tiden hade en stark glitter som inget öga kunde se rakt på det.,”Under Suleimans regeringstid var den magnifika utsidan av Klippans kupol täckt med Iznik-plattor. Arbetet tog sju år. Haj Amin Al-Husseini, utsedd Grand Mufti av britterna under mandatet, tillsammans med Yacoub Al Ghussein genomfört restaurering av Klippdomen och Al Aqsa moskén i Jerusalem.

1955 inleddes ett omfattande renoveringsprogram av Jordaniens regering, med medel från de arabiska regeringarna och Turkiet., Arbetet inkluderade ersättning av ett stort antal plattor som går tillbaka till Suleiman the Magnificent, som hade blivit rubbad av kraftigt regn. 1960, som en del av denna restaurering, var kupolen täckt med en hållbar aluminium – och bronslegering gjord i Italien. Restaureringen avslutades i augusti 1964. År 1998 renoverades golden dome-täckningen efter en donation på 8,2 miljoner dollar av kung Hussein av Jordanien, som sålde ett av sina hus i London för att finansiera de 80 kilo guld som krävs.,

interiör

kupolen är överdådigt dekorerad med mosaik, fajans och marmor, varav mycket tillsattes flera århundraden efter färdigställandet. Den innehåller också Koraniska inskriptioner. Surah Ya-Seen är inskriven över toppen av kakelarbetet och beställdes på 1500-talet av Suleiman the Magnificent. Dessutom är al-Isra inskriven ovanför detta.

Klippans kupol 1913.,

enligt Professor Shlomo Dov Goitein visar inskriptionerna som dekorerar inredningen tydligt en polemisk anda mot kristendomen, samtidigt som man betonar den koraniska doktrinen att Jesus Kristus var en sann profet., Formeln la sharika lahu,” Gud har ingen följeslagare ” upprepas fem gånger, verserna från sura Maryam 16: 34-37, som starkt förnekar Jesu sonship till Gud, Citeras tillsammans med den anmärkningsvärda bönen: Allahumma salli (med ya; läs salli utan ya) ala rasulika wa ’abdika’ Isa bin Maryam—”i namnet på den ena guden (Allah) be för din profet och tjänare Jesus Son Maria.”Han tror att detta visar att rivalitet med kristenheten, tillsammans med den anda av islamisk mission till de kristna, var på jobbet vid skapandet av den berömda kupolen.,

på väggarna i Klippans kupol är en inskription i en mosaikfris som innehåller följande ord:

välsigna din sändebud och din tjänare Jesus Son till Maria och fred på honom på födelsedagen och på dödsdagen och på dagen han höjs upp igen. Det är ett sanningens ord där de tvivlar. Det är inte Guds sak att ta en son. Ära vare honom när han bestämmer en sak han bara säger vara, och det är.,

detta verkar vara det tidigaste bevarade citatet från Koranen, med det datum som registrerats som 72 efter Hijra (eller 691-692 C. E.), vilket historiker ser som året för kupolens konstruktion.

historia

korsfarare

under korstågen gavs Klippans kupol till Augustinerna, som förvandlade den till en kyrka, och Al-Aqsa-moskén blev det kungliga palatset i Baldwin I i Jerusalem 1104., Tempelriddarna, som trodde att Klippans kupol var platsen för Salomontemplet, inrättade sitt huvudkontor i Al-Aqsa-moskén intill kupolen under mycket av tolfte århundradet. Den ”Templum Domini”, som de kallade det, var med på den officiella tätningar av För Grand Masters (såsom Evrard de Barres och Regnaud de Vichier), och det blev en arkitektonisk modell för Templar kyrkor över hela Europa.

Ayyubids och Mamluks

Jerusalem återerövrades av Saladin på fredag, 2 oktober 1187, och Haram omprövades som en muslimsk fristad., Korset på toppen av Klippans kupol ersattes av en gyllene halvmåne och en träskärm placerades runt berget nedan. Salah al-Din brorson al-Malik al-Mu ’ Azzam Isa (615-24/1218-27) utförde andra restaureringar inom Haram och lade verandan till Aqsa-moskén.

Haram var fokus för omfattande kungligt beskydd av sultanerna under Mamluk-perioden, som varade från 1250 till 1510.,

ottomanska riket 1517-1917

Klippans kupol, som ses genom den gamla stadens Bomullsport (Bab al-Qattanin)

storskalig renovering genomfördes under Mahmud II: s regeringstid 1817.

brittiskt mandat 1917-1948

Klippans kupol skakades dåligt under en jordbävning i Palestina måndagen den 11 juli 1927, vilket gjorde att många av de reparationer som hade ägt rum under tidigare år var värdelösa.,

1948 för att presentera

enligt Jordanska regeln i Jerusalem var judar förbjudna att komma in i den gamla staden. Israel tog kontroll över Klippdomen under sin seger i sexdagarskriget 1967. Rabbin av den militära rabbinen, Shlomo Goren, gick in i Klippans kupol med en Torah-bok och shofar. Goren kritiserades kraftigt av det israeliska försvarsdepartementet, som noterade Gorens ledande rang, kallade sitt beteende olämpligt., Episoden ledde tidens rabbiner att upprepa de accepterade lagarna för normativ Judendom att inga judar var tillåtna på berget på grund av rituella orenhet. De sekulära myndigheterna välkomnade detta beslut eftersom det bevarade status quo med Waqf, den islamiska myndigheten. Senare samma år, i ett tal till ett militärt konvent, sa Goren ”säkert borde vi ha sprängt det. Det är en tragedi i generationer som vi inte gjorde det. Jag skulle själv ha gått upp där och torkat det från marken helt så att det inte fanns några spår att det någonsin fanns en moské av Omar där.,”

Palestinska kvinnor efter bön vid kupolen, med arabisk kalligrafidekoration högst upp

några timmar efter det att den israeliska flaggan hissades över Klippans kupol 1967, sänkte israelerna det på order av General Moshe Dayan, och investerade den muslimska waqf (religious trust) med befogenhet att hantera Tempelberget-Haram Al-Sharif för att ”hålla freden”.,Grupper som Tempelberget och Eretz Yisrael trogen rörelse vill flytta kupolen till Mecka och ersätta den med ett tredje tempel. Eftersom muslimer anser att marken under kupolen är helig skulle detta vara ett mycket omtvistat drag och förmodligen skulle provocera fram mycket våld. Majoriteten av israelerna delar inte heller rörelsens önskemål. De flesta religiösa judar känner att templet bara bör byggas om i Messianska eran, och det är deras tro att det skulle vara förmätet av människor att tvinga Guds hand., Men vissa evangeliska kristna anser att detta är en förutsättning för Armageddon och den andra ankomsten. Denna uppfattning är genomsyrad av tron att det kommer att finnas en profetisk ombyggnad av Templet i stället för Klippans kupol.

tillgänglighet

logga in på besökarnas entré till Tempelfästet.

kupolen ägs formellt och underhålls av ministeriet för Awqaf i Jordanien.

fram till mitten av artonhundratalet uteslöts icke-muslimer från området., Sedan 1967 har icke-muslimer tillåtits något inträde, men icke-muslimska böner på Tempelberget är inte tillåtna.

efter Israels premiärminister Ariel Sharon besökte Tempelberget 2000, i vad som ansågs av någon provocerande gest som utlöste muslimsk upplopp, var icke-muslimer förbjudna att komma in i Tempelföreningen.

under 2006 öppnades föreningen gratis för icke-muslimska besökare. Icke-muslimer får aldrig komma in på fredagar, lördagar eller muslimska helgdagar., Inträde är genom en täckt Trä gångväg bredvid säkerhetsingången till Västra muren kallas Mugrabi eller Maimonides Gate. Inträde till moskéerna själva är förbjudet för icke-muslimer, liksom tillgång till Tempelberget genom bomullsmarknaden. Besökare genomgår strikt säkerhetskontroll, och föremål som Hebreiska bönböcker eller musikinstrument är inte tillåtna.

Utöver dessa restriktioner som införts av det muslimska rådet betraktar de flesta ortodoxa rabbinerna inträde till föreningen som ett brott mot judisk lag., Denna begränsning bygger på tron att även om templet förstördes för århundraden sedan, är den exakta platsen för det heliga av Heliga, helgedomen som endast kom in av översteprästen, inte känd. Därför tillämpas begränsningen på hela föreningen. Men vissa rabbiner tror att moderna arkeologiska och andra bevis har gjort det möjligt för dem att identifiera områden som säkert kan komma in utan att bryta mot judisk lag.

anteckningar

  1. Rizwi Faizer, formen på den heliga: tidiga islamiska Jerusalem, Rizwi bibliografi för medeltida Islam., Hämtad 27 Maj 2008.
  2. Tractate Yoma 54b.
  3. Vayechi 1:231.
  4. 1 krönikor 21:25 och 2 Samuel 24:18-25.
  5. Wilkinson, pilgrimer i Jerusalem före korstågen, s. 204.
  6. Victoria och Albert Museum, ritningar av islamiska byggnader: klippens kupol, Jerusalem. Hämtad 27 Maj 2008.
  7. Abu-Bakr al-Wasiti, Fada ’ il Bayt al-Maqdis, s. 80-81.
  8. Encyclopedia Britannica, kupol av berget. Hämtad 27 Maj 2008.
  9. Shams al-Din al-Maqdisi, Khalid al-Taqasim fi Mar’rifat al-Aqalim, 2: a uppl. (Leiden, 1967), s. 159-171.,
  10. Shlomo Dov Goitein, ”Den Historication Bakgrund av den Erektion av Dome of the Rock,” Journal of American Oriental Society, Vol. 70, Nr 2, 1950.
  11. glas, stål och sten, kupol av berget. Hämtad 27 Maj 2008.
  12. Mark Twain, de oskyldiga utomlands.
  13. Abu-Bakr al-Wasiti, Fada ’ il Bayt al-Maqdis, s. 80-81.
  14. www.hzzretz.co.il, foto av Shlomo Goren inuti kupolen. Hämtad 27 Maj 2008.
  15. www.jcpa.org, den israeliska Chefsrabbinatens politiska roll i Tempelberget fråga av Yoel Cohen. Hämtad 27 Maj 2008.,
  16. www.archaeology.org Brev från Jerusalem: En Kamp Över Heliga Turf av Sandra Scham. Hämtad 27 Maj 2008.
  17. www.kinghussein.gov.jo, Hashemitiska restaureringar av de islamiska heliga platserna i Jerusalem. Hämtad 21 Januari 2008.
  18. Marshall J. Breger och Thomas A. Idinopulos, Jerusalems Heliga Platser och fredsprocessen. Hämtad 27 Maj 2008.
  19. BBC, ögonvittne: inuti al-Aqsa. Hämtad 27 Maj 2008.
  • Graber, Oleg. Klippdomen. Belknap Press, 2006. ISBN 978-0674023130
  • Graber, Oleg., Formen av den heliga: tidiga islamiska Jerusalem. Princeton University Press, 1996. ISBN 978-0691036533
  • Nuseibeh, Sade. Klippdomen. Thames & Hudson, 1996. ISBN 978-0500341483
  • Peterson, Andreas. Ordbok av islamisk arkitektur. London: Routledge, 1994. ISBN 0415060842

alla länkar hämtade 16 oktober 2017.

  • Dome of the Rock Sacred Destinations
  • Dome of the Rock Bible places.
  • kupolen på Rockinteriörbilden.
  • kupol av berget heliga platser.,
  • klippens kupol från Jerusalem photos portal.
  • fotogalleri från Tempelberget och Klippans kupol

krediter

New World Encyclopedia författare och redaktörer skrev om och avslutade Wikipedia articlei enlighet med New World Encyclopedia standards. Denna artikel följer villkoren i Creative Commons CC-by-sa 3.0-licensen (CC-by-sa), som kan användas och spridas med korrekt tilldelning., Krediten betalas enligt villkoren i denna licens som kan referera både till bidragsgivarna i New World Encyclopedia och De osjälviska frivilliga bidragsgivarna i Wikimedia Foundation. För att citera denna artikel klicka här för en lista över godtagbara citera format.,Historien om tidigare bidrag från wikipedianer är tillgänglig för forskare här:

  • Dome_of_the_Rock history

historien om den här artikeln eftersom den importerades till New World Encyclopedia:

  • historien om ”Dome of the Rock”

notera: vissa begränsningar kan gälla för användning av enskilda bilder som är separat licensierade.

Lämna ett svar

Din e-postadress kommer inte publiceras. Obligatoriska fält är märkta *